<p class="ql-block">作者：鄭建軍丨山西高院一級調研員 大唐詩社副社長</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 絲綢之路，自有記載以來，自漢張騫走通以來，東土與西域互通有無互利互惠齊頭并進促進了經濟社會的發展。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 絲綢之路之所以叫絲綢之路，一定是脫不開絲與綢的，但是又不完全是絲與綢，大體是因為絲與綢代表罷了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 絲，最早可追溯于螺祖養蠶。綢，歷史書里織杼專家則是黃道婆。蠶是離不開桑的。自然就有了桑的種植。蠶桑一體，乃能吐絲。絲綢亦為一體的，所謂絲綢——用絲織成綢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 絲綢是古之緊俏貨，與凌羅混為一體，一度是身份與地位的象征。如此絲綢當然為世人青睞追逐比攀。東土絲綢“三足鼎立”，乃潞綢、杭緞、蜀錦也！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 明末，張獻忠屠蜀，蜀錦被毀了；又有“杭州十日”“嘉定三屠”，杭緞亦不能幸免；唯潞綢不為亂世所破壞，假皇貢之威儀，借晉商之融通，在持濟輸血復蘇江寧織造、杭州織造和南京織造和商通天下上大放異彩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 循上析來，潞綢與晉商一定與曹家為主體主導的“三織造”，有著千絲萬縷而又密不可分的聯系。如果《紅樓夢》真是江寧織造曹氏所原著，那么個中怎么能少了潞綢與晉商的影跡亦或隱跡呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 品質是最好最亮最颯的口碑。錦衣玉食的《紅樓夢》里是否真的寫到了或隱晦寫到了。諸多蛛絲馬跡應當進一步探尋，求證，論證，佐證。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 反正同一時期作為“四大奇書”寫欲望盛宴的《金瓶梅》就有十七處明確寫到了潞綢；作為“三言二拍”之一的《醒世恒言》中也寫到了潞綢，足見潞綢在當時廣泛深入的影響力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如此質優品好蠻聲海外的潞綢在興盛近千年后，最終在光緒八年偃旗息鼓草草收場不復存在。扼腕嘆息之余，五味雜陳思緒萬千！如若令潞綢走向永恒，當分四步走。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 初起走價格戰略，便宜實惠，為世所認可接受可承擔。前進走工藝戰略，品相繁多，適合不同類型品味需求。上行走品牌戰略，好的廣告語，優的商標詞，廣而告之，大家競知。永恒走文化戰略，以文化人，打造風俗，形成習慣，如油鹽醬醋茶般天天見離不了，習慣形成了自然也便成就了自然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如若能約定俗稱，習慣成為自然，走入尋常巷陌，那么必將經久不衰定能走向永恒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【大唐詩社】</b></p>
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