淺談“椒山精神”的時代內涵

聚云生雨

淺談“椒山精神”的時代內涵——紀念楊繼盛殉難469周年專題論文聚云生雨楊繼盛，字仲芳，號椒山，容城“三賢”之一。在傳承優秀傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀的大背景下，進一步挖掘楊繼盛精神的時代內涵，對于構建和諧社會，筑牢精神大廈之基意義重大。讓更多的人了解楊繼盛，進一步探究楊繼盛精神的時代內涵并讓其發揚光大，更是每個文化工作者義不容辭的責任。 首先，我們來探究楊繼盛舍生取義，不畏強權，仗義直諫，一心為民的“大無畏”精神。“男兒欲上凌煙閣，第一功名不愛錢。”楊繼盛之所以被稱為明朝第一“忠諫”之臣，人們看重的就是他不為個人得失著想，忠君愛國，敢于斗爭的精神。他做官的目的既非升官也非發財，以“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的忠義之身，以“椒山自有膽，何用蚺蛇哉”的浩然正氣譜寫了一曲驚天地、泣鬼神的燕趙悲歌。 在新時期改革開放的大背景下，許多人只不過是時代的看客或“視力”旁觀者。某些人既沒有敢于斗爭的精神，更缺乏善于斗爭的勇氣，在平庸中渾渾噩噩，度此殘生，那最后也只能像一粒凡塵，淹沒于歷史的滾滾長河之中。 其次，我們再探究楊繼盛不考慮個人仕途，不畏懼奸臣權貴淫威，冒死進諫，激流勇進，癡心不改的“一根筋”精神。在過去，許多人家都是把金榜題名，升官得道，混入上層社會看成是一件光宗耀祖，而又名利雙收的大事。楊繼盛32歲中進士，后來因為他的一篇《請罷馬市疏》而得罪了奸臣仇鸞，雖被貶狄道卻依然癡心不改，一心為民。他從不考慮個人的官位與得失，因此在他被朝廷重新啟用后，他也曾經歷過一歲四遷（一年內得到四次提撥）的高光時刻，但仍然是不為官位榮耀所困，不為權臣威逼利誘，以另一篇《請誅賊臣疏》而吹響了向大奸臣嚴嵩進攻的號角，他的“官運”也因此而告一段落。 難道他就沒有考慮過個人的性命攸關與官場的錦繡前程嗎？但在個人利益與國家利益、民族利益發生激烈碰撞時，他還是毅然決然地選擇了一條“浩氣還太虛，丹心照萬古”的不歸之路，寫就了一曲“鐵肩擔道義，辣手著文章”的千古絕唱。 現代社會人際關系復雜，真可謂“人心叵測”。有些人只在自己的小圈子里打轉轉，有些人則抱定“你好我好大家好”的世俗觀念，凡是與自己有好處的事我就上，凡是得罪人的事我就讓。這些人考慮的是個人的官本位，缺乏的是國家的大政觀。所以，我個人認為無論是領導階層還是普通群眾，都要把學習弘揚楊繼盛的“國家利益高于一切，寧為玉碎，不為瓦全”的民族大義精神當成我們的精髓去好好收藏和借鑒。補足精神之鈣，養足浩然正氣，才能譜寫出屬于自己的無愧于時代的壯麗華章。 上圖為位于雄安郊野公園內的楊繼盛故里祠有學者曾總結說，楊繼盛一生雖然只是“五、四、三”匆匆而過（官不過“五品”——兵部武選司員外郎；年不過四十——殉難時周歲39歲；在官場八年，有三年在獄中度過，一年被貶狄道，實際為官只有三年左右），但他的精神風骨卻能在天地間浩氣長存，這其中的緣由更值得我們研究和探討。因此，楊繼盛的精神內涵不是簡單用幾個字幾句話就能概括出來的。他雖然只是封建社會的一個普通官員，但他的為人之本，為官之道，為學之志，精神風骨卻始終影響著每一代又一代人，這種精神也是與社會主義核心價值觀一脈相承的。所以，我們要領會其精神實質，以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”為人生目標和追求，為社會發展做出自己的貢獻。 有道是：鐵肩錚骨楊繼盛，忠諫剛烈留美名。血薦軒轅天地鑒，椒山精神耀金容。

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淺談“椒山精神”的時代內涵

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