<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">作者簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 鐘才興 ，1947年10月出生，海南省昌江縣人，大學(xué)學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師。自1966年8月至2008年7月任教，曾任中學(xué)教導(dǎo)主任、副校長(zhǎng)等職。退休后，入中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)教培中心第五期高級(jí)研修函授班學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)。現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、海南詩(shī)詞學(xué)會(huì)、昌江詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)等幾個(gè)學(xué)會(huì)會(huì)員。已發(fā)表詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)及詩(shī)評(píng)等作品多件，創(chuàng)作由著名詩(shī)人包德珍作序，未經(jīng)出版的專集《耘耔夫詩(shī)文集》。縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)刊《昌江詩(shī)聯(lián)》于2022年增刊一期出版《鐘才興作品專輯》；省詩(shī)詞學(xué)會(huì)微刊《瓊苑》刊發(fā)《鐘才興賞析詩(shī)詞作品》共十期。執(zhí)教期間發(fā)表的多篇教學(xué)論文散見于省級(jí)出版的幾種書刊。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?境中有我 物我交融</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">──賞讀熊東遨詞《臨江仙·秋登長(zhǎng)白山》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">?</b></p><p class="ql-block"> 晤得名山秋一面，白云黃葉都癡。更凌絕頂瞰天池。拈他三道瀑，潤(rùn)我數(shù)行詩(shī)。 明日江南成遠(yuǎn)別，人前莫說相思。 攜壺或有再來時(shí)。迷漫風(fēng)雪里，夢(mèng)逐萬峰馳。</p><p class="ql-block">（《臨江仙·秋登長(zhǎng)白山》作者:熊東遨）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王國(guó)維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》）這首詞巧設(shè)了“有我之境”，境美情真，耐人咀嚼，堪為健筆力作。</p><p class="ql-block"> 起二句賦予山人格化。山與游覽者成為朋友的關(guān)系。起拍的“晤得”二字寫出了登山者的愉悅心情。時(shí)逢秋日登山，山之景致可謂難得一見，親熱至極。不是么?“白云黃葉都癡”。“都癡”一詞下得絕妙，我被山間的片片白云和黃葉所陶醉，似有歐陽修醉乎山水之味。山的一云一葉都成了我難逢的知己。至此，使人油然聯(lián)想起辛棄疾的許多名句：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”（《賀新郎》）又“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”（《鷓鴣天·博山寺作》）</p><p class="ql-block"> 游人登山，享受到最美麗的景點(diǎn)是哪一個(gè)？“更凌絕頂瞰天池”。詞中選取美至極致的天池。此山天池是中國(guó)最大的火山湖，也是最深的湖，景象十分壯觀。詩(shī)人到此，欲把其勝景攬入詩(shī)囊。“拈他三道瀑，潤(rùn)我數(shù)行詩(shī)”。這是一聯(lián)工穩(wěn)的對(duì)仗句。其中“拈”、“潤(rùn)”兩個(gè)動(dòng)詞堪為平字見奇。對(duì)浩浩的“三道瀑”，只操一個(gè)輕微的動(dòng)作“拈他”，可見詩(shī)人氣之豪放。對(duì)句“潤(rùn)我”一語效用更大：他（審美客體）己著我數(shù)行詩(shī)（審美主體）的感情色彩。山水引發(fā)人的詩(shī)興。雖然數(shù)行詩(shī)，但己被山水潤(rùn)色。由此駢臻山美、水美、人美、詩(shī)美的藝術(shù)境界。</p><p class="ql-block"> 下片寫與山的相別。過片的兩句十分含蓄。此時(shí)的離別意，并非古往的“此地一為別，孤蓬萬里征”。而今千里之別，后會(huì)有期。因此，詩(shī)人對(duì)山勸慰:“人前莫說相思”。慰藉吧!“攜壺或有再來時(shí)”，攜壺再訪，情切切，意綿綿。</p><p class="ql-block"> 名山的風(fēng)，名山的雪，勝景令人心馳神往，更使詩(shī)人“夢(mèng)逐萬峰馳”。此句用夸張格，氣象恢弘，有“一夜飛度鏡湖月”之豪興。煞拍的“馳”字頗有力度，它形象地寫出我攜壺再來時(shí)，要快速地覽盡萬峰的旖旎風(fēng)光。此結(jié)尾響亮而含蓄。如謝榛所云：“結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余。”（《四溟詩(shī)話》）因詞通篇以我觀物，物皆朋友。此句又蘊(yùn)涵著作者廣交八方之友的余味。</p><p class="ql-block"> 回味全篇，本詞的創(chuàng)作技巧顯見兩種境界。</p><p class="ql-block"> 情滿于山，性情率真。清代著名詩(shī)論家袁枚論詩(shī)云:“詩(shī)以道性情，性情有厚薄，詩(shī)境有淺深。性情厚者詞淺而意深。”（《隨園詩(shī)話》）該詞通篇洋溢著厚厚的性情。詞一起拍，人與山晤面，便表現(xiàn)出友善的率真，厚重的性情。與山離別時(shí)，依依不舍，含情脈脈地訴說。“秋登”是詞的題眼，也可作詞眼，秋空晴朗，秋水無塵，秋山明凈。人的性情巧妙地滲透在這溫馨的時(shí)空中，流露出詩(shī)人純潔之心，率真之情，對(duì)天下友人的真誠(chéng)，同時(shí)也體悟到人世間的溫良。此為第一境界（情感曉界）。</p><p class="ql-block"> 比擬貼切，物我一體。詞以山擬人，山間的云水，山間的草木，移居人的位置。起筆與山相見時(shí)，巧用兩個(gè)貼切的擬人句；與山離別時(shí)，由衷地相問告別。手法上類似“相看兩不厭，只有敬亭山。”（李白《獨(dú)坐敬亭山》）巧用比擬手法，使物我交融，情趣盎然。此第二種境界(藝術(shù)境界)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">?布鞋之情 人生之路</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——賞析劉慶霖詞《鷓鴣天 憶母親做布鞋》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 漫把層層舊布粘，裁幫納底細(xì)縫連。真情可用線頭系，大愛能從針眼穿。 溫腳上，暖心間，助兒越嶺又翻山。麻繩今變長(zhǎng)長(zhǎng)路，猶在母親雙手牽。</p><p class="ql-block">(《鷓胡天·憶母親做布鞋》作者:劉慶霖)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雙調(diào)詞《鷓鴣天》，該詞牌最早取名于唐人鄭嵎詩(shī)句“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”。詩(shī)家劉慶霖用這個(gè)詞牌創(chuàng)作一闋感人至深的母愛詞。</p><p class="ql-block"> 詞一開頭便擒題，用“漫把”二字領(lǐng)起。“漫把”這一行為是什么？起二句描繪母親做鞋的細(xì)節(jié)。“粘”、“裁”、“細(xì)縫”等動(dòng)詞用得維妙維肖。母親的任勞任怨，疼愛兒子的一片深篤之情盡在這無言的細(xì)微動(dòng)作中表現(xiàn)出來。緊接下的第三、四句是一對(duì)工穩(wěn)的對(duì)仗句，恰切地運(yùn)用了比興的筆法。沈祥龍《論詞隨筆》云:“詩(shī)有賦比興，詞則比興多于賦。或借景以引其情，興也。或借物以寓其意，比也。”此處屬比的技法。借“線頭”寓母子之真情,借“針眼”寓大愛春暉。“針眼”之細(xì)小，春暉之博大，其夸張之寓意何其深也!</p><p class="ql-block"> 下片寫兒子承蒙布鞋之恩。“溫腳上，暖心間，助兒越嶺又翻山”是詞的過片處(換頭處)，過渡自然得法。如張炎《詞源》下卷《制曲》)曰：“最是過片不要斷了曲意，須要承上接下。”兩個(gè)三字的對(duì)仗句，承上所寫的“真情”、“大愛”；“助兒”句接下，延伸出“麻繩今變長(zhǎng)長(zhǎng)路，猶在母親雙手牽”。腳下的路逶迤而修遠(yuǎn)，每一步都傳遞著母愛，凝結(jié)著母親的勤勞本色。煞拍的一個(gè)“牽”字，很有份量。其藝術(shù)效果有二：一是把母親做鞋手執(zhí)的麻繩與兒子行走的人生路緊密聯(lián)系起來，麻繩長(zhǎng)，路亦長(zhǎng)，母子之情更長(zhǎng)。二是章法上呼應(yīng)開頭的“漫把”二字，正如《文心雕龍·章句》所云:“絕筆之言，追媵前句之旨。”</p><p class="ql-block"> 全詞的創(chuàng)作技巧突出以下兩點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> 其一，以小見大，立意清新。古往今來寫母愛的詩(shī)詞不勝枚舉。孟郊的《游子吟》寫母親縫制衣服以表達(dá)這永恒而博大的主題。慈母望臨行的愛子溫暖歸回。本詞通過做布鞋一件活兒的描述，抒發(fā)對(duì)親娘的拳拳深情，進(jìn)而贊頌?zāi)笎圻@個(gè)大題材。切入點(diǎn)小而深刻，立意上好比打水井，不挖魚塘的辦法。兒子穿著布鞋跋涉成長(zhǎng)、成才的人生路，腳底、心間自然流露出“凱風(fēng)自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我無令人”的感念之情。相此之下，此詞的立意不遜于古人《游子吟》。它清新而沉摯，富有時(shí)代感。</p><p class="ql-block"> 其二，寄情于事，托而不言。詞的上闋寄母親愛兒之深情于無聲的，不言的做鞋的行為動(dòng)作之中。下闋寄兒眷念母親之真情于不盡言的麻繩“雙手牽”之中。由此母子之間真實(shí)的、實(shí)在的情感便通過這寄實(shí)于虛的手法表達(dá)得更形象，更富有感染力。這正如劉熙載《藝概·詞曲概》中所論述：詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也。如寄深于淺，……寄實(shí)于虛，皆是。</p><p class="ql-block"> 詞講境界，詩(shī)家之健筆寫出了母子的真感情，故有高境界、詞味雋永。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?雪泥鴻爪 血路丹心</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——賞讀范詩(shī)銀詞二首</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其一</p><p class="ql-block"> 一抱春峰一寸心，一苗燭火一更深。秋風(fēng)今又為誰吟？ 自古拿云憑只手。何曾孤影嘆消沉，多情翠色印青襟。</p><p class="ql-block">（《浣溪沙·過紅軍茍壩會(huì)議舊址》 作者：范詩(shī)銀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 回顧過去，不忘來時(shí)路。那逶迤的紅軍長(zhǎng)征路上，召開一個(gè)閃耀著實(shí)事求是光輝的茍壩會(huì)議。會(huì)址位于貴州省北部遵義縣的一個(gè)小山村。詩(shī)人行經(jīng)此地，目睹舊址，感慨系之，乃賦小令詞《浣溪沙》。</p><p class="ql-block"> 詞以憶舊為抒情線索，手法多用虛筆。開篇的兩句設(shè)置了四個(gè)意象:“春峰”、“寸心”、“燭火”、“更深”。每個(gè)意象之前冠以一個(gè)“一”字。首句的兩個(gè)“一”概寫對(duì)舊址的懷念。“春峰”象征會(huì)址，其之前的“抱”字?jǐn)M人，形象逼真。“寸心”象征人們的感念之情，這好比寸草之心感恩博大的春暉。這當(dāng)中蘊(yùn)藉著歷史的風(fēng)云：此次會(huì)議的最后決策，撤銷進(jìn)攻打鼓新場(chǎng)的軍事決議，從而使紅軍幸免可能遭受的重大損失。次句的兩個(gè)“一”對(duì)紅軍馬燈館復(fù)制的一盞馬燈之物象“灌注了生氣的形象”(康德語)。妙用對(duì)比襯跌的寫法。即以光之微微而弱弱的“一苗燭火”與夜之沉沉而漫漫的“一更深”作對(duì)此襯跌，以一明一暗，一小一大作對(duì)對(duì)比反襯，突出了歲月之崢嶸，道路之曲折，揭示了勇于擔(dān)當(dāng)，據(jù)理力爭(zhēng)，必定迎來遠(yuǎn)大光明的真諦。“詞之妙全在襯跌”，劉熙載在《藝概·詞曲概》中已論及這種創(chuàng)作技法。“秋風(fēng)今又為誰吟”？詞上片的歇拍處在寫法上以問達(dá)意。即以問句抒發(fā)追昔的滄桑感。茍壩會(huì)議在時(shí)空的隧道中穿越了近九十年，其精神之光，一直炳炳麟麟，輝耀黨史，它已成為紅色基地的好教材，前往觀覽景仰者絡(luò)繹不絕。“蕭瑟秋風(fēng)今又是”，今日之秋風(fēng)是“換了人間”的秋風(fēng)，它為黨的光輝而吟，為真理而吟，為今日江山之紅遍而吟。以問的句式抒情，情真摯，言未盡，意亦不盡。</p><p class="ql-block"> 換頭兩句對(duì)茍壩會(huì)議的意義作議論。修辭技法上用對(duì)比與反詰。上句指出拿云手自古有之。《國(guó)語辭典》注：拿云手指拿住云的手段，比喻志向高遠(yuǎn)，技藝高強(qiáng)。下句用反詰的語氣點(diǎn)出未有孤影以嘆消沉者。一有一無頌揚(yáng)了上攬?jiān)葡鲋邚?qiáng)者。“孤影”一詞蘊(yùn)意多重：當(dāng)年在能否進(jìn)攻打鼓新場(chǎng)的問題上，會(huì)議爭(zhēng)辯十分激烈。舉手表決時(shí)，只有毛澤東一人堅(jiān)決反對(duì)，正是這獨(dú)一的反對(duì)票，成為決定當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)生死攸關(guān)的一票。再者，毛澤東當(dāng)年提著一盞小馬燈于茫茫的暗夜里行走在一條小山路上，獨(dú)自一人前去找周恩來說服撤銷進(jìn)攻打鼓新場(chǎng)作戰(zhàn)計(jì)劃的一事。這“孤影”正象征當(dāng)時(shí)可拿云者的身影。從章法上看，“孤影”又是上片“一苗燭火一更深”的拓展。一盞馬燈，一條小道，一個(gè)重大決策，正與紅軍跋涉的血路緊密相連。</p><p class="ql-block"> “多情翠色映青襟”。舊址深情，青山翠色與“青襟”相映綠。煞拍處以景語作結(jié)，寫出了會(huì)議精神已成為綠色之夢(mèng)，成為堅(jiān)持真理，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)南笳鳌?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其二</p><p class="ql-block"> 飄過關(guān)頭雨霧寒，征衣新濕九重斑。幾多血汗似當(dāng)年？ 壯士無從聽感慨，小詞可寄再生緣？此情何處問青山?</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《浣溪沙·別了婁山》作者：范詩(shī)銀）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 婁山也稱大婁山，位于貴州省遵義市。此地打響的婁山關(guān)戰(zhàn)役是紅軍長(zhǎng)征以來的首次大捷。</p><p class="ql-block"> 詞的上片追憶關(guān)頭的酣戰(zhàn)情景。首句的“雨霧寒”，即血雨腥風(fēng)之寒。“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急”，可從“九重斑”一語思而得之。這“斑”字是衣上血跡之斑，是雪花之斑，等等。李白的邊塞詩(shī)《從軍行》有句“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”，范詞的“斑”字，詩(shī)仙絕句中的“碎”字，二者各自的錘煉有異曲同工之妙。</p><p class="ql-block"> “幾多血汗似當(dāng)年”是詞的過拍句（上片尾句），它收束前兩句追溯的戰(zhàn)爭(zhēng)之景，寫法上用直筆，語詞自然著實(shí)。</p><p class="ql-block"> “蒼山如海，殘陽如血”。當(dāng)年激戰(zhàn)婁山而英勇犧牲的壯士們無從聽取詩(shī)人的肺腑之言，也無從聽取人世間激昂的謳歌。過片以浪漫之筆，假設(shè)的句式向已成仙歸天的壯士之靈稟告：茲將小詞一首奉給你們的再世之緣，以訴之衷腸。此處用仙境的意象表達(dá)對(duì)酣戰(zhàn)婁山湛碧血的烈士的崇敬和慟悼之情。人間與仙境在詩(shī)人筆下相互勾通，感人至深。</p><p class="ql-block"> 結(jié)尾化用“此情何處問蒼穹”句（宋代薛季萱詩(shī)《走作復(fù)之哀辭將寄諸賓之旋聞賓之下世道中哀痛之劇》之結(jié)句）。宋人因人事紛紛難料而“問蒼穹”，“問蒼穹”即問天；范詞因先烈功勛勒石，內(nèi)心無限感激而“問青山”。古今之問，含義有別。詩(shī)家健筆，化用翻新。此收束之筆，宕出遠(yuǎn)神。如陳廷焯所說:“結(jié)句貴情余言外，含蓄不盡。”（《白雨齋詞話》）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?清幽物境 幽婉詩(shī)章</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——賞讀周濟(jì)夫《訪壩王嶺》詩(shī)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">西來綠海小盤桓，難得清幽滌暑煩。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">野鳥頻呼午夢(mèng)靜，古猿深匿夜吟寒。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> (《訪壩王嶺》作者:周濟(jì)夫)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐詩(shī)人王昌齡認(rèn)為，詩(shī)歌境界創(chuàng)造有物境、情境和意境。這首七絕屬于物境創(chuàng)造中的山水詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)的前兩句用承接。起句“西來綠海小盤桓”，開門見山地點(diǎn)出小盤桓之處是“綠海”。“綠海”借指壩王嶺。即近日被列入國(guó)家公園的海南熱帶雨林區(qū)。喜訊見之當(dāng)今，因此“綠海”一詞更令人賞心閱目。以這個(gè)形象的比喻開頭顯得亮眼，如李漁所說，“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目。”(《閑情偶寄》)次句“難得清幽滌暑煩”，緊接首句到“綠海”一訪，實(shí)為難得。“滌”字下得絕妙。詩(shī)人自都市而來，遠(yuǎn)離車馬喧闐，佳境之清幽把所有的暑氣與煩燥都滌凈，渾身已是清而爽。</p><p class="ql-block"> 后兩句用對(duì)仗。出句(詩(shī)的轉(zhuǎn)句)寫總的感受。用動(dòng)靜相生的寫法。“鳥頻呼”與“午夢(mèng)靜”是以動(dòng)來襯托靜，進(jìn)一步渲染山林的幽靜。這與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(南北朝王籍《入若耶溪》)與“春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”(杜甫《題張氏隱居二首》其一)兩者的寫作技法同一機(jī)杼。動(dòng)與靜是相對(duì)存在的，有動(dòng)便有靜，有靜便有動(dòng)，二者之間是辨證關(guān)系的。詩(shī)中用之頗有情致。對(duì)句(詩(shī)的結(jié)句)用隱形傳神的寫法。簡(jiǎn)言之，就是隱著所要表達(dá)的物的形貌，運(yùn)用一種技巧來突出神似。壩王嶺上衍生著古猿的信息，早已遐邇傳聞。猿的形貌如何，來此未見。只作“夜吟寒”，留出空白，讓讀者去想象，領(lǐng)悟。這是一種空靈之妙。</p><p class="ql-block"> “盤桓”一詞是貫穿全詩(shī)的線索:盤桓，在觸覺上得以清幽之“滌”而爽利；盤桓，在聽覺上得以動(dòng)靜相生之悅耳；盤桓，隱形傳神，奇想開境。詩(shī)寫得曲折有致，壩王嶺的幽美之境在詩(shī)人筆下流光溢彩。贊曰: </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">熱帶雨林鍾秀氣；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">詩(shī)家健筆寫清幽。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?長(zhǎng)河貫野毓吾昆</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——賞讀周濟(jì)夫《雨中過昌化江大橋》詩(shī)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">煙雨迷離處，長(zhǎng)河貫野奔。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">飄然歸遠(yuǎn)海，特地繞芳村。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夾岸多雄樹，燒空盡火云。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">燭龍遺魄在，千古毓吾昆。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(《雨中過昌化江大橋》作者:周濟(jì)夫)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 盛唐著名邊塞詩(shī)人王昌齡論詩(shī)有三格:一曰生思，二曰感思，三曰取思。詩(shī)家周濟(jì)夫的這首五律值雨中過大橋而產(chǎn)生詩(shī)，屬“感思”之一格。思沉力厚，真切感人。</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)繪景入題。“煙雨迷離”中遙望長(zhǎng)河貫野奔流。句中的“煙雨”語意雙重，既是過橋所遇的雨，又是歷史變遷的風(fēng)風(fēng)雨雨，為下文的展開作鋪墊。</p><p class="ql-block"> 頷聯(lián)以虛筆對(duì)長(zhǎng)河流遠(yuǎn)之神貌作形象的描寫。長(zhǎng)河(昌化江)發(fā)源于五指山，西南流經(jīng)樂東縣，折向西北經(jīng)昌江縣境內(nèi)入海。這一聯(lián)中兩個(gè)對(duì)仗動(dòng)詞“歸”、“繞”前面的各自修飾語“飄然”、“特地”用得十分精當(dāng)形象，尤其是“特地”一詞賦予長(zhǎng)河的人格化。與其說“繞”，不如說是“惠及”。因?yàn)樗鹘?jīng)的境內(nèi)，岸上盡是如花似錦的美麗鄉(xiāng)村。</p><p class="ql-block"> 頸聯(lián)細(xì)致描繪江兩岸的勝景。該聯(lián)在語意對(duì)偶上屬連對(duì)(串對(duì)、流水對(duì))。出句寫岸上株株茂盛的木棉樹，樹上綻放著朵朵英雄的紅棉。紅得如何，串連的對(duì)句是一個(gè)難得的比喻:“燒空盡火云”。“燒空”一詞用得逼肖。唐黃巢寫菊花有“沖天香陣透長(zhǎng)安”句，那是嗅覺上的香陣，周詩(shī)寫的是視覺上的紅映，一繪色 一寫味，相比之下，今人句不遜于古人句。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)由前三聯(lián)的繪景轉(zhuǎn)入議論，深化詩(shī)旨。“燭龍遺魄在”，句意典雅，使人聯(lián)想到屈原在《天問》中的“日安不到？燭龍何照”的名句，燭龍能把日光照耀不到的地方照亮。恩功何其大也！本詩(shī)的最后兩句沉摯厚重，筆力勁健，贊美了我千古流長(zhǎng)的昌化江，恩如日光，澤如燭龍，滋潤(rùn)著夾岸灼灼之雄樹，培毓著創(chuàng)業(yè)殷殷之后昆。如是: </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天云美景紅棉樹；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">恩澤燭龍昌化江。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?取境融情 情系昌江</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——賞讀包德珍《觀昌江木棉花遇霧有感》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">眼前幻景妙通神，水滴懸浮別樣春。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花似嬌娥猶掩面，山如好友每癡人。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">是誰布得朦朧局，教我來修醒悟身。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拂袖東風(fēng)緣底事，無邊清氣已調(diào)勻。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(《觀昌江木棉花遇霧有感》作者:包德珍) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐著名詩(shī)人、茶僧皎然關(guān)于詩(shī)歌的意境創(chuàng)造中指出：“取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)，始見奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閑，不思而得，此高手也。”(《詩(shī)式》)詩(shī)家包德珍這首七律詩(shī)取觀花遇霧之境，進(jìn)而融情于境，情境合而為一，寫出霧中之勝景，語有質(zhì)感，詩(shī)有氣貌，有境界。</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)妙用虛實(shí)寫霧。起句“眼前幻景妙通神”，以虛擬實(shí)，描繪霧中一幅影影綽綽的奇幻之景。“妙通神”三字頗具神韻，如夢(mèng)如神之景，令人吃驚，實(shí)為“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹。”(謝榛《四溟詩(shī)話》)次句“水滴懸浮”屬霧之形貌，是實(shí)；“別樣春”，是虛。此句有效地承接首句，道出這虛幻之景便是春晨之霧，化無形為有形。</p><p class="ql-block"> 頷聯(lián)巧用擬人寫花與山。花和山二者分別擬為嬌娥與好友。出句中的動(dòng)賓詞組“掩面”描摹逼真，栩栩如生。因晨霧所遮，花已隱形，好似羞赧的嬌娥，有意避面。賦予花的人格化，使人聯(lián)想到“沉魚落雁、閉月羞花”的歷史故事，增添了詩(shī)的趣味性。花之嬌艷，山之靈氣，吸引游客紛至沓來，與山為友。“每癡人”的“癡”字分量十足。它給山的贊譽(yù)，使人神往，使來者流連忘返。</p><p class="ql-block"> 頸聯(lián)用情語議論。冠“是誰”一個(gè)疑問詞組引發(fā)展開。因在霧中觀花，故身在朦朧局之中，這虛幻的朦朧局給人的受益是什么？對(duì)句用得十分委婉含蓄，它給人以修身，使人醒悟山中之景物，更使人妙悟人世間之萬物。意蘊(yùn)何其深邃！</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)承接頸聯(lián)議論之后，以景結(jié)情，含有不盡之意。觀花遇霧后，東風(fēng)拂袖，惠我緣底事。以“無邊清氣已調(diào)勻”句收束全篇，實(shí)屬余味無窮。“調(diào)勻”前面所冠的修飾語“無邊”，因而“調(diào)勻”含多重語意：詩(shī)人心里已調(diào)勻，同游者心里已調(diào)勻，木棉花盛開的天氣已調(diào)勻，人與大自然已調(diào)勻。</p><p class="ql-block"> 全詩(shī)將寫景、議論和抒情融于一體，做到入乎其內(nèi)，出乎其外。如是: </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">遇霧觀花書妙句；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">融情取境寄昌江。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?情調(diào)剛?cè)峋辰绺?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——品析《鷓鸕天·雨中送別述評(píng)、文學(xué)、富琳、貴君弟》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 無奈匆匆無奈間，磨人風(fēng)雨更堪憐。離懷又品癡情味，春夢(mèng)難描別緒箋。 樓十二，路三千，每登每望每心懸。南溟雖有驚濤浪，怎比胸中萬丈瀾。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(《鷓鸕天·雨中送別述評(píng)、文學(xué)、富琳、貴君弟》作者:包德珍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句。”(王國(guó)維《人間詞話》）這首詞對(duì)雨中別緒的抒寫，寄實(shí)于虛，情感真摯，靈動(dòng)跌蕩，舒徐勁健，具有感人的意境和美好的人生境界。詞的發(fā)端用兩個(gè)“無奈”寫出了別時(shí)的心境。主人與遠(yuǎn)道來客述評(píng)、文學(xué)、富琳、貴君弟晤面相聚，傾吐衷腸，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬而過。挽留客人多住，是人之常情，但為了工作，為了各自的事業(yè)，又不得不分袂離去。此時(shí)“論心空眷眷，分袂卻匆匆”(陸游《臨江仙》>的惜別之情油然而生。次句來一個(gè)轉(zhuǎn)折，由匆匆的無奈變?yōu)椤案皯z”，那是因?yàn)轱L(fēng)雨磨煉人的意志，而后給人以快樂。這種寫法符合蘇軾提出的“反常合道為趣”的創(chuàng)作理論。所謂“反常合道”，就是以違背常識(shí)的意象，表達(dá)合情合理的內(nèi)涵。如“白日地中出，黃河天外來。”（唐·張蠙《登單于臺(tái)》河從天外來，悖于常識(shí)意象，看似荒誕，但情理蘊(yùn)含其中，它寫出了千里黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的形象。這種與一般常理自相矛盾，貌似荒唐，實(shí)則意義深長(zhǎng)的藝術(shù)手法，屢見于西方現(xiàn)當(dāng)代的詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)界稱之為“反論”。如英國(guó)的現(xiàn)代派詩(shī)人艾略特（1888—1965）在他的長(zhǎng)詩(shī)《荒原》中寫道: “冬天使我們溫暖/用健忘的雪把大地覆蓋/用干癟的根莖喂養(yǎng)微弱的生命。”</p><p class="ql-block"> 三、四句是詞中的對(duì)仗句。與行人分手后，“我”的心緒如何?也許變得稠密，浮想聯(lián)翩。因此，“離懷又品癡情味”，這種“癡情”比起一般的親情、友情的內(nèi)涵要深一層。或許雙方對(duì)事業(yè)有同一的執(zhí)著，同一的前進(jìn)目標(biāo)，因而這癡情閃爍著人生的價(jià)值。第三句（出句）品味癡情，第四句（對(duì)句）進(jìn)一步抒寫離情，用“春夢(mèng)”與“別緒箋”作對(duì)襯。人們思念憶舊往往形于夢(mèng)寐，夢(mèng)寄寓著一切愿望，即使春夢(mèng)最綺麗，也難以表達(dá)當(dāng)時(shí)風(fēng)雨中的送別情。這情是“別緒箋”,“箋”字用得精妙。它啟迪人們?nèi)ソ庾x雨中情的蘊(yùn)藉，其價(jià)值就像人際交往中的一頁(yè)詩(shī)章，同時(shí)也像別后的一張信箋，傳遞著佳音，讓雙方共享快慰。一句話，“箋”字架設(shè)了心橋，融注了詩(shī)情。此句有別于唐代駱賓王的“曲中驚別緒，醉里失愁容。”駱詩(shī)對(duì)別緒只是說“醉里失愁容”，而包詩(shī)卻給人以極大的慰勉和鼓舞，二者大相徑庭。</p><p class="ql-block"> “樓十二，路三千，每登每望每心懸”是詞的過片處，起承上啟下的橋梁作用，正如宋代張炎在《詞源·制曲》中所說：“最是過片不要斷了曲意，須要承上接下。”前兩個(gè)對(duì)仗短句乘上，因事生議，道出風(fēng)雨磨人緣在于人倚盡十二樓臺(tái)，履經(jīng)三千世路。由“樓”、“路”引出一句虛的細(xì)節(jié)描寫：“登”、“望”、“懸”三個(gè)動(dòng)詞按動(dòng)作先后，由表及里，連接使用，層層推進(jìn)。登而望系動(dòng)作行為（表）,“懸”是心里牽掛（里）。每個(gè)動(dòng)詞之前冠以一個(gè)“每”字，寫出了對(duì)離人的切切思念，增加了感情的深度。這惟妙惟肖的描寫與千古名句“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”（白居易《藍(lán)橋驛見元九詩(shī)》）有相通的藝術(shù)技巧。詩(shī)魔白居易所描摹的“循墻“繞柱”、“覓君詩(shī)”三個(gè)意象群與包詩(shī)所描繪的“登——望——懸”的登樓細(xì)節(jié)，不正是如出一轍嗎?</p><p class="ql-block"> 詞的最后兩句跌宕而起，情調(diào)變得高昂。此時(shí)此刻，雨中別緒在胸中激起萬丈波瀾，海的驚濤大浪怎能與之相比?通過反詰的語氣，夸張的修辭手法把感情的強(qiáng)度推向高潮，意境開闊，氣象雄深，至此全篇的警策可見。結(jié)句使讀者不禁想到毛澤東的名句: “把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”“胸中萬丈瀾”與“心潮逐浪高”異曲同工，詩(shī)情澎湃。“器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。”這是前人稱頌豪放詞人辛棄疾詞的兩句名言。本詞卒章聲閎意遠(yuǎn)，可見作者之“器大志高”。</p><p class="ql-block"> “詩(shī)言志”;“詩(shī)者，持也，持人情性。”“人情性”貫注全篇，情感惇厚，風(fēng)骨雅健，含有兩重境界。</p><p class="ql-block"> 拋卻離苦，別緒意深，此第一重境界。詞的構(gòu)思新穎，頗有創(chuàng)意，營(yíng)造的意境跳出了古人那種黯然魂消，以淚水送行的藩籬。篇中洗凈“一曲離歌兩行淚”、“馬上離情衣上淚”、“論舊舉杯先下淚”等離懷之苦，思念寄托著勸勉，話別中道出了“風(fēng)雨更堪憐”，情懷激越，積極向上。</p><p class="ql-block"> 婉約豪放，交融并用，此第二重境界。</p><p class="ql-block">詞的風(fēng)格既婉約，又豪放，柔剛兼濟(jì)。詞將“癡情味”、“別緒箋”、“每心懸”之陰柔美與“驚濤浪”、“萬丈瀾”之陽剛美融會(huì)章法，相交為用，令人蕩氣回腸。“君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。”(毛澤東《七古·送縱宇一郎東行》）雨中一為別，系著如絲如縷的癡情;浩歌一當(dāng)送，行人登程，鵬飛萬里。詞作藝術(shù)感染力之強(qiáng)、境界之高，確乎當(dāng)代之大家，出手不凡也。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?花落香如故</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——《浣溪沙·落花》賞讀</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 又是香塵滿地紅，同根一別各西東，無端憂怨在秋風(fēng)。 格外逢春添絢麗，個(gè)中生蕊未虛空，清魂留守綠云叢。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(《浣溪沙·落花》作者:包德珍)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 暮春時(shí)節(jié)，落花繽紛，斑斕一片，詩(shī)家感慨系之，乃賦小令浣溪沙。</p><p class="ql-block"> 詞作開篇入勝，如清代著名作家戲曲評(píng)論家李漁所說:“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄志，此一法也。”(《閑情偶寄》）起句“又是香塵滿地紅”，可謂奪目之奇句，它給人嗅之以香，視之以紅。香塵指落花，古有多用之。落花芳香四溢，豈不令人賞心悅目?“同根一別各西東，無端憂怨在秋風(fēng)。”這兩句在語勢(shì)上略有轉(zhuǎn)折。落花本是同根生，春來綻放，春去凋落，辭別枝頭，各奔西東。前去之路如何?或許在順境中獲得成功;或許在逆境中遭到挫折。前者應(yīng)當(dāng)鍥而不舍，再接再厲;后者不應(yīng)當(dāng)一蹶不振，悲嘆憐憫。因?yàn)榛居衅渖L(zhǎng)規(guī)律，一開一落是自然變化的法則，不必抱有“反怨盛開時(shí)，不及未開好”(清宋犖《落花》）的憂怨。</p><p class="ql-block"> 下片寫落花生命的意義，意脈宕開一筆。換頭兩句是一聯(lián)工整的對(duì)仗句。“格外”與“個(gè)中”，一外一內(nèi);“添絢麗”與“未虛空”，一個(gè)肯定，一個(gè)否定，恰切贊美了落花的生存價(jià)值。它隨著時(shí)序的輪回，逢時(shí)俏麗于枝頭，時(shí)過凋謝成香泥,生生不息。句中著一“蕊”字，揭示了香塵之永生，它長(zhǎng)伴青樹，滋潤(rùn)著姹紫嫣紅的來年。這兩句使人聯(lián)想到近代文學(xué)家龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中的名句:“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，“生蕊”與“化作春泥”，“未虛空”與“無情物”均有異曲同工之妙。</p><p class="ql-block"> 結(jié)尾語意拓展。從落花歸根再生，培育著春之美，深化到個(gè)中之清魂。龔自珍在《西郊落花歌》中有佳句:“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí)!”龔詩(shī)渴望落花時(shí)的奇妙景觀，一年四季長(zhǎng)存，天天如此。包詞通過比擬，蘊(yùn)藉著“清魂”之忠貞，“清魂”之永存。它在葳蕤的樹叢中嫩蕊長(zhǎng)生，它孕育在另一個(gè)五彩繽紛的懷抱之中。作者《落花用唐寅韻》的三首七律與本詞結(jié)成姊妹篇。律詩(shī)中有膾炙人口的一聯(lián):“休把殘紅掃作堆,清魂依舊未衰頹,”如果說這一聯(lián)先鋪墊，那么，“清魂留守綠云叢”便是詩(shī)意的升華。此句作結(jié)運(yùn)用沈德潛所認(rèn)為詩(shī)歌收束應(yīng)凸現(xiàn)“宕出遠(yuǎn)神”的創(chuàng)作理論，具有令人咀嚼的藝術(shù)境界。</p><p class="ql-block"> 縱觀全詞，其創(chuàng)作技巧突出以下兩點(diǎn):</p><p class="ql-block"> 首先，情調(diào)昂揚(yáng)，催發(fā)進(jìn)取。古來吟詠落花之作，雖有陰柔之美，但多為凄惋感傷的寄托。韓愈的“無端又被春風(fēng)誤，吹落西家不得歸”(《落花》);李煜的“流水落花春去也，天上人間”(《浪淘沙》);歐陽修的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋去”(《蝶戀花》）;《紅樓夢(mèng)》中林黛玉葬花詞:“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”更令人愁腸郁悒的是杜牧把落花比作墮樓美人: “日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墮樓人”(《金谷園》）。由于身世飄落，命運(yùn)困蹇的不幸事，使得許多騷人墨客面對(duì)落花，如此憂愁遲暮、噓唏感嘆、頹靡不振。</p><p class="ql-block"> 包詞跳出藩籬，拋卻陰郁頹廢，黯然消魂的情調(diào)，而代之以愉悅，催發(fā)進(jìn)取的陽剛境界。她認(rèn)為憂怨是無端的，愁情必須擯除，前景是絢麗的，今日的滿地殘紅澤潤(rùn)著來日的紅紫爛熳。</p><p class="ql-block"> 其次，不離不即，思與境偕。詠物詩(shī)應(yīng)該做到“不離不即”。唯其“不離”，方能“不外于物”，切合物的特點(diǎn);唯其“不即”，方能“不囿于本體”，神思飛越，展開想象。本詞緊扣暮春落英滿眼之景用筆，“滿地紅”與“綠云叢”便是這物境的生動(dòng)描繪，此可謂“不離”。與此同時(shí)，全詞又寄托作者的情思，賦予落花人格化，把花離枝頭比作人的離別，各奔西東;把落花生蕊比作人未衰頹，貢獻(xiàn)余熱，做到思與境偕，合而為一，收到情境交融的藝術(shù)效果，此可謂“不即”。“似花還似非花”是蘇軾《水龍吟》詞中的起句，清劉熙載稱此句“可作全詞評(píng)語，蓋不離不即也。”(《藝概·詞曲概》）句中字面上寫花，實(shí)質(zhì)是寫人。詞煞拍的點(diǎn)睛之筆已道出:“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”該詞也如此，看似寫落花，其實(shí)是傾訴人生之旅。</p><p class="ql-block"> 花落樹還青，花落香如故。落花之清魂駐守翠綠的山叢，孕育著春天的生命，釀造著美好的未來。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?賞讀李樹喜詞二首</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清平樂·山中溪流</p><p class="ql-block"> 漸行漸遠(yuǎn)，曲曲還款款。圓缺陰晴全不管，涂抹嵐光淺淺。 時(shí)而隱匿潛行，時(shí)而歡跳奔騰。精彩只一小段，看來好似人生。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《清平樂·山中溪流》作者:李樹喜）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這闋小令語淺意深，形象地描寫了山中溪流涓涓流遠(yuǎn)之狀，具有白賁之美。上闋前二拍寫其遠(yuǎn)、曲、款款之形，后二拍是對(duì)“款款”一詞的延伸，“圓缺陰晴全不管”，寫出了它對(duì)世事的淡定。“不管”用得樸實(shí)而貼切。它從深山流出，看遍花開花謝，葉生葉落，因此對(duì)人世間的多少悲歡，多少冷暖，仍然淡定處之。一路行來，“涂抹嵐光淺淺”，這淺淺的嵐光是山中所賜予的點(diǎn)滴之恩。下闋“時(shí)而隱匿潛行”是詞的過片句，承接上闋“漸行漸遠(yuǎn)”的起拍句，同時(shí)與下一句形成對(duì)偶。“隱匿潛行”與“歡跳奔騰”正是“圓缺陰晴”的深化。此時(shí)溪流之所以“歡跳奔騰”正是因?yàn)榘俅ù蠛Ｔ诤魡局！熬手灰恍《危磥砗盟迫松薄Ｔ~的煞拍點(diǎn)明題旨。人生的經(jīng)歷猶如溪流從山中流出，蜿蜒曲折，有時(shí)隱匿，有時(shí)開心面世，迎來值得喝彩的一小段。</p><p class="ql-block"> 通觀全篇，詞凸見兩點(diǎn)：一是詞旨清捷，寄情真切。鐘嶸在《詩(shī)品序》中對(duì)詠物詩(shī)有論：指事造形，窮情寫物。該詞所寫之物是溪流在山中迂回之形，所“窮”之情是對(duì)人生經(jīng)歷的慨嘆，那歡跳奔騰恰似隱匿之后，步入的樂境，此時(shí)的真情和盤托出。二是運(yùn)用疊字，運(yùn)用反復(fù)。上闋的“曲曲”、“款款”、“淺淺”幾處用的是一字單疊。如“山山白鷺滿，澗澗白猿吟。”（李白《秋浦歌》）下闋“時(shí)而”，“時(shí)而”兩句用的是間隔形重頭式反復(fù)。正如“白云山頭云欲立，白云山下呼聲急。”（毛澤東《漁家傲·反第二次大“圍剿”》）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用疊字，不但增強(qiáng)音節(jié)的美感，而且把溪流的漸行漸遠(yuǎn)且彎彎曲曲的畫面寫得有動(dòng)感。妙用反復(fù)深婉地表達(dá)溪流的遠(yuǎn)流而不平凡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">菩薩蠻·項(xiàng)羽和虞姬墓</p><p class="ql-block"> 美人仗劍紅酥手，秋風(fēng)垓下傳刁斗。蓋世氣凌云，楚歌不忍聞。 烏江孤寂處，剩有虞姬墓。何事最傷神，戰(zhàn)爭(zhēng)和美人。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《菩薩蠻·項(xiàng)羽和虞姬墓》作者：李樹喜）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本詞圍繞“憑吊”，以嘆惋的筆觸，描繪當(dāng)年項(xiàng)羽和虞姬的境遇。對(duì)歷史的思考很有深度，有懷古鑒今的意義。</p><p class="ql-block"> 上闕寫得深婉、曲致。“美人仗劍紅酥手”，起拍劈空而來，描繪虞姬的美姿。陸游在《釵頭風(fēng)》一闋中，刻畫其前妻唐琬有“紅酥手，黃縢酒”之妙句。同寫美貌的“紅酥手”，一為端著“黃縢酒”，一為“仗劍”。仗劍者，何也？下文將此延伸，揭出其含蓄意。“秋風(fēng)垓下傳刁斗”，“刁斗”為軍中的用具。秋風(fēng)之夜傳遞著燒飯、打更的刁斗聲，那時(shí)那地是楚漢決一決雌雄的戰(zhàn)場(chǎng)。項(xiàng)羽大顯其蓋世凌云的英武氣。然而，他有勇而謀不足，中了劉邦的計(jì)，被漢軍重重圍困，兵敗垓下，處于“四面楚歌”的窘境。“不忍聞”三字，一是側(cè)面烘托項(xiàng)羽的恐懼心理；二是狀其兵敗的悲慘景象。此時(shí)，他悲嘆自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不利兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”哀詩(shī)令人撕心裂肺，詠唱數(shù)遍，美人虞姬仗劍和之。隨從左右皆哭泣，誰也不忍心仰視此悲景。</p><p class="ql-block"> 下闕議論。“烏江孤寂處，剩有虞姬墓”換頭的兩句呼應(yīng)開篇的“美人仗劍紅酥手”句。項(xiàng)羽軍敗自刎于烏江，這是英雄末路的見證處，也是虞姬的墓地。用“孤寂”一詞對(duì)此古跡定位是合乎歷史的。最后兩句運(yùn)用設(shè)問的修辭手法，道出全詞的警策。最傷神者，戰(zhàn)爭(zhēng)和美人也！這是很有見地的哲學(xué)詠嘆，這是出彩的詩(shī)句，是醒人的廣為流傳的警句。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?簡(jiǎn)評(píng)王子江《山杏謠》詩(shī)十首</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江流來遠(yuǎn)空，綠樹有無中。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水漲春上岸，村前幾朵紅。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《春日其三》作者：王子江）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讀此五絕令人聯(lián)想起王維《漢江臨泛》的頷聯(lián)。本詩(shī)起句用筆類似王詩(shī)，用反常合道的寫法，看似反常悖理，江水豈能從空中而來，但從人遠(yuǎn)望江流的視角來看是合理的。承句化用“山色有無中”句，遠(yuǎn)望綠樹若有若無。轉(zhuǎn)句彰顯春潮滾滾之勢(shì)，“春上岸”比擬貼切，詩(shī)繪景由遠(yuǎn)及近。結(jié)句“村前幾朵紅”是詩(shī)旨的升華，意蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)蓄著水村氣象萬千，春意盎然之樂景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">谷雨可憐憐，茶山綠是錢。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歌飛紅起處，一徑兒聲彎。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《采茶歌》作者：王子江）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 該詩(shī)虛實(shí)相生，前兩句的“谷雨”、“茶山”為實(shí)，鋪陳茶山采茶的時(shí)節(jié)；“可憐憐”、“綠是錢”為虛，蘊(yùn)涵著人們?cè)谟晟俟戎畷r(shí)，耕綠了茶山，勤勞致富之意。后兩句虛寫為主，描摹歌聲飄蕩之狀。結(jié)句“一徑兒聲彎”寫出了歡歌一路，清音裊裊之勝狀。全詩(shī)以茶山為物境，贊美了采茶人的勤勞和歡樂。實(shí)里透虛，詩(shī)未寫采茶者的出場(chǎng)，只通過歌聲烘托，側(cè)面描寫以贊之。此技法正如《陌上桑》中贊美羅敷的美貌同一機(jī)杼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">瑟瑟稻花香，蛙聲十里長(zhǎng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">風(fēng)吹紅日下，人在海中央。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《巡稻歌》作者：王子江）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 這首五絕繪景動(dòng)感十足。起承兩句通過聽覺、嗅覺描繪出一派田園豐收之景。象聲詞“瑟瑟”用得逼肖，稻浪翻滾之狀由此見之。承句“蛙聲十里長(zhǎng)”是起句的延伸。它與辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的筆法如出一轍。后兩句由景入情，清風(fēng)紅日下，景物何其美，人何其樂也！結(jié)句“人在海中央”化用《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的“溯游從之，宛在水中央”句，突出了“巡”之情真。此句見之物我交融，巡稻者置身于如畫的田洋之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">秋風(fēng)慵懶有無中，稻浪翻云黃在空。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一曲山歌田埂上，頭巾更比太陽紅。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《靠山屯其三》作者：王子江）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首七絕在謀篇上先寫物，后寫人。前半部描寫田園的豐收景象。起句寫秋風(fēng)似有似無。“慵懶”含擬人之意。“稻浪翻滾黃在空”句用筆奇巧，天空本為藍(lán)色，可是由于詩(shī)人巧妙地把稻浪移位，使之升空而翻云，以致天空變黃。后部分寫人在畫景中。“頭巾更比太陽紅”，此夸張句份量十足，它突出了勞動(dòng)者心向紅太陽，他們是最光榮最高尚的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">柳上畫屏煙影織，太陽如餅餉春時(shí)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鐵牛停在溪流里，一串歌聲被洗濕。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《上嶺屯其一》作者：王子江）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 該詩(shī)描繪了上嶺屯春耕的一派繁忙景象。“太陽如餅餉春時(shí)”句比擬形象貼切，“餉”字用得到位，它賦予太陽人格化，太陽一出，田野淡淡的煙霧消散。太陽，這時(shí)給趕春的人，田間的勞動(dòng)者送飯。“鐵牛停在溪流里”，轉(zhuǎn)句著力，它象征著勤勞者不怕苦，不怕累。“一串歌聲已洗濕”，耕作的歌聲唱徹田野。春之溪流潤(rùn)濕了歌聲，聽覺、觸覺相互勾通感應(yīng)，此通感手法的妙用，生動(dòng)感人，與“鐘聲云外濕”（杜甫詩(shī)）的寫法如出一轍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">西天落日下遙峰，阡陌荒村倦客行。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">打罷疫苗仍赤腳，開門碰醒小雞鳴。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《赤腳醫(yī)生》作者：王子江）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此七絕首句繪景，日落遠(yuǎn)峰。次句主人公出場(chǎng)，采用白描取象的寫法，在荒村野外的小道上出現(xiàn)一個(gè)疲憊的身影。轉(zhuǎn)句道出了倦客的身份。“仍赤腳”三字下得妥貼，既點(diǎn)明了其職業(yè)，又寫出了他在天黑之時(shí)，還在路上奔勞的情景。結(jié)句首尾呼應(yīng)，收合得緊。從日落跋涉于山路至到家之時(shí)，開門聲碰醒了小雞之鳴，點(diǎn)出了晚歸的時(shí)間已是夜間。一個(gè)披星戴月，不辭勞苦的赤腳醫(yī)生的形象刻畫得維妙維肖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天際落夕陽，歸人在畫廊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">炊煙云入鏡，白鷺?biāo)┼l(xiāng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幾座高山翠，一川稻子黃。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紅衣牽手女，馬路用歌量。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《河口村》作者：王子江）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首五律生動(dòng)地描給了一幅美麗的水鄉(xiāng)晚景圖。畫景中見之三美：一是立體美。詩(shī)畫描摹的物象立體交叉，上有天邊夕陽、炊煙、高山，下有歸人、馬路等。天地人和諧一體，同在晚歸的畫廊中。二是顏色美。詩(shī)描景入畫，妙筆點(diǎn)染了白（白鷺）、翠（高山）、黃（稻子）、紅（紅衣女）等諸種顏色，使畫面絢麗感人。三是動(dòng)態(tài)美。在“天際落夕陽”之時(shí)，村上炊煙裊裊，水上白鷺翩翩，路上紅衣女牽手，裊娜多姿，諸個(gè)具象的動(dòng)態(tài)描寫，富有詩(shī)意之美。“馬路用歌量”是詩(shī)旨的升華。動(dòng)詞“量”下得絕妙，歌量馬路是比喻的摹狀寫法，堪為詩(shī)中的警策。河口村所走的路，多少故事，多少歡樂皆蘊(yùn)藉其中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">昔聞春種苦，今上大田間。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">點(diǎn)豆量天尺，背肥汗布衫。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山光紅暮色，人影綠炊煙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">款款收工后，心直腰卻彎。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《春種歌其一》作者：王子江）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首五律以苦寫樂，頗見技巧。首聯(lián)“昔聞”、“今上”與杜甫的“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”的句法同類。頷聯(lián)緊承“大田間”具體描繪勞作的辛苦。“量天尺”與“汗布衫”兩個(gè)對(duì)仗詞語工穩(wěn)貼切。后兩聯(lián)寫苦干之后，晚歸的情景。“紅”、“綠”兩個(gè)表顏色的詞狀寫山村的黃昏之景：綠樹蔥蔥，炊煙裊裊，人在其中。尾聯(lián)“收工后”與首聯(lián)“上大田間”相呼應(yīng)。結(jié)句意蘊(yùn)深厚，用“直”與“彎”一對(duì)反義詞辯證地寫出勞動(dòng)的苦與樂：彎者，筋骨之勞累也；直者，心里之快慰也。</p><p class="ql-block"> 全詩(shī)在謀篇上連貫照應(yīng)，立意上辯證含蓄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">勤做農(nóng)家座右銘，開門總是見星星。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宜人小道彎彎亮，爽目良田萬畝青。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">放水歌聲綠間灌，出巢棲鳥翠中鳴。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春風(fēng)穿起朝陽色？壟上隨潮逐浪行。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《農(nóng)家謠其一》作者：王子江）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此七律立意清新而真摯。以農(nóng)家之謠為座右銘定下了此詩(shī)的情感基調(diào)。以下的景物描寫圍繞“總見是星星”句展開。中二聯(lián)對(duì)田園的實(shí)景作細(xì)致的描繪。頷聯(lián)的“小道彎彎亮”是星星的普照，美的遍及；“糧田萬畝青”狀田園風(fēng)光的美麗而廣遠(yuǎn)。頸聯(lián)著墨于聲的描繪。“放水歌聲綠間灌”是移覺修辭的巧用，將聽覺的歌聲化為視覺，成為可看見的形態(tài)“灌”，襯以翠色中的鳥鳴，突出綠色田間的歡快氣氛。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)妙用虛筆，將春風(fēng)擬人化，寫出農(nóng)家的美好前景。“穿”、“行”兩個(gè)動(dòng)詞極為形象，穿的是“朝陽色”，行的是春潮滾滾之路。農(nóng)家之真情，田園的雅趣洋溢于全詩(shī)的字里行間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">散盡爐煙聲未空，金鐘山上響金鐘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蒼林聞?dòng)嵡瓯蹋矫撠氁磺t。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">解密初心行入夢(mèng)，登峰石坎拐成龍。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金澤無數(shù)新鮮事，還在白云謄寫中。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">①金鐘山:在云南省會(huì)澤縣境內(nèi)。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《金鐘山》作者：王子江）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首七律寫出了金鐘山的內(nèi)涵。山因其狀如金鐘而得名。首聯(lián)的寫法借此意以起興，山的煙霧散盡，聲名未虛空，它好比鏗鏘的鐘聲響起。中二聯(lián)將鐘聲的蘊(yùn)蓄意延伸拓展。它享“千年碧”之譽(yù)，而今又譜寫“脫貧一曲紅”，這“紅”是山境內(nèi)的人過上美好的紅日子。然而，“紅”能入夢(mèng)，來之不易，故“登峰石坎拐成龍”，此句是對(duì)初心的解密，景語形象而貼切，“石坎”即坎坷，登山的人歷經(jīng)曲折，走出一條成龍之路。尾聯(lián)用更上一層樓的筆法作結(jié)。金澤的明天將更美好，新鮮事“還在白云謄寫中”的譬喻形象逼真，它象征著金鐘山境內(nèi)事業(yè)的輝煌正寫在發(fā)展史上，彪炳天地之間。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?立意新奇 構(gòu)思雋妙</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——賞讀王健強(qiáng)《路邊見農(nóng)民工打牌》詩(shī)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">小聚偷閑樂，清聲繞綠椰。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">誰知心有淚，自適海無涯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宿枕他鄉(xiāng)月，晨牽故里霞。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">出牌何在意，惟盼遇東家。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(《路邊見農(nóng)民工打牌》作者:王健強(qiáng)) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清代孫麟趾《詞逕》曰:“用意須出人意外。”王健強(qiáng)先生這首五律立意新奇，構(gòu)思精巧，頗有諧趣、奇趣。</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)。起句直接點(diǎn)出農(nóng)民工在路邊打牌一事。“樂”字寫出他們對(duì)生活的熱愛。次句中的“繞綠椰”道出路邊偷閑的是來海島務(wù)工的農(nóng)民。</p><p class="ql-block"> 頷聯(lián)。這一聯(lián)見之超奇，未直接寫打牌的情狀，而是對(duì)首句中的“樂”，來一個(gè)急轉(zhuǎn)彎。用“誰知”一問，作深沉的思考，摹寫打牌人背后的處境。他們“心有淚”，他們好比“海無涯”之中的船，他們正眺望海的彼岸。此處的寫法在修辭上屬于跳脫。運(yùn)用跳脫的手法增添詩(shī)的含蓄性，急轉(zhuǎn)而曲折有致。如辛棄疾的詞《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》:“了卻君王天下事，贏得生前后名，可憐白發(fā)生！”整首借酒的醉意，追憶當(dāng)年殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)了理想的追求。結(jié)句一落千丈，急轉(zhuǎn)彎跳脫“可憐白發(fā)生！”</p><p class="ql-block"> 頸聯(lián)。虛寫務(wù)工者夙興夜寐的日子。“宿枕”和“晨牽”兩個(gè)主謂詞組對(duì)仗既工穩(wěn)，又傳神。夜來枕月，晨起牽霞。主人公離鄉(xiāng)背井，眷念故里，歸心之急切，被描摹得形神逼肖。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)。刻畫打牌人的心理動(dòng)態(tài)。本是打牌之行為，但意不在出牌的輸贏，唯在盼，盼什么，盼遇東家嗎？非也。盼的是謀求生計(jì)。此處著一“盼”頗委婉含蓄。實(shí)屬“詩(shī)要有字外味，有聲外韻，有題外意。”(何紹基《題馮魯川小像冊(cè)論詩(shī)》)</p><p class="ql-block"> 梳理全詩(shī)，大致分為三層意思。首聯(lián)為第一層，直寫路見打牌一事；中二聯(lián)為第二層，跳脫突接，虛寫路邊打牌人的背后境況；尾聯(lián)描摹打牌人的心理。該詩(shī)入神，融入作者對(duì)一組群象的一廂情意。贊曰: </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">細(xì)小入題書妙句；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">新奇立意寄真情。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?具象逼真 妙趣天成</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">——賞析王健強(qiáng)詩(shī)《海南長(zhǎng)臂猿新添兩寶寶》 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">瀕危茲世族，喜報(bào)又添丁。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高樹啼聲遠(yuǎn)，平橋過影伶。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">攀藤牽夕照，傍竹數(shù)流星。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">相約林深處，盡情山水青。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(《海南長(zhǎng)臂猿新添兩寶寶》 作者:王健強(qiáng)) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “圣人于詩(shī)言，曾不專其中，因事有所激，因物興以通。”(宋代梅堯臣語)詩(shī)人王健強(qiáng)先生因嬰猿新添之事所激，創(chuàng)作了五律詩(shī)《海南長(zhǎng)臂猿新添兩寶寶》。詩(shī)形象地描繪了長(zhǎng)臂猿在森林中的具象，讀之趣味橫生。</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)出奇制勝。起句奪目，使人驚訝。“瀕危”一詞用得準(zhǔn)確、深刻。海南黑冠長(zhǎng)臂猿是地球上稀有的靈長(zhǎng)類動(dòng)物之一，曾經(jīng)有過較龐大的族群，可是由于生態(tài)原因而使之處于岌岌可危的狀況，令人擔(dān)憂其絕種。次句化憂為喜:“喜報(bào)又添丁”。</p><p class="ql-block"> （中二聯(lián)詳寫具象。何謂具象？具象指頭腦中再現(xiàn)出來的某個(gè)具體客觀事物的形象，是作者觀察并進(jìn)行主觀意志滲透和變形的對(duì)象。頷聯(lián)出句寫聲音，聲音從高樹飄蕩至遠(yuǎn)方。對(duì)句寫行為，“平橋過影伶”的“伶”字用得妙，它形象地表達(dá)了猿影的奇特。長(zhǎng)臂猿在森林喬木間攀援爬越，動(dòng)作之靈巧好比藝人表演。頸聯(lián)上、下句的當(dāng)句自成虛實(shí)相生。“攀藤”、“傍竹”兩個(gè)動(dòng)賓詞組為實(shí)；“牽夕照”、“數(shù)流星”一對(duì)動(dòng)賓短語為虛。其含義有兩重:一是它在森林間晨昏的活動(dòng)及夜間棲息的形態(tài)；二是它及其祖族群穿越時(shí)空，歷經(jīng)歲月滄桑。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)透過一層。海南長(zhǎng)臂猿是人類的近親，被稱為雨林精靈，游霸王嶺森林公園與其相約，情與境會(huì)，情之脈脈，水之悠悠，山之青青。“青”字作結(jié)蘊(yùn)藉著長(zhǎng)臂猿的族群與森林奕代長(zhǎng)青。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?移情與共感</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——簡(jiǎn)評(píng)王健強(qiáng)先生的兩首絕句</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">客散三更才解忙，未知?jiǎng)诼悼沙淠c。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寒風(fēng)亦覺人疲憊，尚載一車明月光。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(《小區(qū)夜市收攤見攤主推車歸去》作者:王健強(qiáng))</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">五更穿擔(dān)夜蕭蕭，沾露盤槽鹵水澆。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天象最知鹽戶苦，曉風(fēng)殘?jiān)乱患缣簟?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(《洋浦鹽農(nóng)制鹽》作者:王健強(qiáng))</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這兩首絕句通過對(duì)勞動(dòng)場(chǎng)景的觀察，移情與共感，形象地寫出勞動(dòng)者的辛勞和奉獻(xiàn)。何謂移情與共感？就詩(shī)歌美學(xué)而言，指把主體自我置于有機(jī)的或無機(jī)的事物中，感其所感，并與之交融的一種心理感覺。</p><p class="ql-block"> 《小區(qū)夜市收攤見攤主推車歸去》的一首，取景于“攤主推車歸去”的一瞥。這一瞥的時(shí)間正是夜三更之后，歸去的一刻恰是其歇乏之時(shí)。次句中的“未知”二字對(duì)主人公發(fā)自內(nèi)心的詢問和牽掛。深夜收攤的他啊！可否解決“充腸”的問題。他任勞任怨的表現(xiàn)，深得世人的憐愛，更博得天地的共感。寒風(fēng)知其劬勞，明月賦其純潔。轉(zhuǎn)句的擬人用得貼切親和。結(jié)句的象征使詩(shī)意宕出遠(yuǎn)神，做到陳廷焯所說:“結(jié)句貴情余言外，含蓄不盡。”(《白雨齋詞話》)夜深了，主人公滿載而歸，載的不是財(cái)物，而是一車明月之光。月光何灼灼，它彪炳著勞動(dòng)者的光榮譜，輝照著勤勞者走共同富裕的光明之道。</p><p class="ql-block"> 另一首《洋浦鹽農(nóng)制鹽》，釆用先景后議的寫法。前兩句(前半部）寫鹽場(chǎng)制鹽的夜景；后兩句(后半部)寫鹽農(nóng)的重任擔(dān)當(dāng)。寫景的前半部，用表時(shí)間的“五更”一詞起筆，開門見山。一夜之間，穿擔(dān)者櫛風(fēng)戴露，制鹽鹵水澆槽。風(fēng)也蕭蕭，夜也蕭蕭。“蕭蕭”這個(gè)摹聲詞在此處既有聲，又有形。人之辛勞，人之真誠(chéng)，天地知曉。“天象最知鹽戶苦”，詩(shī)的承轉(zhuǎn)極其自然，由景語過渡為擬人的情語(議論)，形象親和。結(jié)句“曉風(fēng)殘?jiān)乱患缣簟保谡路ㄉ希c起句的五更之夜呼應(yīng)；在語意上，為全詩(shī)宕開一筆。鹽農(nóng)的一夜勞作，眼前月已殘，天已明，迎來曉風(fēng)習(xí)習(xí)。“曉風(fēng)”蘊(yùn)含著新的時(shí)光，新的事業(yè)，新的發(fā)展。生產(chǎn)者擔(dān)當(dāng)著新重任。“挑”字用得到位、深刻。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，詩(shī)意移情交融，共感契合。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">排律一詩(shī)懷屈子</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——賞讀董永寧《游屈子公園遇雪》詩(shī)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/鐘才興</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">健步尋詩(shī)路，殷殷求索人。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">空中飄碎玉，心上有靈均。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不懼寒風(fēng)襲，唯知芳草親。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">陰霾雖肆虐，逆境倍精神。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">潮起騷情動(dòng)，云橫氣節(jié)伸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雪霜磨傲骨，天地喚忠魂。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一樹梅高潔，汨羅景勝春。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（《游屈子公園遇雪》作者：董永寧）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 董永寧先生這首五排律詩(shī)摹寫了游屈子公園遇雪的情境和意境。游園中“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。”(劉勰巜文心雕龍 神思篇》)文思神遠(yuǎn)，禮贊千年詩(shī)祖屈原。</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)直陳游屈子公園的事由，意在尋訪詩(shī)路。次句“殷殷求索人”，既表達(dá)游覽者尋路心情之殷切，又蘊(yùn)含屈子那“路曼曼其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的勇往直前的精神。第二至第五聯(lián)寫遇雪的境況。“飄碎玉”三字屬于這一層意思的領(lǐng)字。天飄雪絮，心懷靈均。第三聯(lián)的一組對(duì)仗詞語“寒風(fēng)襲”、“芳草親”用得極為真切。“襲”與“親”，一反一正，凸見作者追懷古圣賢的急切心情。第四聯(lián)的“雖肆虐”與“倍精神”也有同樣的效用。“倍精神”開啟“潮起騷情動(dòng)，云橫氣節(jié)伸”一聯(lián)。雪霜愈烈，騷情愈興，氣節(jié)愈剛。 </p><p class="ql-block"> 詩(shī)的最后兩聯(lián)緊扣詩(shī)旨，直贊屈子與汩羅風(fēng)光。“雪霜”與“天地”兩個(gè)表時(shí)空的對(duì)仗名詞寫出了屈原的傲骨彪炳春秋，忠魂長(zhǎng)昭日月。尾聯(lián)的出句“一樹梅高潔”，含雙重語意:一是贊先賢氣節(jié)的高潔；一是作報(bào)訊汩羅春光的使者。對(duì)句(詩(shī)結(jié)句)出彩，與首句遙相呼應(yīng)，“汩羅景勝春”，汩羅詩(shī)薈萃，汩羅詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我來此一游，圓了“健步尋詩(shī)路”之夢(mèng)。</p><p class="ql-block"> 縱觀全詩(shī)，值得稱贊的有兩點(diǎn):一是烘云托月，修辭上稱映襯。以游公園遇寒雪襯托千年前，屈原上下求索，冒著風(fēng)雪、陰霾，迎著逆境，不折不撓的抗?fàn)幍拇鬅o畏精神。這種創(chuàng)作技法在古詩(shī)中多見。如漢樂府中的名篇《陌上桑》就是運(yùn)用這種技法堪為成功的一例。詩(shī)寫周圍各式各樣的人，為女主人公的美麗而神魂傾倒，忘乎所以的情狀作為烘托，強(qiáng)烈而又極為鮮明地表達(dá)了羅敷的美貌。二是詩(shī)合律，對(duì)仗句工整。按排律詩(shī)的格律要求，除首尾兩聯(lián)放寬，可不用對(duì)仗外，中間的每一聯(lián)都講求對(duì)仗。該詩(shī)的中五聯(lián)各自對(duì)仗工穩(wěn)，每一聯(lián)的語法結(jié)構(gòu)及音步節(jié)奏均靈動(dòng)變化，吟誦朗朗上口。 </p><p class="ql-block"> 排律詩(shī)之難，非健筆莫能為。贊之曰:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">遇雪游園懷屈子；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">烘云托月著華章。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">圖片均借用于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，真誠(chéng)感謝各位圖片創(chuàng)作者！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">編輯:海南秋</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">2024·11·12</span></p>
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