<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華文化的底色就是太極、兩儀.......，這是非常先進的，正是德國數學家萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz），他于1679年提出了二進制記數法。萊布尼茨的二進制系統使用0和1兩個符號來表示數字，這一系統在數學和數字電路中廣泛應用，是現代計算機的基礎。</p><p class="ql-block">當西方人見到中國的太極圖時都驚訝不已，說中國人幾千年前就有了二進制了？</p><p class="ql-block">可我們沒有拿它做科學推演，而是拿它做了玄學推導？我們用太極推演出兩儀、四相、八卦、六十四爻，“易”產生了。</p><p class="ql-block">我們用它推算命運、算吉兇，占卜未來。從太極推算出八卦，推算出龜藏易、連山易、周易......后人又層層注解，可最終也沒有推演出計算機和現代科技。</p><p class="ql-block">當泰勒斯提出水為萬之源時，我們早就有金木水火土等五行學說。</p><p class="ql-block">泰勒斯的學生阿那克西美尼不贊同泰勒斯的觀點。他覺得水跟火、土等等元素都差不多，你不能說是水生成了土，或者生成了火，水、火、土這些東西都是一樣的，就是形態不一樣而已。在這些元素背后，肯定有一個更加本質的東西。他認為這個更加本質的東西是氣，就是空氣的氣。他認為，通過空氣的變化就可以形成萬事萬物。比如說，當空氣凝聚起來，就會生出土。</p><p class="ql-block">后來，古希臘哲學家赫拉克利特很蔑視這種觀點，覺得氣跟水、火等等一樣，都是物質，物質怎么可能誕生物質呢？就好比桌子怎么可能誕生椅子一樣。因此，他認為肯定有一種不是物質的東西在背后生成了整個世界，而這種東西只能通過物質體現出來，因此，他提出火是世界的本源。</p><p class="ql-block">畢達哥拉斯，拋棄了前面我們說的單一元素構成世界的觀點，提出了最初的四元素說，認為世界由水、火、氣、土四種元素組成。</p><p class="ql-block">古希臘哲學家德謨克利特從“四行說”中推導出“原子”。微小、堅不可入且不可再分的微粒所構成。這種微粒叫做“原子”，“不可分割”。</p><p class="ql-block">我們從五行相生相克推導出面相、命理、國運、中醫......玄之又玄的東西，比如夏朝屬土、商朝屬金，土生金。周朝屬火，火克金。秦朝屬水，水克火。漢朝屬水，魏晉南北朝屬木，隋朝屬土，唐朝屬火，宋朝屬土，元朝屬水，明朝屬火，清朝屬金.......</p><p class="ql-block">中醫認為人身之五臟五行為肺金、心火、肝木、腎水、脾土，套上玄之又玄的五行理論，更有了原配的蟋蟀、船把子、人血饅頭等藥引子。</p><p class="ql-block">老子有《德道經》對自然與人類社會的追問；后來的名家名實之爭白馬非馬，雞有四足等哲學追問；莊周夢蝶對人生與幻境追問。只是沒能成體系，流于飯前茶后之談資而已。我們熟知的杞人憂天淪為世人的嘲笑，可放在今天又如何呢？</p><p class="ql-block">說魏晉風流不能不說清談，手持麈尾捫虱而談，(如后人的沙龍)人說清談誤國，因為有殷浩之流，清淡者也不乏王導、王敦、寰溫、謝安、謝玄等狠角色。謝安曾說“秦商鞅不善清談怎么也二世而亡？”所以清談和誤國沒有關系，只是用人不當而已，用人不當每個朝代都有，不能歸罪于清談。這只是儒家的反撲，對道家玄學的打壓，又一次撲滅了中國哲思的萌芽。我們中土容不下天馬行空的思想，重功利，萬事皆求有用。</p><p class="ql-block">為何我們和西方起點相同，卻走了兩條迥然不同的道路？為何中華不產哲科？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世間冷暖一甌茶</p><p class="ql-block">秋風肅雨描殘荷</p><p class="ql-block">小溪青燈繞古剎</p><p class="ql-block">閱盡人間千帆舟</p>
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