習(xí)書必知名文之《岳陽樓記》

黌君

<div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>岳陽樓記</b></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>范仲淹</b></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b><br></b></font></div><font color="#ed2308"><b>慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。<br>予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?<br>若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。<br>至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。<br>嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？<br>時(shí)六年九月十五日。</b></font><br> 本期我們聊一聊被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)史上的經(jīng)典之作范文正公的《岳陽樓記》。【<b>作者</b>】<b>被史學(xué)家譽(yù)為“北宋第一完人”，朱熹更評(píng)其為“有史以來天地間第一流人物”。</b><div><br></div><div>范仲淹（989－1052），字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣（今屬江蘇蘇州）。北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家。發(fā)起“慶歷新政”，推行改革。新政受挫，自請(qǐng)出京。皇祐四年（1052年），于知潁州赴任途中逝世。宋仁宗親書其碑額為“褒賢之碑”。后累贈(zèng)太師、中書令兼尚書令、魏國(guó)公，<b>謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”</b>。清代以后，相繼從祀于孔廟及歷代帝王廟。<br>范仲淹文武兼?zhèn)洹⒅侵\過人，無論在朝主政、出帥戍邊，均系國(guó)之安危、時(shí)之重望于一身。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新，雖只推行一年，卻開北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。其文學(xué)成就也較為突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。</div> 【創(chuàng)作背景】此文寫于慶歷六年（1046）。當(dāng)時(shí)北宋王朝正處于內(nèi)憂外患的年代，內(nèi)部階級(jí)矛盾日益突出，外面契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，破除困境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)著手改革，后人稱之為“<b>慶歷新政</b>”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，被貶放河南鄧州，此文便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。 <h3 style="text-align: center">米芾</h3> 【補(bǔ)記】岳陽樓，位于湖南省岳陽市洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山。始建于東漢建安二十年（215年），歷代屢加重修，現(xiàn)存建筑沿襲清光緒六年（1880年）重建時(shí)的形制與格局；因北宋滕宗諒（字子京）重修岳陽樓，邀好友范仲淹作《岳陽樓記》，遂使岳陽樓著稱于世。自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”，與山西永濟(jì)的鸛雀樓并稱古代四大名樓，世稱“天下第一樓”。 <h3 style="text-align: center">趙孟頫</h3> 【關(guān)于謚號(hào)“文正”】謚號(hào)（posthumous title）是指社會(huì)地位相對(duì)較高的人物死后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字。始于西周，曾廣泛通行于漢字文化圈，用來高度概括一個(gè)歷史人物的生平。<div><br><div>周朝天子、各國(guó)諸侯、卿大夫及夫人有得謚資格；</div><div>漢朝規(guī)定只有封侯者有得謚資格；</div><div>唐朝規(guī)定職事官三品以上只有得謚資格，二品以上官員有得謚號(hào)資格；</div><div>一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，由其親友、門生或故吏所加，稱為廣謚，與朝廷頒賜的不同。<br></div><div><br></div><div>皇帝的謚號(hào)是在嗣位皇帝的參與下得到的；末代皇帝的謚號(hào)由下一王朝的帝王追贈(zèng)，或者由遺民政權(quán)上謚。大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的，一般由禮部（禮官）主持，在皇帝同意的情況下賜謚。</div><div><br></div></div> <h3 style="text-align: center">文徵明</h3> <b>魏征是歷史上第一個(gè)被謚為“文貞”的名臣。</b>唐朝有魏征、陸象先、宋璟、張說等人得到了文貞的謚號(hào)。北宋承唐風(fēng)氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為文貞。宋仁宗時(shí)，為了避皇帝名諱（宋仁宗名趙禎），文貞才改為文正。<b>司馬光第一次提出了：“文正是謚之極美，無以復(fù)加。”自此后“文正”被認(rèn)為是人臣（一般是文臣）頂級(jí)的謚號(hào)，皇帝不肯輕易賜此謚與臣。</b><div>【另】一般認(rèn)為，武將最高謚號(hào)是“忠武”<b><br></b></div> <h3 style="text-align: center">董其昌</h3> 【幾位書家謚號(hào)】鐘繇成，索靖莊，衛(wèi)瓘成，王導(dǎo) 文獻(xiàn)，王獻(xiàn)之憲，虞世南、柳公權(quán) 文懿，褚遂良、顏真卿、歐陽修、蘇軾文忠，蔡襄忠康，黃庭堅(jiān) 文節(jié)，趙孟頫、董其昌文敏……<br> <h3 style="text-align: center">王澍</h3> 【補(bǔ)注】王澍（1666-1739），字若林，號(hào)虛舟，江蘇金壇人，康熙年間進(jìn)士。楷書學(xué)自歐陽詢，吳修評(píng)其‘書入率更之室’。摹古名拓殆遍，四體并工，于歐、褚兩家，致力尤深，名播海內(nèi)。辭官后傾其余生致力于漢魏碑的訪尋和研究，苦心探索書法藝術(shù)的出路。著有《淳化閣帖考正》、《古今法帖考》、《虛舟題跋》等。 <h3 style="text-align: center">張照</h3> 【拙作墊腳】 <h3 style="text-align: center">范文正公詞兩闕</h3> <p class="ql-block">【往期回顧】</p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/57wi65kg" target="_blank">習(xí)書必知名文之《千字文》</a></p>

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