鐘才興評析人約小河邊群友作品（二）（陳禮彥、邱力耘、文仁良、孫如強、林高俊合輯）

海南秋

作者簡介 鐘才興 1947年10月出生，海南省昌江縣人，大學學歷，中學高級教師。自1966年8月至2008年7月任教，曾任中學教導主任、副校長等職。退休后，入中華詩詞學會教培中心第五期高級研修函授班學習結業。現為中華詩詞學會、海南詩詞學會、昌江詩聯學會等幾個學會會員。已發表詩詞、對聯及詩評等作品多件，創作由著名詩人包德珍作序，未經出版的專集《耘耔夫詩文集》。縣詩聯學會會刊《昌江詩聯》于2022年增刊一期出版《鐘才興作品專輯》；省詩詞學會微刊《瓊苑》刊發《鐘才興賞析詩詞作品》共十期。執教期間發表的多篇教學論文散見于省級出版的幾種書刊。 情系山居，萌生詩樹——陳禮彥《山居》三首賞析文/鐘才興 山居三首其一天際余霞鋪水壙，一排云雁正高翔。西風已送秋聲遠，南寨還留野菊香。守望不嫌山寂寞，勞身只為稻金黃。田園自有田園趣，萬象眸中盡畫廊。其二寒流九曲繞煙村，流水難留歲月痕。出岫朝云分遠近，篩林日影半明昏。平湖可載陰晴月，大野長添山水魂。每到春頭花爛漫，鶯歌風送小柴門。其三云深沒過半山腰，人鳥行蹤小木橋。秋去疏籬觀野菊，冬尋天籟枕松濤。幾家茅舍雖偏遠，半點塵心不寂寥。勞作歸來天向晚，滿坡月色一肩挑。 （作者：陳禮彥） 這三首律詩頗有田園勞動之雅趣，讀之見物見情見人。“根情、苗言、華生、實義。”這是白居易給詩下的定義。意思是一首詩像一棵樹，感情是它的根，表達感情的語言是它的枝葉，優美的語言是它的花朵。四個方面，情與義屬于內容，言與聲屬于形式。依據這一理論，竊以為這三首詩具有以下特點。 首先，意象優美，虛實相生。何為意象？它包括“意”和“象”兩方面的內容。意是抒情主體對客觀事物的感受；象是對客觀事物的自然狀態和運動狀態的描繪。《山居》詩三首著重描繪的物象分別是“余霞”、“野菊”、“朝云”、“日影”、“人鳥”、“小橋”、“疏籬”、“月色”等。以上諸個客觀物象寄寓著創作主體的思想感情。簡言之，意是主觀，象是客觀。三首詩都進入了情景交融、心物交融、物我為一的境界。《山居》之一，用虛與實互相滲透，而又彼此生發的筆法寫了秋天的晚景。首聯實寫，頷聯先虛后實。“已送秋聲遠”為虛景，“還留野菊香”為實景，“逢秋未寂寥”，“秋日勝春潮”。此處的描寫將使人聯想到劉禹錫筆下的意象：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”頸、尾兩聯系作者所擬的虛景：居山者“只為稻金黃”，“眸中盡畫廊”。《山居》之二也同樣虛實疊用。首聯虛實滲透：出句是寒溪之實景；對句是流水歲月之虛景，它是主體對客觀的感受。頷聯寫出了山居的朝暮。頸、尾聯轉實為虛。以虛筆“春頭花爛漫”，“鶯歌風送”對“煙村”的實境烘托之。寒溪不寒，寓虛于實，實里透虛。《山居》之三先實寫， “人鳥行蹤”、“小木橋”是實的物象疊加，與馬致遠的“小橋流水人家”相類似。但元人句悲涼、此句歡快。詩接下來寫“秋去”、“冬尋”的時空變換，亦實亦虛。“疏籬觀野菊”是實，“天籟枕松濤”是虛；腹聯的“幾家茅舍”與“半點塵心”前句是實，后句是虛。最后一聯是實境描繪，“滿坡月色”一語頗有含量。月色之下是何人？其人有何擔當？“象”蘊含之意，那便是山居者熱戀故土，甘守寂寞迎來稻金黃，清代劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出以草樹寫之。”（《藝概·詩概》） 其次，語言樸實，平字見奇。清人沈德潛說：“古人不廢練字法，然以意勝而不以字勝，故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色。”流暢、樸素自然是作者詩作的語言特征。三首詩語言淺近無華，但又不乏清新雅氣；樸素明了而又蘊含豐富。屬平常字見新奇，樸實字見特色。如《山居》之一的首句“鋪”字見奇見雅，不用“映”、“照”而用“鋪”，寫出了水壙在晚霞中的斑斕之景。“鋪”字令人想到了白居易《暮江呤》中的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的典雅之句。再如，《山居》之二頷聯中的“篩”字靈動傳神，寫出了在夕陽映照下，林間輕風吹拂，樹影搖曳的怡人晚景。《山居》之三尾聯中的“挑”字尤見功力。山居主人公早出晚歸，挑回一肩明月，身任之擔當，可謂大矣！元人葉颙有一首《晚步》詩云：“偶隨芳草踏斜暉，石徑云深滴翠衣。兩袖天風明月上，杖頭挑得樹陰歸。”元人《晚步》詩寫到“踏斜暉”、“明月上”、“挑得樹陰歸”；今人《山居》詩寫到“歸來天向晚”、“月色一肩挑”。由此可見，兩者描寫景趣時，在煉句，煉字方面大有相通之處，頗具可讀性。 第三，結尾清亮，彰顯其志。組詩三首以言志為本，每一首均在尾句點破，突出其所言之志。例如，“萬象眸中盡畫廊”句為第一首作結。“萬象”一詞總括前七句描繪的秋景。山居之美盡收眼底，山居之趣盡寓心頭。此審美效果正如明代謝榛所說：“結句當如撞鐘，清音有余。”（《四溟詩話》）再如，第二首末句“鶯歌風送小柴門”，此句并非平衍作結，而是用“煙樹”，“流水歲月”、“晨昏”等意象描摹，以作鋪墊，渲染烘托，進而升華到一個宜人的美景：春花燦爛，鶯歌婉轉、清風拂煦、瑞靄柴門。此收束法正如沈德潛所說：“至收結處，紆徐而來者，防其平衍，須作斗健語以止之。”（《說詩晬語》卷上）又如，“滿坡月色一肩挑”一句，該句既是第三首的結句，又是整組詩的結束語。它收得緊，且有力度。白居易曰：“卒章顯其志。”（《新樂府序》）“卒”即詩文的結尾，“志”即詩文的主題，中心，呤詠山居者之情懷便是這三首詩所顯之志。山居者為建設美好的鄉村而辛勤稼穡，不忘初心，勇于擔當。“滿坡月色”實為煙村的春夏秋冬。“一肩挑”意指山居的主人公擔起“煙村”的歲月，繼往開來，作時代的擔當者。此句置于組詩之末可謂宕出遠神。 思與境偕。創作主體之思與山居之景合而為一，情境交融，乃組詩三首之根情與實義；樸實、順暢、有韻味的語言乃情與義之載體，即詩樹的苗言與華聲。 《訪洋浦千古鹽田》賞讀弁言文/鐘才興 攜游步入舊塵蹤，錯落巖槽四處逢。水置一盤朝日里，鹽收幾兩夕霞中。滄桑故事田間陌，連衍春秋海角風。今日我來當有幸，滿懷咸味煮詩濃。（《訪洋浦千古鹽田》作者：陳禮彥） 賞讀陳禮彥先生的《訪洋浦千古鹽田》感覺亮點有二: 首先，情景交融，虛實相生。詩的前兩聯描繪鹽田之景是實，實里也透虛，水在朝日里與鹽收夕霞中是虛。后兩聯寫訪田所感，用的是虛筆，“滄桑故事”與“連衍春秋”，寫出了時空的穿越，鹽田之古意:滄海煮鹽，滄海揚塵。 其次，移覺運用，語有質感。詩的結句采用移覺的修辭格，著一“煮”字，把嗅覺上咸味的鹽與抽象的詩味相互溝通移覺，因此鹽田秀色可餐，洋溢著詩味。詩中有人，情與境會，頗有質感。 引類譬喻意蘊深遠——陳禮彥《偶見一只盤旋于高空之鳥，戲題之》賞析文/鐘才興 離巢深樹里，朝夕不隨緣。撣翅爭高下，開喉唱大千。心無荒野上，夢寄白云邊。引領千程遠，同飛一片天。（《偶見一只盤旋于高空之鳥，戲題之》作者：陳禮彥） 詩友陳禮彥的五律詩，細處著筆，從高空見一只鳥盤旋寫起，層遞描繪，意蘊深遠，耐品。 首聯鋪陳，實寫鳥從深樹林里離巢飛出，由此托物興辭，運用比喻、象征的手法寫鳥在大自然界中的作為，賦予鳥人格化。 歲月紅塵多少事，高飛唱徹白云端。頷聯的“爭高下”與“唱大千”寫出鳥是世間的見證者。鳥聲通覺白云，鳥聲是天籟中的佳音。作者筆下的鳥并非目光短淺的蓬間雀，而是具有遠大理想的追夢的鵬。頸聯用反對式的對仗句作了細致的描繪。“夢寄白云邊”句形象到位。“鯤鵬展翅，九萬里”，毛澤東的雄健名句，讀者將于此思而得之。 尾聯圍繞題旨，對鳥的贊美遞進一層。“同飛”二字寫出鳥不離群的博大情懷，令人欽佩的美德。 全詩的寫作技巧凸見兩點：一是托物起興，借題發揮。偶見高空中的一只鳥本是生活中的細處，但作者善于捕捉，托此物以起興，借題以戲之，生發開去，寫出鳥的象征意義。這種創作技法古人常用。如，古詩《迢迢牽牛星》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。”詩人遠望夜空中的牽牛星、織女星以起興，寫的是男女愛情，相愛而不能相會。二是以鳥譬喻，不離不即。即以鳥喻人，寫人又借鳥的特點，表面寫鳥實際是寫人，這就是不即不離。如蘇軾的《水龍吟》詞起句云：“似花還似非花。” 字面上是詠楊花，寓意是人。 張燈取影，捕捉細節，托物象征，寫有技法，此詠物詩，頗具可讀性。 淺析陳禮彥七律《靜夜思》文/鐘才興 掩思燈下意難平，寒雨中宵夢不成。步踏滄桑猶在耳，書翻舊事總關情。紅花時節閑蜂影，困虎荒原獵犬聲。莫再閑愁心底疊，推窗雞報遠山晴。 （《靜夜思》作者：陳禮彥） 李白的《靜夜思》借月光思念故鄉。該詩借燈下追憶滄桑、舊事、閑蜂影、獵犬聲等。疊加的意象繪聲繪色，很有立體感。詩的尾聯出彩。出句凸出作者懷有信念，意志不消沉。“莫”、“疊”二字用得妥貼、扎實。盡管昔日幾多愁也莫再往心底疊。哪怕是一江春水之愁，也要付之東流。結句很有力度，令人心里豁亮。其效用有二:一是醒明詩旨，畫龍點睛。靜夜所思終極目標是什么？不是閑愁，而是“雄雞一聲天下白”，是遠山之晴。二是在結構上與首聯的“寒雨中宵”呼應。天明遠山晴與寒雨夜深形成鮮明的對比，突出夜思的豁朗、樂觀向上。 詩味雋雅，耐品。 簡評陳禮彥《駛電動車回故里有作》文/鐘才興 不誤鄉心到老家，山程九曲電瓶車。眸前飛燕銜泥去，途上寒風吹雨斜。千里尋根終有夢，一心揮棹豈無涯。村頭夕色猶親切，染我蓬松滿鬢霞。(《駛電動車回故里有作》作者：陳禮彥) 這是一首寫意真切的鄉情詩。其章法井然，語意順暢，一氣呵成。 首聯總起，苴敘駛電動車到老家。頷聯出句用比擬手法，將“飛燕銜泥去”與“寒風吹雨斜”合成“流水對”，語勢流暢，行程的風塵仆仆，見之“山程九曲”起承連貫自然。頸聯“千里尋根”與“一心揮棹”顯見歸程心切。“終有夢”與“豈天涯”構成對偶上的“反對”。“反對為優，正對為劣。”(劉勰語)反對比正對更勝一籌。此處為詩中的轉，轉有張力，有彈性。尾聯的合:“村頭夕色”之景，“猶親切”之鄉心，蓋由“終有夢”的彈跳點而來。結句中的一個“染”字，將披戴風塵回故里的我置入故鄉的風土人情之中，雖然“滿鬢霞”，但鄉音無改，鄉心繾綣。 淡茶真趣潤詩章?一一賞析陳禮彥詩《茶趣》文/鐘才興 東風未許我勞神，又剪河邊柳色勻。曉日才開千百戶，淡茶已約兩三人。只爭笑語杯中滿，少怨銅錢袋里貧。故事不分今與古，從無聽過也新聞。(巜茶趣》作者:陳禮彥) 詩題為《茶趣》，通篇滲潤著濃郁的景趣、事趣和理趣。 首聯賦予東風人格化。“未許我勞神"用語詼諧有趣。“又剪河邊柳色勻”，狀景爽利宜人，頗有“‘二月春風似剪刀”之味。小河岸上風習習，因“剪"而“勻”，“勻”字景趣濃濃，堪為可圈，它蘊藉著情感底色之勻。 頷聯緊承首聯而延伸。當曉日初升，祥光普照，暖氣氤氳之時，我三兩人相約到了河邊，水潺潺，茶淡淡，意融融，情之交契與共鳴，如聞高山流水之琴音，此乃真趣。真趣者，唯會心者知之也！ 頸聯闡釋飲茶的內涵。這一聯是修辭對偶上的“反對"。劉勰說:“反對為優，正對為劣”(《文心雕龍麗辭》)。反對比正對更勝一籌。“杯中滿”與“袋里貧″，一正一反，鮮明地表達了座上人胸襟之豁然與清雅，笑語盈杯，和煮日月天地。哪怕是銅錢袋里貧，也不憂不愁，只求德音不忘。這一聯寓理深刻，春秋時期“叔向賀貧"的佳話經久不衰，它勸誡為政者應“憂德之不建″，而不應“患貨之不足”。二千多年來，這故事也在啟迪世人崇德、養德。“少怨銅錢袋里貧"句理趣濃厚，它與賀貧故事寓理契合，千古言傳的史事昭彰于雅趣會心的詩句中。 尾聯出句“故事不分今與古″，由‘笑語杯中滿"，轉之而來，因為這“滿"容納古今，涵蓋新聞與舊聞。結句對新聞的含義作異向的理性思考，“從無聽過也新聞"，此趣奇矣！ 縱觀全詩，其構架為:春晨人約——河邊煮茶——茶生奇趣——趣含理性。 整章有序，過渡自然，揮斤運斧，巧制成篇，飽含真趣，語意清鮮。 簡評陳禮彥七律《旅游公路長山村至珠碧江大橋工程即將竣工感吟》文/鐘才興 煙村壟上一虹橋，直指儋陽路不遙。長柱壯觀憑地起，大江橫跨與天高。往來承載千秋夢，朝夕堪聞萬里潮。汽笛聲傳濱海處，程程光景競妖嬈。（《旅游公路長山村至珠碧江大橋工程即將竣工感吟》作者：陳禮彥） 該詩亮點有二:一是章法井然，層次分明。首聯直敘橋的座落處；頷聯狀寫橋貌，“憑地起″、“與天高″顯見橋的氣勢。后兩聯由景生情，為大橋即將竣工而慨嘆。尾聯景語、情語渾然為一體，收束全篇。“競妖嬈″三字很有張力，突出詩的主旨。二是運虛于實，虛實相生。詩的前兩聯側重于實，后兩聯側重于虛。“往來乘載千秋夢，朝夕堪聞萬里潮”。出句將抽象的無形的夢(虛)化為具體的有重量的夢(實丿，如李清照《武陵春春晚》云:“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。"說愁之許多，之沉重。此處對句“堪聞萬里潮"，用夸張之筆化迢遙萬里之潮.(虛丿為近而可傳入耳際之潮聲(實丿，虛實并生，富有感染力。寫法上與杜牧的“千里鶯啼綠映紅”同一機杼。頸聯的運虛于實，效果上給人以濃厚的滄桑感和現實感。尾聯景語、情語渾然一體，收束全篇。‘“競妖嬈″三字有力度，突出了全詩的主旨。 《文心雕龍明詩篇》云:“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。”作者應大橋即將竣工而感慨萬分，作此一詩，值得一讀。 不愛紅裝愛武裝?——賞析邱力耘詩《觀閱兵儀式圖贊女兵》文/鐘才興 長城迷彩玫瑰艷，意態丹青競寫真。戎馬清柔生血性，綠營剛韌扣紅唇。扶傷天使三軍健，傳信飛鴻一網新。君若追星當莫忘，木蘭自古女之神。(《觀閱兵儀式圖贊女兵》作者:邱力耘) “皆興當時事”，這是宋代詞人葉夢得在《石林詩話》中，說詩的觀點。“興”指的是“比興”，“時事”者即現實生活，也就是詩與社會現實生活相關。值慶祝建黨一百周年之“時事”，邱力耘老師在《昌江文藝》發表了《頌歌獻給黨一一獻禮中國共產黨百年華誕》一組律詩。七律《觀閱兵儀式圖贊女兵》是組中之一。該詩滿懷敬意禮贊中國女兵之崇高與偉大。 按詩的結構，可分三層意思: 首聯為第一層。詩為觀閱兵儀式圖所作。形式上好比題畫詩。因此，詩開頭對儀式圖作一筆渲染。筆意上是繪景，修辭上是起興。玟瑰芬芳艷麗，以其作為起興之物十分形象。“楊柳縈橋綠，玟瑰拂地紅”是唐代詩人、詞人溫庭筠寫玟瑰紅的佳句，但那是有限范圍的紅，而作者筆下的“迷彩”、“玟瑰艷”所表達的是萬里長城固若金湯，九州江山紅遍之意。次句概寫人民武裝力量的雄威意態。“競寫真”三字下得貼切，這雄威是歷史的寫照，功不可滅，光昭日月，彪炳千秋。再者，這過渡性的三字又為下文所寫的儀式圖埋下伏筆。 第二層為中二聯。承接首聯，通過觀閱兵儀式圖，進一步贊美女兵的英雄品質。這兩聯的意象好比電影蒙太奇鏡頭的剪輯、組合。頷聯的“戎馬”、“生血性”、“綠營”、“扣紅唇”等意象，突出了女性在硝彌漫的戰場上所涌現出來的可歌泣的英雄事跡。對句活用“綠營”之典，“綠營”指綠旗兵，清代用綠旗作標志的武裝隊伍。此典運用不露痕跡，并與本句的‘紅唇”形成自對，女兵亦剛亦柔。此處凸見“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”之氣質。頸聯轉移到另一個鏡頭，儀式圖出現的意象是:“天使”、“三軍”、“飛鴻”、“一網”等。這組意象灌注了生氣勃勃的形象。軍中的女性天使在大敵當前，疫情告急之時，奮不顧身，奔赴抗敵、抗疫的前線，奉獻一切；而在科技領域上，巾幗不讓須眉，女兵不乏新時代的佼佼者。“三軍健”與“一網新”兩個對仗詞組逼肖至極。它寫出了我三軍之強壯，勝利之輝煌，一網飛鴻向全球報訊，我偉大中華，天地和諧，萬象一新，奔問更加美好的未來。 這一層是律詩的主體部分，筆墨濃重，內容豐滿。從形式上看，兩聯的構建對仗工穩，語法結構與音步節奏也見之靈動變化。兩聯的節奏分別是二二一二(頜聯)與二二二一(頸聯)句式，讀來氣脈順暢。 尾聯為第三層。作者溫馨的勸誘當今追星者應不忘初心，永念我中華民族之女神。這女神不是傳說中的補天媧神，而是歷史寫真中去創造一個新鮮太陽的再生女神，也就是為人民謀幸福的女英雄。 縱觀全詩，第一層的開頭繪景起興，見之美麗；主體部分的第二層對儀式圖的意象組合運用蒙太奇式，詩意顯見厚重；第三層以勸誘傳情，收束全篇，宕出遠神，具有很強的審美效應。 清空詞作玉壺心?——賞析邱力耘詞《浣溪沙·東方澤華出發了》 文/鐘才興 相送何須綠綺琴，新秋但作妙時吟，一聲長笛影難尋。碧海連天知有岸，愁懷騁目恨無禁，玉壺莫忘葆冰心。 (《浣溪沙東方澤華出發了》作者:邱力耘) 張炎《詞源》卷下:詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。竊以為邱力耘老師這首詞有清空，不質實之雅。 “相送何須綠綺琴″，詞的起句用“何須”二字作反問，強調不以綠綺琴相送。“綠綺琴”是古琴的別稱。古時司馬相如有綠綺，李白有名作《聽蜀僧濬彈琴》，可見綠綺之琴音高雅，但于此相送勿須。“新秋但作妙時吟”，日月新秋是“我”的琴，妙時吟詠是“我”的琴音。清新玲瓏的兩句抒發了作者對于送行的感思。“一聲長笛影難尋″，此句用白描手法寫相送時的情景。“一聲長笛"摹寫離時的一瞬間，“影難尋”狀寫分手時的心境，此時雙方依依不舍。“山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”‘(岑參《白雪歌送武判官歸京》)遙想古人描繪送別時的心境，此處的白描取象，頗具審美效應。 詞的過片承上接下，過渡有法，做到藕斷絲連。由上片的“影難尋”延伸到下片的四、五句，這是一聯工穩的對仗。創作技巧上，恰當地運用比興的手法。出句“碧海連天知有岸”是所托之物，對句“愁懷騁目恨無禁”是起興之物。一有一無，對比映襯，夸張地寫出離愁之沉重，似乎可填碧海連天。 詞的結句化用王昌齡名句“一片冰心在玉壺”，勸慰傳情，深化題旨。“葆″字所起的效用凸見兩點:一是莫忘歷代大詩人以冰壺自勵之高潔；二是表達今人友誼長青，如流水之悠悠，柔情之脈脈。 本詞之結有法數，能宕開而拍合。如白石說詩所云:辭意俱盡，辭盡意不盡，意盡辭不盡。 園里追綺夢人間重晚晴——賞讀邱力耘詩《壬寅教師節暨退休二年感作》文/鐘才興 多情記取當年事，誰笑銀絲疏散時。夢里猶驚鈴二遍。案前常備筆三支。聊將平仄充群主，難得酒茶尋導師。從此河邊凝遠綠，吟哦乍午不嫌癡。(《壬寅教師節暨退休二年感作》作者:邱力耘) 該詩意寫真，情縈懷。時間跨度達二年，結構分兩部分。 前兩聯為第一部分，回憶在職的當年事。“記取”二字領起下文。往日的嘔心瀝血，難以忘懷。夢中驚醒似聞“鈴二遍”(預備鈴、上課鈴)，這二遍鈴蘊涵著主人恪守職責，三尺講臺上幾十分鐘的辛勞；“常備筆三支”(朱筆、墨筆、粉筆)表達了作者焚膏繼晷，寫禿了三支筆，熬盡了四時的風風雨雨。努力耕耘，迎來春華秋實。光陰荏苒，多少故事，多少付出，以致“誰笑銀絲疏散時”！ 后兩聯為第二部分，寫退休后的當今。離開講臺后的她，非但含飴弄孫，卻把更多的時間用于學詩、寫詩，筆耕不輟。“聊將平仄充群主”，正是其耕之所為。充群主的這個微信群是一個交流、學習平仄(即舊體詩)的平臺。群友們愛相聚于茶座上敲酌詩句。“難得酒茶尋導師”，這個議論句凸見其篤學謙遜的精神。友約的地點常在河邊，于是“從此河邊凝遠綠”，“凝遠綠”三字用得巧，它給描摹的意象“灌注了生氣的形象。”(康德語)這個群將熙熙而樂，成為一方綠色的凈土。結句“吟哦乍午不嫌癡”，意味雋永，群友的吟哦忘了時間，忘了撤離，依然“不嫌癡”。讀罷此句，油然想起李清照詞《如夢令》中的“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。”吟哦乍午，近乎“溪亭日暮”，“不嫌癡”近乎“沉醉不知歸路”。 此詩寫于教師節之際。作者扮演的是校園里默默耕耘，辛勤付出的教師角色。退休后的二年來，以詩修身養性，結友吟詩，感慨世事。詩的前后兩部分對以上的兩個生活空間分別作具體的鋪陳和描述，意脈清晰，章法好，頗有可讀性。 神思追遠，理趣入詩章——賞讀文仁良《懷古詩》三首文/鐘才興 人類的今天是昨天的延續和發展，懂得昨天和今天，就可預見不盡的明天。文仁良先生的幾首懷古詩，通過詩的形象語言闡明明這一深刻的哲理。詩具情韻，富有理趣。 千里孤行別南嶺，云端嘯傲霸王松。陸橋一夜成滄海，萬古歸心鎖信沖。（《遠古巨猿》作者：文仁良） “觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”短短的一首七絕詩把萬年古猿的遷徙及其形神挫于筆端，讓人觀之于須臾。 起承兩句寫古猿的行蹤，雄豪的神態。孤行千里，歷經萬世。次句中的“云端嘯傲”四字形神逼肖，描摹了古猿的鳴叫聲震徹千林，撼動九霄，豪氣如神靈。 轉句寫陸海相隔的漫長歷史，用的是夸張之筆，“一夜”一詞見之。結句緊扣題目，點出猿幾十萬年后的歸宿。‘鎖"字用得貼切，因為古猿一別不復返。尾句照應首句。猿的蹤跡起自南嶺，歸宿于信沖。幾句詩首尾呼應，連貫自然，章法嚴謹。 巨猿為證滄桑變；遠古傳今日月新。 荒野沉沙多少年，溪流淘凈尚含煙。誰家擊石生薪火，點亮云崖古洞天。（《錢鐵石鎬》作者：文仁良） “只幾個石頭磨過，小兒時節。”(毛譯東《賀新郎.讀史》)該詩寫古石鎬揭示了人類童年期所經歷的漫長的舊石器和新石器時代。 詩的前半部寫石鎬的發掘與考證。“荒野沉沙多少年”，漫長的2萬年歷史通過飽含理趣的一句詩表達了出來。次句寫考證。“含煙”二字道出遙遠的歷史痕跡。此處的筆意類似“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”兩句(杜牧《赤壁》)讀者將由此“寂然凝慮，思接千載”(劉勰《文心雕龍神思篇》) 后半部是詩旨所在。‘照亮云崖古洞天”，展現在讀者面的是一幅悅目的好景。“照亮”一詞出彩，它源于“擊石生薪火″。然而，這是誰家的行為？詩只問不答，留出空間，讓人去想象和思索。詩問得很著力。如果說“誰家”一問是張弓，哪么“照亮”便是放箭。張弓謝箭的寫作技法妙矣！ 勞動創造人本身，勞動創造工具，勞動開啟文明。此理寓于該詩之中，可謂: 文明起自勤勞手；哲理蘊于情韻詩。 奇石云峰破曉天，南溟守望越千年。更裁霞景鋪絲路，一片波光萬里船。 （《峻靈王石》作者：文仁良） 本詩張燈取影，引類譬喻。以昌化嶺上的一尊巨石為意象，托此物以言史，追懷千百年來世人祈拜的峻靈王。由此頌揚善良與德行，感念哲人。詩意雋永，寓理深刻。 首句寫石頭座落的地理位置。“破曉天”三字描摹出其形神的雄姿。次句以擬人之筆寫靈石歷經滄桑巨變。“守望”一詞顯見其為民的勤懇和忠誠。 轉句頌其恩功，“裁霞景”三字維妙錐肖，道出他引來光明，鋪設絲路。路通何處？此句宕開，為下句張本蓄勢。 結句收合，擬出一派好景:“一片波光萬里船”，這是令人歡呼的壯景:從南溟起航，直掛云帆，直通五洲四海。 “石頭，神圣而光潔的石頭”這是美國新超現實主義詩人金耐爾的詩句。該詩以比興的手法，運用形象的景語、情語詮釋了峻靈王石的象征意義。作詩懷古，詠物言理。贊曰: 靈王巨石彰神圣；真諦深情載好詩。 簡評文仁良七絕《悼岳父》兩首文/鐘才興 一騎鶴青天正夕陽，蓬山萬里淚千行。從今棄杖花蹊外，夜夜村歌不變腔。二少時烽火失嚴親，此去相陪在鶴岑。茶敘依依桑梓事，門前榕樹已成蔭。（《悼岳父》作者：文仁良） 兩首小詩均形象地表達了床東坦腹人對岳父的慟悼之情。 前一首的起承兩句，寫丈人駕鶴西歸之時以及世人對他的悼念。“淚千行”三字見之。李商隱《無題》有“蓬山此去無多路”句，此處所用的“蓬山萬里淚千行”，反其意而用之，切合此時的悲痛之境。 轉合兩句追憶其生前所為。“棄杖花蹊外”狀寫一個睹物思人之景，此景哀思綿綿，令人潸然淚下。結句出彩，“夜夜村歌不變腔”，逝者音容宛在，永遠活在鄉人心中，芳流千古，澤潤來茲。 后一首的前半部(前兩句)概寫其經歷建國前后的兩個時代。“風雨狂”與“云開”、“見驕陽”對比鮮明，蘊藉著新中國的光明，給人帶來幸福安康。后半部(后兩句)具有浪漫色彩。唐王昌齡有“洛陽親友如相問”句，小詩引用王的句法，語意上巧設一個仙境的意象，對而今歸真的岳父之靈稟告:早已登仙的祖父如有問訊，敬請傳達人間的喜訊，“果滿家山翠蔓長”。祖父必定為滄海變桑田而熱淚盈眶，因為他是早年投身抗日革命的當地領導人之一。民生大事，料他必定三生牽掛。此將人間與仙境勾通，浪漫的筆法與現實相結合，余味綿長。此外，章法上將“云開”句的意思遞進一層。 思親淚濁東床冷，遺愛恩深泰岳高。丈人之形象，半子之愁腸，蘊涵于兩首銫句中，值得一讀。 寓情于山繪景于晨——孫如強《霸王嶺晨拾》詩賞析文/鐘才興 嫩日徐升嵐霧開，紅花綠草隱階臺。靈猿喚醒峰千座，俊鳥騰飛影一排。汩汩流泉無反顧，匆匆過客卻徘徊。清風有約翩然到，漫卷朝霞作錦裁。(《霸王嶺晨拾》作者:孫如強) 熱帶雨林霸王嶺景物奇異，靈山秀水宜人。《昌江文藝》主編孫如強先生這首七律詩寓情于山，繪景于晨。“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”(梅堯臣語)。讀之如臨其境，賞心悅目。 詩圍繞清晨之勝景，順而拾之。首聯攝取“嫩日"、“嵐霧”、“紅花”、“綠草”等物象，描繪出一幅很有色彩的晨景圖。其中“嫩”字下得絕妙，十分亮眼，顯見山之葳蕤，富有朝氣和靈氣。嫩日徐徐而升，嵐霧緩緩而開，動靜互襯，紅綠相間，氣象溫馨，心曠神怡。 頷聯緊承首聯描摹靈猿和俊鳥兩個具象。手法上巧用拈連修辭。出句因猿之嘯而呼喚，故拈連出“峰千座”之醒；對句因鳥之騰飛，故拈連出“影一排”。拈連修辭手法的運用在古詩詞中多見。如，“山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。”(鄭燮《折枝蘭》)名句以善銜食之鳥為拈連，“銜出相思二月天”。妙用此法，可以化抽象為具體，化虛為實，表義生動。因此，這一聯所狀之景聲色并茂，“如在目前”；“見于言外”之含義是什么？從廣義來說，峰之醒，即近年此山被列入熱帶雨林國家公園，聲名大振，美譽遠傳。就狹義來說，峰之醒便是此山沐浴著祥和的晨曦，游客紛至沓來，人影熙熙熙攘攘。那俊鳥騰飛的一排照影，蘊藉著此山“造化鐘靈秀”，離巢的俊鳥由此展翅，飛向昊天。 頸聯用虛筆寫流泉和過客。流泉日夜汩汩不息，不畏峰回路轉，努力執著，投奔河川大海，為大自然作貢獻；匆匆的過客斯地徘徊。“無反顧”與“卻徘徊”在對偶上形成“反對”。“反對”對比映照，增強了感染力。正如劉勰所說:“反對為優，正對為劣”(《文心雕龍.麗辭》)。更含不盡之意的是這一聯把時空放大，意境蕩開，章法上轉得妙。 尾聯突出了詩中有我，物我無間的寫法。詩人似與清風相約晤面，同覽清晨的旖旎風光。“翩然到”三字用得逼真，游山晨拾之歡快躍然紙上。結句“作錦裁”收得有力，起到畫龍點睛的效用。如施補華說:“回顧之筆，兜裹全篇”(《峴傭說詩》)。 “拾”作為貫穿全詩的一條紅線，串聯起山中的多種物象。一“拾”晨曦中的嵐霧、紅花、綠草(首聯)；二“拾”猿聲、鳥影(頷聯)；三“拾”流泉、過客(頸聯)；最后以“裁”字綰結全篇，呼應開頭(尾聯)。起、承、轉、合的章法結構嚴謹縝密，一氣呵成，開合動蕩，首尾貫注，是一篇情景交融的山水佳作。 即景會心詠贊自然——賞析林高俊詩《石碌河之夜》文/鐘才興 蒼龍橫臥息旋渦，云物更新喜氣多。夜幕鑲燈輝燦爛，峰巒倒影舞婆娑。星浮江面花千朵，蛙鼓煙汀人半坡。我攝風光誰攝我，回眸相對共呵呵。(《石碌河之夜》作者:林高俊) 唐詩人王昌齡認為，詩歌境界創造有物境、情境、意境。這首寫物境的詩取石碌河夜的物象加以細致的描繪，攬景會心，詠贊自然，景語情語，融為一篇。 首聯，落筆破空而來，“蒼龍橫臥息旋渦”，狀寫新筑起的攔水大壩，其氣勢如長龍之橫臥。此開頭如謝榛所說:“起句當如爆竹，驟響易徹。”(《四溟詩話》次句直寫河夜景的變化，“新”、“多”二字見之。 頷聯，繪景由上至下。出句的“夜幕鑲燈”一語用得巧，它形象地寫出了天上之星與岸上的燈一齊閃耀，熱鬧非凡，有“火樹銀花不夜天”之味。對句鏡頭轉移，攝峰巒倒影于河面上之景，“舞婆婆”三字很有動感。 頸聯，狀景由水面至岸上。出句的“浮”字映出一幅生動的畫面:星光共泛起的漣漪閃爍，好比朵朵鮮花隨風搖曳，河面上別有一番雅趣。對句寫岸上煙汀之景，景中聲色并茂，蛙鼓聲悅耳，半坡人影攢動。 尾聯突出了“物我無間”的寫法。唐代皎然提出“詩緣情境而發”，“我”為石碌河夜景之美而作此篇，“我攝風光誰攝我”，既交代了寫作的緣由，又為收束全篇作了設問。結句通過擬人修辭為這一問作答，“回眸相對共呵呵”，“我”與河之夜景同游共樂。篇末著一個摹聲詞“呵呵”，詼諧有趣，耐人尋味。共呵呵者，主人與河夜之物象也。 詩以觀河之夜景為“章法”，拍攝的鏡頭，描摹的意象分明有序，景中有我，神與物游，語氣順暢，值得一讀。 淺析林高俊七絕二首《昌江151名黨員志愿者赴三亞吉陽區助力核酸檢測有寄》文/鐘才興 一心通海角不嫌遙，橘井甘泉肩上挑。潤透崖州一方土，萋萋芳草舞妖嬈。二棉簽一引氣流時，縛住瘟神即有期。我看青山和綠水，金風縷縷喜牽衣。（《昌江151名黨員志愿者赴三亞吉陽區助力核酸檢測有寄》作者：林高俊） 七絕二首均切時切事。 前一首運用先事后景的寫法。前兩句先敘述志愿者赴三亞助力核酸檢測一事，次句引“橘井”之典切題，“挑"字用得好，突出前行者在疫情面前勇于擔當，甘作奉獻。后兩句繪景，展望疫情之后的喜人之景。 后一首的前半部，起句扣題，直接寫出助力者的所擔負的是核酸檢測之任。承句連貫地寫出檢測的目的是:“縛住瘟神"，“即有期"為下文伏筆。后半部的兩句寫疫情之后的境況。結句顯見癘氣消除，清氣滿滿的新氣象。詩的起、承、轉、合，層次分翎。 圖片大部分源自網絡平臺，真誠感謝圖片創作者！ 謝謝垂閱！ 編輯:海南秋2024·11·11

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鐘才興評析人約小河邊群友作品（二）（陳禮彥、邱力耘、文仁良、孫如強、林高俊合輯）

海南秋