20241205 客居深圳（七）作為北方人，第一次到惠東，被隨處可見的土地廟，媽祖廟、祠堂等等吸引……

瑞云

祠堂是祭祀的地方，一般祭祀祖先，或者說歷史上的先賢，非常的神圣，祠堂文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，歷史悠久，意義重大。 稔山鎮(zhèn)——-長排村 廣東省的祠堂數(shù)量最多，位居全國第一，大約有2.3萬座祠堂， 石井九王宮 公伯 祠堂是祭祀場所，凝聚人心， 很多古祠堂，還是文物保護單位，不乏全國重點文物保護單位。 雖然我們此行沒見到著名的祖祠，眼前的這些小小祠小廟別有一番韻味，喜歡喜歡。 祠堂最早出現(xiàn)于漢代，也叫家廟、宗祠， 為什么廣東那么多祠堂呢？ 這里有復雜的原因，就以潮汕人為例，追溯歷史，源于古代中原，因為戰(zhàn)亂，或者天災(zāi)，歷史上有多次的人口大遷徙，最早的時候，應(yīng)該是秦始皇統(tǒng)一百越，再后來，八王之亂，衣冠南渡，都對今天的福建、廣東等地，產(chǎn)生了深遠的影響。 宋代、明代，也是一個高峰期，這些中原移民，保留了祭祀宗祠的傳統(tǒng)， 聚族而居，族必有祠，也就不奇怪了。 古時候，宗祠不僅是祭祀祖先這么簡單，還是族內(nèi)商議大事的場所，包括婚喪嫁娶、族人糾紛等等，都離不開祠堂的影響。 能夠管理祠堂的人，一般都是族內(nèi)德高望重的長者，不過，這里面也會出現(xiàn)一些問題，極有可能形成家族勢力，趁機斂財，大搞攀比之風，所以看待祠堂文化，也要辯證法的看待，有利有弊。 玄壇祖廟——-惠東縣文物保護 上世紀60年代，因為“破四舊”，很多祠堂被拆了，尤其是北方，拆毀了大量的祠堂，所以今天的北方祠堂數(shù)量相對較少，而南方地區(qū)的祠堂，保存較多，也保存較好。 五福臨門 合族平安 祠堂文化，影響深遠， 近些年，很多地方，重建或修葺祠堂， 蔚然成風， 林氏祖祠 陳氏祖祠 林氏祖祠 稔山鎮(zhèn)——-范和村 長興圍——歷史上，范和曾以圍屋聲名遠揚于粵東地區(qū)。鼎盛時期，這里有羅岡圍、吉塘圍、長興圍、尚德圍四大圍屋，以及圍仔、六順圍等多座小型圍屋。 玄帝宮——-玄帝宮供奉的主要神靈是真武大帝?。真武大帝，又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，是道教中的尊神。他的道場位于湖北武當山 吳氏宗祠 馮氏祖祠 林氏祖祠 延陵堂——-吳氏家族祭祖、議事、傳家之用。延陵堂的族譜記錄了吳氏家族的興衰榮辱，是家族的重要資料之一。 天后宮 三山國王廟——-三山國王，廣東粵東地區(qū)及臺灣潮州籍民眾所尊奉的地方守護神。三山指的是揭西縣河婆鎮(zhèn)北面的獨山、西南面的明山（俗稱銀山）和東面的巾山。據(jù)載，宋太宗封此三山神為國王；文化起源于廣東潮汕地區(qū)和客家地區(qū)。三山國王通常被認為是客家始奉和客家地區(qū)獨有的“守護神”，源于隋朝（581─618年）。不過，這里只有供奉一座牌位。 稔山鎮(zhèn)——芙蓉村天后宮 天后宮 河對岸的芙蓉村 看不清名 水仙宮 福緣祠 福德祠 陳氏祠堂 陳氏祖祠 重慶圍——-芙蓉村 地藏王佛祖 巽寮灣海灘上的——-天后宮 二帝宮 三王爺廟 巽寮灣——-天后宮 正門 屋頂 圍墻 巽寮——新樓村 比鄰而居的王爺廟 巽寮——-東風村 巽寮———海嶼民宿一字排開三座廟 土地廟 天后宮 觀音寺 其實是四座 土地廟 周氏祠堂—-已經(jīng)年久失修 小小土地廟 巽寮灣——-北區(qū)惠東縣巽寮灣的天龍寺也屬于小眾景點，位于縣道X210路邊半山坡上，距離惠州跨海大橋的橋頭大約有3公里， 天龍寺又稱為天龍報恩寺，該寺依山而建，面朝大海，三面環(huán)山，可謂風水絕佳。 目前的主體建筑是藥師殿，該殿體型宏大氣勢雄偉，雖然舉目所見皆嶄新卻也不乏古韻， ”藥師殿”三字由啟功題寫。藥師殿旁有一二層仿古建筑， 山頂有幾座小廟，最醒目的是山頂有幾塊貌似飛來石的圓潤巨石堆砌在一起，而在巨石的縫隙中供奉著觀音佛像， 路邊的土地廟 紅螺灣 九銘嶼海——屹立海中的廟 稔山鎮(zhèn)——-二訪范和村 范和古村建于元末明初，擁有600年的歷史。村內(nèi)分布了大大小小十來座廟宇， 其中最著名的是城隍祖廟，修建于明代泰昌元年前后。 城隍祖廟內(nèi)有一個特別的牌位“勸善大師”。勸善大師原是城隍廟里的廟祝，生前為保全村的安寧而舍身，當時村里人約誓特設(shè)立牌位以世代供奉。 據(jù)村里長輩講述，各地城隍廟神像大同小異，唯有范和城隍廟門左邊安放著“勸善大師”的牌位和塑像。 福德爺 吉塘圍吉塘圍整體呈正方形，面寬60米，進深62米。圍內(nèi)正中央并排著16座雙層潮式“下山虎”（爬獅）格局民居，四橫四縱，坐北朝南。四周另有48間房屋環(huán)繞，合攏成“口”字形密實外圍。全圍只開一個南門，上蓋門樓。 沈氏 蕭氏 花光祖廟 因為改建，臨時的水仙宮 兩邊的拴馬樁 關(guān)公廟——一個忠字包含所有 羅崗圍——羅岡圍由陳氏族人建于明代萬歷三十八年（1610年）前后，是范和最具代表性的古代圍屋。 羅崗圍南門——-其設(shè)計理念充分詮釋了“飯羅岡”這一地名的含義，整座建筑形同一只裝滿稻米的籮筐，構(gòu)思新穎，布局獨特。 陳氏祖祠 羅崗圍北門 陳氏祖祠 圍內(nèi)共有坐北面南的建筑8排，每排建筑并列6座房屋，共48座；圍屋四周則由100間房屋組成圍墻拱護。 玄帝宮 游氏祖祠 三角聚的亞元府， 里面掛著清朝時期的御賜牌匾，具有一定的歷史價值。 范和村西式教學樓——哥特式天主教堂和建于民國時期的西式學堂?；西洋設(shè)計風格也是惠東少見的建筑風格。 郭氏祖祠 萬靈祠 汾陽堂 玄帝宮 廣東人的“封建迷信”成為全國一股清流，廣東網(wǎng)友：什么是迷信？在看待傳統(tǒng)文化的事情上，廣東人總是表現(xiàn)得尤為執(zhí)著！歷經(jīng)千年風雨，我國民俗活動在南粵大地上依然熱氣騰騰；歷經(jīng)百年滄桑，祠堂文化在南粵大地上依然長盛不衰；四十多年的改革開放無法改變廣東人的樸實無華，三十多個省區(qū)的集體漲價也無法拉升廣東人的過年利是。遠的不說，就在今年的上半年，與廣東壓歲錢、廣東醒獅、廣東英歌舞、廣東年例、廣東舞龍、廣東祭祖、廣東龍舟等等相關(guān)的視頻都先后引起全網(wǎng)的熱議，就連各大央媒都紛紛轉(zhuǎn)載。有廣東網(wǎng)友感嘆說，在過去我們被視為封建迷信的東西如今卻成為了全國一股清流，廣東人祖祖輩輩的堅持終于獲得當代社會的一致肯定了。這是網(wǎng)上文章。為廣東人民點贊??，謝謝你們的堅持……隨著時代的發(fā)展，我們身邊很多古老的建筑，也在慢慢地消失。這些古圍屋、古巷、古廟、古戲臺等，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。希望它們都能得到更多的保護，能完好地保存著當初的模樣。

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