致滿族頒金節

凈緣

致滿族頒金節文/凈緣 如果時光穿越到1616年，耳邊就會響起塞外努爾哈赤女真崛起金戈鐵馬的嘶鳴。如果時光穿越到1635年，就會聽到皇太極振聾發聵的召令。華夏北部邊疆若干女真部落匯聚而成的滿族誕生了，“頒金節”也由此而生。“頒金”為滿語“新生”音譯，預示一個新生政權的興盛，從此，每年農歷十月十三就成了旗人歡天喜地的日子。 　　昔日，一個民族的強盛往往是用版圖說話的。自1616年建州女真努爾哈赤建立后金，鐵蹄飛踏140余年，直至乾隆平定新疆之亂，大清疆域達到了鼎盛時期的1316萬平方公里，形狀頗似誘人的一葉海棠。就此近300年歷史的大清王朝用版圖書寫了一段華夏輝煌。 　　在第389個頒金節到來之年，在滿族文化得到廣泛傳承和健康發展的遼寧啟運之地，系列慶祝活動徐徐拉開帷幕。在撫順市滿族聯誼會會長李紅軍先生倡導之下，今年夏季，“撫順市鑄牢中華民族共同體意識教育實踐基地揭牌儀式”隆重舉行。著名清史學家閻崇年為基地題名，全國各地滿族聯誼會、滿族文化研究會代表紛紛云集撫順，近百名滿族優秀后裔及學者同游新賓老城大清王朝啟運之地，瞻仰祭祀新賓永陵皇家陵寢，交流滿族文化在新時代文化自信中的積極作為。初冬時節，在第389個頒金節到來之日，撫順市滿族聯誼會又舉行了專題慶祝活動，總結撫順滿族經濟文化發展成果，交流滿族歷史文化研究成果，更加堅定民族自信。與此同時，各地滿族聯誼會和滿族文化研究也相繼開展了頒金節紀念活動。 　　“飛起玉龍三百萬,攪得周天寒徹。”當“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，踏進滿鄉蘇子河畔，就會真切感受北方龍文化的雄渾。山間公路沿蘇子河蜿蜒而行，在河流與公路北側，山舞銀蛇之間，一條起伏的巨龍山脈自東向西橫臥于山間，龍背12座山峰仿佛在預示著乾坤流轉。遠遠望去，龍頭探入蘇子河飲水棲息，恍若天降祥和。當年努爾哈赤自長白山脈跋山涉水駐足于此興兵起家，仿佛天意。從清太祖太宗到宣統，大清王朝整整歷經十二代皇帝，又書寫了一段華夏史話。 　　就因為清王朝啟運之地在新賓老城吧，清前史研究成了撫順文化人骨子里的情愫。撫順博物館原館長肖景全先生一部《從建州到后金——努爾哈赤崛起之路尋蹤》將之前散落的清前歷史拾零作了系統詳實歸納，成為了清前史研究權威之作。而由清前歷史演繹而來的湯士安老先生的長篇小說《后金演義》和根據薩爾滸古戰場撰寫的《努爾哈赤大戰薩爾滸》，以及清前文化研究頗具建樹的程奎先生撰寫的近百萬字長篇歷史小說《皇太極全傳》等，成為了清前文學創作的代表作。 　　而在民間，倘若能坐在滿鄉人家的火炕上，還會聆聽數不盡的滿鄉風情。在撫順新賓和清原兩個滿族自治縣以及遼陽、沈陽、本溪等地，始終都保留著三百多年前濃郁的滿族生活習俗。其中，最為愜意的是滿族美食文化，若在新賓或清原的民族餐館里用餐，會品嘗到典型的滿族美食盛宴。主食里的粘火燒、粘豆包、大煎餅、牛舌餅、蘇子葉餑餑、豆面卷子、驢打滾、窩窩頭，多半是用粘米做成的。滿族前身女真是游獵民族，因為粘食扛餓，就成了民族飲食習慣。副食里的“滿族八大碗”，是比較典型的民間盛宴，日常鄉間辦紅白喜事時常可以見到，而皇宮里的“滿漢全席”早已經成為了一個文化符號。餐桌上流傳最為經典的就是滿族火鍋和鐵鍋燉殺豬菜（血腸五花肉燉酸菜），熱氣騰騰飄香繞梁。還有歷史悠久的“千臺春”滿族八旗系列白酒，更填了綿長的文化韻味。 　　“碧緞紅綢錦裹腰，端莊婉秀色姿嬌。一身修飾多優雅，萬種風情滿態嬈。”滿族文化流傳中最為直觀的是滿族服飾。在東北民間流傳甚廣的便是滿族旗袍，從日常旗袍走秀到高雅旗袍大賽，使滿族服飾有了廣泛的傳播。滿族民間文化最為火爆的當屬滿族大秧歌，在東北民間，已經成為了不可或缺的大眾文化。 　　清王朝近300年歷程收官了中國封建歷史，也書寫了一部史詩。滿族文化由東北邊疆延伸到中原腹地，綿延近400年，是華夏文化不可多得的瑰寶。今天，被稱為世界著名四大宮殿之一的北京故宮博物院是最好的歷史見證。也許這就是“滿族頒金節”的歷史意義吧！ 甲辰初冬11月17日于鞍山玉佛苑 注：此文2024年11月18日刊載于山東《齊魯文學》文學網刊“九州作家” 美篇圖片攝影：凈緣

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