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老柳樹

梅蘭竹菊，花中四君子也。其中梅、蘭、菊，我以前曾分別為其做過美篇。今天再將舊日所拍的竹子匯集起來，再配以古代詩人的詠竹佳什，湊成小品一枚，茶余飯后聊以自賞。 竹子，在中國古代傳統文化中占有非常重要的地位。它不僅在皇家園林中廣為栽植，更備受諸多文人雅士的喜愛和推崇，被譽為＂君子之道＂，在詩詞歌賦中被當作清純、高雅、謙恭、虛心、有禮有節，堅韌不拔、剛直不阿的意象加以謳歌，寫出了許多膾炙人口的哲語警句。諸如＂千磨萬擊還堅勁“、“咬定青山不放松“（鄭板橋語）；＂未出土時先有節，便凌云去也無心＂（徐庭筠語）；“雪壓枝頭低，雖低不著泥“（朱元璋語）；“人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。＂（王安石語）王羲之的五子王徽之更是愛竹如命，不僅自己在家種竹賞竹，而且還要進行嗜好輸出。有一次到朋友家去借宿一夜，未見庭院有竹，便命家仆回去移植幾墩竹子過來栽上。宋代詩詞大師蘇軾更是借典發揮，喊出了＂可使食無肉，不可居無竹”的千古名言。 竹子渾身是寶。竹筍營養豐富，屬上等食材。成竹可以做建筑材料，造紙、制造家具和工藝品。除此之外，自古以來坊間就流傳著＂竹報平安”之說。其實這是“報竹平安＂典故的善意訛傳。原文載于唐人段成式的《酉陽雜俎續集?支植下》：“北都（唐太原府晉陽城）童子寺有竹一窠（音ke，古量詞，義同棵），才長數尺。相傳其寺綱維（寺中司事僧，管雜務的和尚）每日報竹平安。”本來是和尚每天通報竹子還好好地活著（報竹平安），后來不知怎么就演繹成了＂竹報平安＂了。大概是后人故意借題發揮，善意祝福吧。在這里我也借此吉言，把竹詩竹畫匯成美篇，聊以自賞自慰，再把它分享給親朋好友，以期同快樂，共平安。 詠竹鐵腰可斷未曾彎，玉骨無脂不肯貪。步步高升懷若谷，碧云朵朵保平安。2024年11月16日于山東科大租賃房 墨竹圖題詩 清鄭板橋衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 竹石圖 清鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 詠竹 清鄭板橋一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。 新竹 鄭板橋新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池！注1：龍孫，竹筍也。注2：鳳池，即鳳凰池，比作宰相。此處指＂舊枝＂（長輩）。 于潛僧綠筠軒 宋蘇軾可使食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。旁人笑此言，似高還似癡？若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴！ 詠竹 宋徐庭筠不論臺閣與山林，愛爾豈惟千畝陰。未出土時先有節，便凌云去也無心。葛陂始與龍俱化，嶰谷聊同鳳一吟。月朗風清良夜永，可憐王子獨知音。 一 　　嚴鄭公宅同詠竹 唐杜甫綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。 詠竹 宋王安石人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。 詠竹 南朝梁劉孝先竹生荒野外，梢云聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰能制長笛，當為吐龍吟。聳(sǒng慫):高起，矗立。尋:古代長度單位，八尺為一尋。徒一:徒然。 詠竹 明朱元璋雪壓枝頭低，雖低不著泥。一朝紅日出，依舊與天齊。 中央電化教育館周君達贈畫《青翠》 山東省電教育廳電教館侯誠之贈畫《直上青云》 　予告歸里畫竹別濰縣紳士 清鄭板橋烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。　 題畫竹鄭板橋四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁寫盡留清瘦，畫到生時是熟時。

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