普救寺與《西廂記》

九龍灣

“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。” 這句詩通過描繪秋天的蕭瑟景象來抒發離別的哀愁。出自元代王實甫的《西廂記·長亭送別》一折。 我家收藏有一套民國十三年（距今有100年歷史）由上海啟新書局出版發行的四本線裝《繪圖西廂記》。在很難讀到古舊書籍的年代，這是我偷著讀過的第一部故舊書籍。由于讀過許多遍，有些章節甚至可以背下來。比如文中開頭提到的那一段。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛……” “西廂記”中的故事盡管深藏于我腦海中多年，但一直也沒有想象到，我有一天會身臨其境的置身于故事的環境之中，了解張生與崔鶯鶯從相識、相愛到崔家悔婚，無奈離別，經二人抗爭與奮發，終于沖破樊籬，成就“有情人終成眷屬”美好愿望的發祥地，去觸摸、感受、還原一對戀人的心境與行為。 此時我就是劇中人。 　　普救寺是《西廂記》故事的發祥地。唐元稹傳奇小說《鶯鶯傳》、金董解元《西廂記諸宮調》、元王實甫雜劇《西廂記》，皆以普救寺為背景，進行藝術創造的。由于《西廂記》故事的廣泛流傳，普救寺也隨之名揚天下。因此，劇以寺而生，寺以劇而名。 　　由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。 　　故事發生的時間是唐貞元年間(785—805年)，地點是河中府(山西永濟縣)的普救寺，這里地勢高敞，視野開闊，寺廟坐北朝南，居高臨下，是一座千年古剎。 那一年前朝崔相國病逝，他的夫人鄭氏攜女兒鶯鶯,兒子歡郎和婢女紅娘，扶靈柩回老家博陵(河北定縣)安葬。因路途隔阻，不能成行，便把靈柩暫放在普救寺內，老夫人一行便在寺院西廂的一間宅院里住下。這時的鶯鶯已經許配給鄭尚書的兒子，也就是她的表哥為妻，只是還沒有完婚。這一天，老夫人怕悶壞了女兒，便叫紅娘領小姐去佛殿上散心。 　　這時，正好有一名書生也來到了普救寺，此人姓張，名珙，字君瑞，洛陽人士，早年父母去世。他父親官拜禮部尚書，為官清廉，也沒給他留下什么財產，他就成了一名窮書生，書劍飄零，游于四方。這一年他要進京趕考，路過河中府，并過蒲關(黃河渡口)他有一個同窗好友，名叫杜確，號稱白馬將軍，與張生有八拜之交，是個武舉狀元，官拜征西大元帥，統領十萬大軍鎮守著蒲關，張生路過那里，準備去看望他一下。張生來到河中府，住到一個客店里，聽聞這里有一個普救寺，便進來參觀，佛殿上和鶯鶯相遇，剛剛打了一個照面，張生便石破天驚的“呀”了一聲…… 　　《西廂記》中這樣描述：“呀，正撞著五百年前風流業冤”。（張生認為他和崔鶯鶯是五百年前就結下了姻緣的風流冤家，被他“撞”上了。） “顛不剌見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見，只叫人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天……”。(意思是“漂亮的姑娘我見了千千萬，還沒見過這么美麗動人的姑娘了……”）張生的魂兒都出竅了。鶯鶯垂著肩膀，手拿著花，微笑著，她說“紅娘，你覷:寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅”。張生見鶯鶯不僅不躲，而是這種態度，更是心花怒放。 “未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。 恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐，解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。” 　　紅娘說，那邊有人來，姑娘咱回去吧，鶯鶯回頭看了一眼張生才下場。張生道“怎當她臨去秋波那一轉，休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽”。見了一面，張生便得了相思病，立刻拿定主意:小生便不往京師去應舉也罷。《西廂記》里的這折戲名為“驚艷”。 　　張生主意已定，便去普救寺長老那里以溫習經史為名，借了一間僧房，長老便把塔寺側邊的一間西軒房借給了他，這時正好紅娘來問長老給崔相國做法事的事宜，張生想著做法事的時候，鶯鶯一定到場，便備了五千錢給長老備一份齋，湊那個場合祭拜父母。 張生住處臨近西廂，知道鶯鶯每夜到花園燒香，便預先到花園等，鶯鶯燒完香，他便大聲吟起詩來:“月色溶溶夜，花陰寂寂春，如何臨皓魄，不見月中人？” 　　鶯鶯此時也已經芳心暗許，立刻回到“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。” 張生聽后，大喜過望，方信道“惺惺自古惜惺惺”。張生的信心更堅定了。 　　二月十五，給崔相國做法事的時候，張生知道獻殷勤的時候到了，所以他又是忙著燒香，又是點燈，還盡量擺出優美的姿勢來贏得鶯鶯的歡心，顯然得到了預期的效果，鶯鶯對張生也已經情牽意惹，不能自已。卻不知此時，一場大禍降臨了。 　　當時天下動亂，局勢不穩，孫飛虎統領五千人馬進行叛亂，聽說鶯鶯貌美，便把普救寺圍了，要把鶯鶯搶去作壓寨夫人，揚言“三天之內不交出鶯鶯，便放火燒了普救寺，僧俗一個不留” 老夫人迫于無奈，許下諾言“有誰能把賊兵退了，就把鶯鶯許配給他為妻，并倒賠嫁妝”。招賢令一下，張生便挺身而出，說自己有退兵之策，便寫了一封信向白馬將軍求援，杜確果然帶兵前來，消滅了賊兵，解了普救寺的圍，鶯鶯稱張生這是“筆尖兒橫掃五千人”。 　　“白馬解圍”之后，老夫人擺下宴席，宴請張生。大家都認為，張生娶鶯鶯是順理成章的事了，不料老夫人卻讓張生和鶯鶯以兄妹相稱，想要賴婚。老夫人背信棄義，張生和鶯鶯被棒打鴛鴦，這個時候，在紅娘的安排下，張生月下撫琴《鳳求凰》，鶯鶯也表明了心意。彈琴之后，兩個人在兩下里同樣害起了相思，“一個糊涂了胸中才學，一個眼淚流濕了臉上的胭脂……”紅娘非常同情倆人的遭遇，便開始在中間傳信，后來二人私定終身。這便有了后來的“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。”有了現在普救寺景區的“張生翻墻處”也有了后面的“”拷紅”…… 　　世上沒有不透風的墻，張生和鶯鶯的事，終于被老夫人看出了破綻，開始拷問紅娘，紅娘說“這不是我的過錯，也不是張生和小姐的過錯，錯在老夫人……”滔滔不絕地講了一番大道理:報官，不僅敗壞了小姐的名聲，讓小姐以后都嫁不出去，還要治老夫人一個治家不嚴之罪，深究起來更是老夫人忘恩負義在先，必然讓世人恥笑。常言道“女大不中留”，不如“成就他們的姻緣”。老夫人覺得紅娘說的也有道理便把張生找來說道:我今將鶯鶯與你為妻，不過我家三輩不招白衣女婿，你明日便進京趕考去，我與你養著媳婦，得官了，來見我，落第了，就不要來見我。 　　張生與鶯鶯惜別，上京應試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造謠說，張生已作了衛尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯結為連理。 　　王實甫的《西廂記》是大團圓的結局，半年后張生考中狀元，回來后有情人終成眷屬。這樣的結局也是大家共同的心聲，也是《西廂記》比別的版本更有廣大群眾基礎的原因。 “永老無別離，萬古常完聚”，祝愿天下有情人都能成眷屬。 　　屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結構，明顯的回音效應著稱于世。游人在塔側以石扣擊，塔上會發出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。 　　《西廂記》作者：王實甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。王實甫與關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。 作者簡介：郭雁平網名九龍灣美篇號 48471377內蒙古呼和浩特美篇認證旅行領域優質作者愛好：攝影旅行歷史長城探查內蒙古攝影家協會會員 呼和浩特攝影家協會會員內蒙古自治區長城保護研究會副秘書長呼和浩特市長城科普學會副秘書長多年來以古城遺址、萬里長城為選題行走于荒野古堡、長城沿線，拍攝了大量作品。作品散見于各地報刊雜志、媒體平臺，曾多次參加國家、省、市級攝影展并獲獎。

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