太極尋根之旅

雨錕

太極尋根之旅 （吳增元老師特將此文推薦給我，看后很受啟發，收獲頗多，特編成美篇，一是便于日后方便學習，二是提供給有緣人共享。） 能讀懂孫祿堂這四句話，你就是當代的大師！ 本文作者馬可中國2015于陳家溝 本文作者簡介：@馬可中國，1963年生，25歲接觸禪修，2004年開始學太極拳。2014年發起太極尋根之旅，足跡遍布大江南北，終于找到傳說中的太極真傳。2019年10月創立《極禪自然練功法》，初步揭開了修行和太極拳的神秘面紗！ 有一首奇詩，只有四句話，卻道盡形意拳秘密、八卦掌和太極拳真相。盡管后世各種解讀很多，但詩中隱含的終極玄妙，至今無人直接點破。這首詩就是一代武學宗師孫祿堂的《煉神還虛歌》，全詩如下： 道本自然一氣游，空空靜靜最難求。 得來萬法皆無用，身形應當似水流。 1923年，一代宗師孫祿堂在他出版的《拳意述真》一書中，巧妙地留下了這首詩。10年后（1933年）一代宗師駕鶴西去，終年73歲。至此，人間再無孫祿堂！ 一代宗師孫祿堂 此前，宗師在《形意拳學》、《八卦拳學》和《太極拳學》三大巨著中，已經給形意、八卦和太極拳愛好者指明了方向。這首詩則是收官之筆，直接說透了武學的核心、真諦、真相和精髓！ 馬可同學發起5年太極尋根之旅，找到打人如走路的民間高人之后，終于目睹和見證了傳統武學的真諦。今天，請允許我來試解孫祿堂宗師這首詩的核心和精義，希望對武學和太極愛好者有啟發。不當之處，敬請指正。 第一句：道本自然一氣游 聞道，求道，合道，是中國傳統武學和太極的終極追求！ 如果以道為追求和目標，傳武玩著就練成了；反之，如果不以道為追求，習武基本就是純玩，和傳武真諦就沒什么關系了。 道本自然，道就是自然，自然就是道。合道的練法，都是自然的；所有不自然的練法，都和道沒什么關系。換句話說：凡是天天打沙袋、練力量的，都是不自然的。 動物都是自然練功。如果我們不注意，我們甚至不如率真自然的動物了。 老虎不練就會餓虎撲食，白鶴不練就會白鶴亮翅，白蛇不練就會白蛇吐信，白猿不練就會白猿獻果。 一氣就是元氣，元氣就是先天元氣。 生命過程，就是耗損先天元氣。練功就是為了增加先天元氣。 所有的自然練功，都增加元氣；所有的有為練功，都耗損元氣。慢練的太極拳，只是消耗慢一點而已。 所有的單式和套路練習，和西方拳擊大同小異，都是耗損，都是直接耗損元氣；通過自然練功來增加內氣，就是以武入道的入口，除此別無他路。 中國傳武是體悟科學，大道至簡。某一天你聽說傳武具體練法時，會忍不住笑了——怎么會這么簡單？ 對的，不笑不足為道！ 第二句：空空靜靜最難求。 中國傳武和西方武學的理念和練習方法，幾乎是截然相反的！ 西方武術，是有為練功，是為學日益； 中國傳武，是自然練功，是為道日損； 西方武學是在動中練，中國傳武是從靜中求。 中國傳武練功在靜功中，逐漸把自己松開、松透、松空，達到身明——身體明白。只有身體明白，才能體悟到中國傳武的精妙。空空靜靜難求也容易，關鍵是能否想到去追求！ 自己不知道、不練到、不想到，有人天天跟你說，你也聽不見、聽不懂；只有懂得空空靜靜的真諦，苦苦追求，聽到才會醍醐灌頂，如獲至寶。 道法自然，自然即道。 沒有絕對的空和絕對的靜，絕對的空是頑空，絕對的靜是死靜。只有自然而然的空和靜，才是自然大道。 告訴你一個秘密：道家的自然修身（打坐和站樁）和修心法，就是孫祿堂最終登上武學巔峰的核心秘密。 第三句：得來萬法皆無用 法無定法，萬法歸一。 我們對武學的認識，往往就是力量、速度和招法，而中國傳武的真諦是無力打有力，以靜制動，以無招勝有招！ 力量、速度和招法都是體驗，都是過程，中國傳統武術的終極目標，就是用來超越這些體驗和過程的。 中國傳武，都是全憑心意用功夫，都是從身明、心明和手明，達到化境，最后達到以不變應萬變，以無招勝有招，無為而無不為！ 當我們丟了自然，丟了一氣，沒有讓自己的身體發生本質的變化，宗師的學說就只能成為傳說，甚至成為外行笑談了。 第四句：身形應當似水流身形應當似水流是對傳武最高成就的一種形象比喻。 上善若水，水約等于道，約等于太極（太極即道之子）。 身形應當似水流，就是像水一樣無孔不入，就是無形無相，就是全身透空，就是無為而無不為。 最接近水的神韻的動物，莫過于猴子了。所以，孫祿堂人稱賽活猴！ 通過自然練功，把身體松開、松透、松空，達到身明之后，身體就能像猿猴一樣靈活了。 古人類像猿猴一樣敏捷，與獅子、猛虎單挑未必輸。現代人已經失去自然，通過道法自然的練習，回歸自然本能，完全可以重新擁有賽活猴的靈敏，并重新獲得與獅子老虎單挑的能力。 中國傳武都是以道為體，取太極、五行八卦之理，效仿動物應急技擊技巧為用而創編的。 道法自然，就是學習自然精華，最后合于自然，甚至超越自然。 孫祿堂到底告訴我們什么了？一代宗師孫祿堂可謂用心良苦，他將一生武學精華，都濃縮在這首詩里！ 這首詩，既是我們習武之人的路標，也是終極目標。 無論你學過多少拳，練過多少年，這里永遠都是起點，也是終點。 孫祿堂這首詩，概括起來，就是下面這6句話： 1，習武的起點是求道，終點是入道。如不以武入道為起點和終點，最多是玩玩，而不是真正的武者，也不會取得什么成就。 2，道就是自然，自然練功就是入道的練法；所有不自然的練法，都和以武入道沒關系。不但難以有成就，到老也是一場空。 3，生命過程是耗損先天元氣；練功目的是增加先天元氣。所有的有為練功，都是在耗損元氣；只有自然練功，能增加元氣。 4，自然練功就是自然而然地入靜入空。空空靜靜難求也容易，只有懂得空空靜靜的真諦，苦苦來追求，聽到才會醍醐灌頂。 5，中國傳武練功是在靜中把自己松開、松透、松空，達到身明——身體明白。只有身體明白，才能體悟到武學之道精妙。 6，身形應當似水流就是身明，身明就是無形無相，就是全身透空，就可以無為而無不為。到此方知萬法歸一，無招勝有招。 孫祿堂這首詩，用一句話概括就是：自然（打坐和站樁）練功就是以武入道的入口和終點，由此入手，明師引路，方可登上太極和武學之巔，方知我命由我不由天。 馬可同學一生最大的驕傲，就是在禪修三十年，并得到明師指點之后，意外地創編了一套大道至簡的自然練功法——《極禪自然練功法》。 附錄：孫祿堂《拳意述真》一書自序： 余自幼年好習拳術，性與形意、八卦、太極三派之拳術相近，研究五十余年，得其概要。曾著形意、八卦、太極拳學，已刊行世。今又以昔年所聞先輩之言，述之于書，俾學者得知其真意焉。 三派拳術，形式不同，其理則同；用法不一，其制人之中心，而取勝于人者則一也。按一派拳術之中，諸位先生之言論形式，亦有不同者，蓋其運用或有異耳。三派拳術之道始于一理，中分為三派，末復合為一理。 其一理者，三派亦各有所得也：形意拳之誠一也、八卦拳之萬法歸一也、太極拳之抱元守一也。古人云：“天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，得其一而萬事畢也”。 三派之理，皆是以虛無而始，以虛無而終，所以三派諸位先生所練拳術之道，能與儒釋道三家誠中、虛中、空中之妙理，合而為一者也。 余深恐諸位先生之苦心精詣，久而淹沒，故述之以公同好，惟自愧學術谫陋無文，或未能發揮諸位先生之妙旨，望諸同志，隨時增補之，以發明其道可也。 民國十二年歲次癸亥直隸完縣孫福全序 本文寫于2021年4月29日初稿 2024年6月2日定稿

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