走進千年古剎：天津市薊州獨樂寺

魏芳超

2024年11月13日下午，我們五位好友參觀完天津薊州白塔寺后，從小南門出來。沿著白塔寺西圍墻的一條小胡同往前走，大概300多米。就會到達我們的下一個目標“獨樂寺”。天還在淅瀝瀝地下著小雨，但我們走的這條小胡同還是很有特色。有許多家農家樂，門臉都裝修的十分時尚、干凈，門口小花壇里這季節還是鮮花盛開。還沒欣賞夠小街景，已經到獨樂寺了。 　　獨樂寺，對我來說是一無所知。 　　入口處的小南門不大，我們進去看見有導游圖，簡單喵了幾眼，就穿過前面一座磚砌的圓門。哇，前面一個小院子，滿地落的金黃色的葉子，還有幾排黃桿的竹子。高大的古樹、灰色的圍墻，好美的景色！我們在這里拍照、抒發感慨。 　　我們從這個滿地都是黃金葉的地方離開，直接就到了觀音閣。一般游客都是從山門進來，再到祖師殿、伽藍殿、觀音閣、韋馱亭、報恩院、文殊殿、普賢殿、大雄寶殿、乾隆行宮等。我們等于從中間景點開始看，最后再返回去看。總之，該看的我們也都看了，算來過獨樂寺。通過講解牌或聽別人說的，大概有了了解。回家后，從網上惡補，才算真正了解了獨樂寺。為了不辜負我們辛辛苦苦拍攝的照片，還是要做個“美篇”，再認認真真把獨樂寺介紹一下。 獨樂寺（Dule Temple），又稱大佛寺，位于天津市薊州區武定街41號，始建于唐太宗貞觀十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。是中國僅存的三大遼代寺院之一（另外二個：大同華嚴寺、遼寧義縣奉國寺）。乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設觀音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨樂寺占地總面積1.6萬平方米。全寺建筑分為東、中、西三部分；東、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑。山門、觀音閣、東西配殿所組成。山門與大殿之間，用回廊相連接。這都反映出唐、遼時期佛寺建筑布局的特點。獨樂寺的名字，有人說，唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，命名獨樂。取“蓋思獨樂而不與民同樂”之意。另說，佛家清心寡欲，尊守戒律，獨以普渡眾生為樂。獨樂寺以其最古老的木構建筑，最大的古代泥塑觀音像，最早的廡殿頂山門等著稱。獨樂寺因日本學者關野貞考察后，在其所著《支那建筑史》詳細提到。一年后，梁思成、林徽因來薊縣考察唐宋遼金時期古建筑，發現獨樂寺，稱之為“無上國寶”，并出專著《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》并公布，使獨樂寺聞名海內外。 獨樂寺山門和觀音閣為遼代建筑，其他都是明、清所建。布局、結構都比較奇特。 　　獨樂寺的山門立于高高的臺基上，通高10米，頂為廡殿頂，這也是我國現存最早的廡殿頂山門。山門正中匾額楷書“獨樂寺”，著字徑半尺，是明朝大學士嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。嚴嵩的字在北方只留下六個。這是其中的三個，另外的三個就是北京的“六必居”。屋頂正脊兩側的鷂吻形體巨大，尤其是它的尾部向內彎翹，與明清時期的大吻形式不同，是遼代建筑的一大特征。 老照片 我們一進山門就看到了兩尊高大的塑像，我到過一些寺院，知道這是“哼（右）哈（左）二將”，是佛教里的護法天神，把守山門的。往里走看到的是清光緒年間繪制的四大天王彩色壁畫，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多目天王，它們手持之物組成一個成語，就是風調雨順。走出山門，回頭看看山門的建筑特點。獨樂寺山門是我國最早的廡殿頂式山門。它的特點是有五條脊，四面坡。這種建筑形式在我國古代屋頂建筑中是最高等級的。它橫脊兩端的飾物，叫鴟（chi）吻，這是我國最早的鴟吻實物。鴟吻傳聞是龍生九子之一，能噴浪成雨，施于屋頂，取噴水鎮火之用。 看完山門，往前走就看到一座雄偉壯觀的建筑，就是獨樂寺的主體建筑：觀音閣。 觀音閣高23米，從外觀上看它是上下兩層，其實它是三層，在它的正中間還夾有一個暗層。觀音閣是我國僅存的最古老的木構造高層樓閣。我們可以看到上檐的這塊匾的左下方落款為“太白”，就是出于唐代大詩人李白的手筆。李白52歲時北游幽薊，在此留下“觀音之閣”這四個大字。 觀音閣前的這顆古樹，經過風風雨雨，幾度枯萎，現又枝繁葉茂了。 李白手筆“觀音之閣” “具足圓成”為清咸豐皇帝手書 走進觀音閣，我們看到這尊高大的觀音菩薩像，是我國僅存的最大古代泥塑之一，因為頭上還有十個小頭像，所以又稱“十一面觀世音”。 j 我們看到大觀世音兩邊的這二尊小的是協伺菩薩。這三尊塑像加上山門里的哼哈二將，是獨樂寺共有的五尊遼代塑像。專家評述它們是“少而精，藝術價值高，是不可多得的珍品”。站在這里向上看，我們可以看到暗層。為了將這16米高的觀音像支配在閣里，觀音閣采納了“減柱法”，就是將這里的立柱去掉。沒有了立柱，這個暗層就擔當起了承上啟下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣是觀音閣更加堅實。另外，觀音閣對于斗拱的運用也使得它層柱頭的壓力都卸掉了。整個觀音閣未用一根鐵釘，梁架、額枋、立柱、斗拱都以榫卯結構、閣中僅斗拱就有24種152朵之多。 觀音閣下層四壁是元代繪制的“十六羅漢”、“二冪王”壁畫，畫幅高3.15米，全長45.35米。直立的“十六羅漢”以壁畫形式分列殿堂四壁，在國內僅此一處。表現形式和整個壁畫的構圖方法與其它寺觀壁畫不同，在我國佛教壁畫中占有特殊的地位，為古代宗教美術的研究提供了珍貴材料。我們看到的壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時，他被一層厚達1厘米的白灰覆蓋。直到1973年在休整觀音閣時，在墻皮脫落的地方，偶然發現里面還有彩色的東西。經專家把它撥開，才發覺是一幅浩大的壁畫。它的發現有很高的歷史價值、科研價值和藝術價值。 觀音閣里大觀音背面還一個倒坐觀音。 觀音兩側的立柱上懸著紅臉的關羽、白臉的韋馱 在觀音閣后面有座八角小亭，名“韋馱亭”，亭內有韋馱塑像，韋馱身著盔甲，雙手合十。以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見的。韋馱亭1943年曾毀于戰火，現在的是復建品。據傳韋馱曾被日本人盜走過。 韋馱亭 再往前走是“報恩院”。報恩寺始建于明，清乾隆年間重建，是一座獨立的四合院。前殿懸掛的匾額“報恩院”是咸豐帝御筆親題。其中“院”字少了一筆，其寓意在于表明世間的種種恩情是無法完全報答完的。獨樂寺整體建筑分為東、中、西三部分，中部是寺廟的主要建筑物，由山門、觀音閣、東西配殿等組成。報恩院處于中部建筑群之中，從空間布局上看，與山門、觀音閣等主要建筑相呼應，共同構成了一個完整的寺廟空間，符合中國傳統寺廟建筑布局，講究對稱、秩序井然的特點，有助于營造出莊嚴、肅穆的宗教氛圍。 前殿居中供奉漢傳佛教彌勒菩薩銅像。兩側為中國歷史上著名的四大瘋僧像，即道濟和尚（南宋）、風波和尚（南宋）、普化和尚（唐）、寒山和尚（唐）。這種布局在全國寺院中也是罕見的。 正殿“大雄寶殿”供奉著三世佛，即釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。 報恩寺東西配殿，分別供奉的是文殊菩薩和普賢菩薩。 東配殿是大智文殊菩薩，象征智慧。 西配殿是大行普賢菩薩，象征理德、行德。 在獨樂寺，游客不能進行燒香等行為。它作為國家第一批重點保護單位，防火極為嚴格。有提供香的點位，但不準點燃。 從報恩院出來，我們又參觀了獨樂寺行宮。它建于乾隆十八年（公元1753年），又稱乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現恢復迴廊十四間，垂花門一座，使行宮獨立成院。乾隆之后的皇帝都來過獨樂寺行宮，并留下大量贊美獨樂寺的詩篇。行宮內新增設的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關的帝后嬪妃畫像17幅。乾隆行宮里有28塊書壁碑，全是乾隆手書名家詩。這些碑原在興隆隆福寺行宮內，因80年代修水庫，馬伸橋被淹，這批碑就移到獨樂寺行宮，鑲在墻上。 注意行宮門前的一對石獅子，原是在和珅墓前的。因發大水，把和珅墓沖垮，石獅子沉入河中，后移到獨樂寺行宮把門。 從乾隆行宮出來，又參觀了祖師殿，我對六祖慧能大師比較了解，文革后期，父母和國家計委、科委等一批干部，調到廣東礦業學院任職。學院從廣州遷到韶關南華寺，沒有校舍，都進駐南華寺里。六祖惠能長期在南華寺修煉，圓寂在南華寺，真身也在南華寺大雄寶殿內。我曾多次仔細觀察過六祖真身，也買過一些關于六祖惠能的書籍。 祖師殿 獨樂寺不大，我們又隨便看看，拍拍照片，相信有機會還會來這里仔細欣賞的。出了山門，就是薊州（漁陽）古城一條街，商鋪林立。據說不遠處就是魯班廟、文廟等景點，離盤山景區也不遠，因時間關系，待以后有機會一定再來。這里交通也十分方便。再見了！薊州古城！ 朋友們在觀音閣前合影 獨樂寺重建一千周年紀念碑 薊州區全域全景圖 攝影//林英、梁振京、郎守玉、王振其、魏芳超

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

走進千年古剎：天津市薊州獨樂寺

魏芳超