參觀“陜西歷史博物館”之二

連年有余

2024.11.10.上午參觀“陜西歷史博物館” 順陵石走獅(復制品) 武周天授元年(公元690年) 咸陽市順陵陵園順陵為女皇武則天之母楊氏的墓葬，因武則天稱帝而改墓稱陵，唐玄宗即位后又改為王妃墓，后世仍慣稱為順陵。 石獅是唐代帝陵前象征守衛的石刻。唐以前的陵墓石刻主要為天祿和辟邪，隨著“絲綢之路”的興盛，原產于非洲和西亞的獅子傳入中原，成為唐代帝陵的石刻形象之一，并被其后歷代帝陵石刻所沿襲。 高大雄偉、氣勢磅礴的順陵走獅，表現出盛唐雄壯豪邁的時代風格，是中國歷代石獅中體量最大的一尊，被譽為“東方第一獅”。 漢(公元前202年-公元220年) THE HANDYNASTY (202BC-AD22 定都長安的西漢王朝開創了中國古代社會的第一個盛世。隨著絲綢之路的開通，作為絲路起點的長安城日漸成為東亞文明的中心和著名的國際大都會，中國因此第一次以一個強盛國家的姿態從長安走向世界。漢都長安、漢家陵闕和大量漢代文物，多方面再現了當時發達繁榮的社會經濟、豐富多彩的社會生活、雄渾博大的文化藝術以及蓬勃向上的時代精神。 “漢并天下”瓦當漢(公元前202年一公元220年) 館藏 彩繪跽坐女俑漢(公元前202年一公元220年) 西安市灞橋區姜村(江村)出土 蒜頭扁壺漢(公元前202年一公元220年) 咸陽市武功縣出土 銅甗(yan) 漢(公元前202年一公元220年) 寶雞市出土 三足銅燈漢(公元前202年一公元220年) 館藏 鎏金銅沐缶漢(公元前202年一公元220年) 館藏 綠釉陶樓漢(公元前202年一公元220年陶樓出土于漢代弘農楊氏家族墓地，是楊氏家族生前住宅的再現。楊氏為漢代弘農郡望族，故陶樓反映出豪強地主奢華的生活及當時豪族勢力日益壯大、地主莊園經濟迅速發展的社會現實。 漢兵馬俑漢(公元前202年一公元220年) 咸陽市楊家灣出土再現漢初軍陣形式的楊家灣漢代兵馬俑坑中，代表作戰部隊的俑坑共10個，騎兵占了6個，表明西漢初期騎兵在軍隊編制中已成為主要的作戰力量。漢代軍隊編制及作戰形式的這一變化，很大程度上應是向北方匈奴等游牧民族學習的結果。 馬踏匈奴 獨孤信多面體煤精組印西魏(公元535年一公元556年) 1981年安康市旬陽縣城東門外出土此印為西魏名將獨孤信之印。印用煤精制成，呈球體8棱26面，其中14面鐫刻有印文，分別為“臣信上疏”“臣信上音”“佳上力臣信啟事”“大司馬印”“大都督印”“刺史之印”“柱國之印”“獨孤信白書”“信白牋”“信啟事”“耶敕”“令”“密”。14面印文用途各異，分為公文用印、上書用印和書簡用印，是研究北朝印璽制度的珍貴實物資料。 隋唐時期是中國古代最輝煌的階段，國都長安(今西安市)成為世界上規模最大、最繁華的都市。通過繁盛的絲路，中國與世界廣泛交往，隋唐政治經濟文化全面發展。這一時期的陜西文物反映出大唐盛世文化兼收并蓄、創新發展的輝煌成就和時代風采。 唐長安城布局呈中軸對稱，都城北部正中設置宮城，其南另筑皇城以置中央衙署，宮城、皇城與外廓城有著嚴格的區域與功能劃分，發展和完善了曹魏以來的城市布局，開創了一代都城的新制。11條南北向大街和14條東西向大街將外廓城劃分成棋盤式格局，是中國里坊制封閉式城市的典范，對當時東亞及中國后世都城建設產生了深遠的影響。 巍巍帝陵唐代的十八座帝陵，以長安為中心，呈扇面狀分布于關中渭河北岸的平原和山梁上，蔚為壯觀。唐代帝陵大多因山為陵，其嚴格的制度、嚴謹的布局、完整的結構、宏大的規模，集中體現出大唐王朝的恢弘氣魄，為世界陵墓史上的奇觀，也對后世的帝陵制度產生了深遠的影響。 鎏金鐵芯銅龍168 唐(公元618年-公元907年) 1975年西安市南郊草場坡出土 彩繪女立俑唐(公元618年-公元907年) 西安市高樓村唐整出土 鎏金刻花銅羊鎮唐(公元618年-公元907年) 西安市紅廟坡出土 三彩塔式罐唐(公元618年一公元907年) 館藏 鎏金多聞天王銅像唐(公元618年一公元907年) 寶雞市出土 青瓷提梁倒灌壺(公元907年-公元979年) 黑釉“油滴”碗196 宋7公元960年--公元1279年) 渭南市出土"油滴"是宋代黑釉瓷的特殊品種之-，特點是烏黑的釉面呈現出銀灰色金屬光澤的小圓點，似一滿滴油珠，晶瑩瑰麗。這種窯變形成的結晶體是釉層中的氧化物經高溫發生分解所致。"油滿"碗出土較多，但如此釉面漆黑、油滴瑩潤的大口徑"油滴碗并不多見，堪稱瓷中瑰寶。 第四展廳：珍寶展前言唐朝(公元618~907年)是一個創造并流傳奇跡的時代。 1970年10月，在西安城南何家村(唐長安城興化坊所在地)先后發現了兩個陶甕和一個銀罐，近千件造型別致、紋飾華美、工藝精湛的器物呈現于世人眼前。這些器皿既顯大唐風范，又具外域風格，令人目不暇接、驚詫不已。它的發現為我們打開了一個探索唐代社會的重要窗口，加深了人們對光輝燦爛大唐文明的認知，豐富了人們對大唐盛世的浪漫想象。中國權威考古機構將其列為20世紀中國重大考古發現。 本展覽萃選何家村窖藏出土金銀器、瑪瑙、玉器、玻璃器、錢幣、藥材等文物319件(組)，內容涉及唐代典章制度、宮廷宴饗、禮儀文化、社會風尚以及文明交流等方面，是唐代政治、經濟、文化和社會生活的集中體現。 愿觀者賞其美、品其韻、思其華、解其謎，從中感悟和領略盛唐文化的絢麗多彩與中華文明的博大精深。： 玉帶環腰玉帶藥(kud)是唐代皇帝和官僚貴族專屬之物。顯示了唐人的身份等級與權力觀念。何家村客藏共出土10副玉帶待。是唐代長帶跨數量最多、最完整、最集中的一次重大發現、其玉質溫潤、紋飾優美，工藝精湛，是研究唐代奧服制度、社會生活、對外交往、工藝技法等的寶貴實物資料。 唐代章服制度規定，五品以上武官腰帶懸掛小刀、算袋、針筒、礪石等七種用品，稱為“諜韈七事”。鞍帶以革帶上的環數和鑲嵌物(筠)的質地來顯示主人的身份和地位。唐制規定天子用九環帶，三品以上飾以玉。有學者推測，這副九環白玉諜鞍帶的使用者為皇室貴族或三品以上官員，這為研究唐代輿服制度提供了重要的實物資料。 “開元通寶”金錢 金錢會唐玄宗將金錢賞賜發揮到了極致，經常舉行名為“金錢會”的賞賜活動。史載公元713年玄宗李隆基即位后，“宴王公百僚于承天門，令左右于樓下撒金錢，許中書門下五品以上及諸司三品以上官爭拾之”。玄宗還在興慶宮內勤政務本樓和花相輝樓上演“金錢會”。唐詩《宮詞》“花樓前意正濃，蒙蒙柳絮舞晴空。金錢擲罷嬌無力，笑倚欄桿屈曲中”，描繪了當時拋灑金錢的熱鬧場面。 金錢會唐玄宗將金錢賞賜發揮到了極致，經常舉行名為“金錢會”的賞賜活動。史載公元713年玄宗李隆基即位后，“宴王公百僚于承天門，令左右于樓下撒金錢，許中書門下五品以上及諸司三品以上官爭拾之”。玄宗還在興慶宮內勤政務本樓和花相輝樓上演“金錢會”。唐詩《宮詞》“花樓前意正濃，蒙蒙柳絮舞晴空。金錢擲罷嬌無力，笑倚欄桿屈曲中”，描繪了當時拋灑金錢的熱鬧場面。 “開元通寶”金錢出土時存放于“大粒光明砂”銀盒之中，通過蓋內墨書“真黃錢卅”得知，唐人將金質“開元通寶”稱為“真黃錢”。 “開元通寶”金錢是迄今唐代金錢的首次發現。 素面金盆 何家村窖藏出土的2件素面金盆，形制相似。金盆體量較大，捶摸而成，重達2075克。盆是一種常用的盥洗器具，然而以純金打造的盆卻極為珍貴罕見，只有皇室貴族才有資格使用。唐詩人王建《宮詞》云:“叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾人殿門”，描述了當時金盆的使用情景。 鴛鴦蓮瓣紋金碗鴛鴦蓮瓣紋金碗由純金制成，耀眼奪目。豌外壁是捶打出的雙層仰蓮花瓣，上層滿飾鳥獸花草，野獸奔走飛鳥展翅、芳草鮮嫩、花朵編紛:下層滿飾忍、冬花紋，繁復華美，雍容雅麗碗內底一朵團花綻開，外底只鴛鴦回首.動靜相生。整體布局規整，紋飾繁不亂，大氣典雅 孔雀紋孟頂銀方盒孔雀紋器頂銀方盒是用來盛放貴重物品的方形盒子。周身布滿了紋飾，正面兩只孔雀對立于蓮蓬之上，背面一朵荷花輕盈盛開。盒身側兩只鸞鳥對立于高樹之旁，另一側兩個兒童嬉戲耍鬧。孔雀振翅欲飛、鸞鳥翩翩起舞、兒童活潑可愛。主題紋飾旁各色花草自由舒展，各種禽鳥凌空漫步，祥和生動的氣息撲面而至， 鎏金鸚鵡紋提梁銀罐 何家村窖藏出土的這件熏爐與法門寺塔基地宮出土的銀質五足爐形制相似、是唐代最為典型的金屬香爐之一。唐代熏香文化盛不僅有塔形、豆形、獅形及圈足、多足等多種樣式的香爐、還有熏籠等熏香器具、供不同場合使用。熏香不僅有祛穢除害、凈化開的實際用途，而且還是大朝會、敬神禮佛、祈禱發愿時舉行儀式的必備之物。 金舞馬銜杯紋銀壺何家村窖藏出土的鎏金舞馬銜杯紋銀壺造致，采用捶摸、模壓、焊接、鎏金等多種工藝。壺身兩側各飾一匹翹首鼓尾、銜杯匐拜的3，栩栩如生的舞馬形象印證了《明皇雜錄》所馬銜杯祝壽的史事。皮囊或馬鐙式壺是契丹的代表器物，在唐代金銀器中尚屬孤例。這壺正是中原漢族與北方契丹族文化交流的物證。 鎏金舞馬街銜杯紋銀壺Gilt Silver Jar with Dancing Horse Holdinga Cup 該壺造型別致，采用捶操、焊接、鎏金等多種工藝制成。壺身兩側各飾一匹翹首鼓尾、銜杯跪拜的舞馬，栩栩如生的舞馬形象印證了《明皇雜錄》所載舞馬銜杯祝壽的史事。皮囊或馬鐙式壺是契丹文化的代表器物，這件銀壺是中原漢族與北方契丹族文化交流的典型物證，在唐代金銀器中尚屬孤例 鎏金舞馬銜杯紋銀壺鎏金舞馬銜杯紋銀壺，仿草原游牧民族的皮囊形狀制成銀質的壺身略扁，兩面各凸起一-匹通體鎏金的駿馬，馬首微昂、前腿直立，后腿屈膝、口銜金杯、頸系飄帶。舞馬隨著樂曲翩旋律動，曲終時向皇帝跪拜獻酒、這一畫面再現了千年前舞馬‘居膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆”的精彩場景。 鎏金舞馬街銜杯紋銀壺該壺造型別致，采用捶操、焊接、鎏金等多種工藝制成。壺身兩側各飾一匹翹首鼓尾、銜杯跪拜的舞馬，栩栩如生的舞馬形象印證了《明皇雜錄》所載舞馬銜杯祝壽的史事。皮囊或馬鐙式壺是契丹文化的代表器物，這件銀壺是中原漢族與北方契丹族文化交流的典型物證，在唐代金銀器中尚屬孤 小金龍 鑲金獸首瑪瑙杯鑲全獸首瑪瑙杯無論材質還是做工都極為罕見。它是-件由整塊瑪瑙雕琢而成的酒懷。杯體呈彎角狀，前小后大。首端似牛頭，雙圓睜炯炯有神:角似羚羊.向后盤旋，延伸至杯口。前端流口處鑲金帽，可以拆卸。瑪瑙杯既是一件珍貴的占代藝術品，也是代中西方友好交流的重要見證 銀金0首瑪瑙杯hn In#d Cold Plog 杯體由整塊纏絲碼瑙眼琢而成、杯流為獸首形狀并插有金塞，無論材質還是工.藝都極為罕見，是迄今考古發現的孤例。有學者認為這件瑪瑙杯是外來器物，年代不晚于7.世紀.也有學者認為是唐代工匠仿粟特式來通制作的，年代為9世紀前期。盡管學者們對這件瑪瑙杯產地和時代的看法相去甚遠，但都認為其造型源于西方的來通，可熊是藝術品或特殊的禮器，而非實用品。 葡萄花鳥紋銀香囊 香囊是唐代熏香器中引人注目的類型，剛有鏈于和掛，用于佩戴或懸掛。此香囊道型別致，設計科學巧妙，呈圓球形，上下球體以于母口相合，其內設置兩個同心圓環和一個半圓形香孟，香料置于香盂中。利用重心原理，香囊無公怎羊擺動，香盂都不會傾覆。世界其它國近代才發現這個原理，而中國最晚在唐代就已掌握了此項原理并熟練運用 “香囊”一詞最早出現于唐代的史料記載中。《舊唐書·楊貴妃傳》記載，馬嵬坡事變中，貴妃遇難，多年后尋其遺骸，發現“肌膚已壞，而香囊仍在”。陜西省扶風縣法門寺塔基地宮出土的物賬碑記有“香囊兩枚”。迄今為止，西安市東郊沙坡村、南郊三兆村等地也出土了此類唐代銀香囊。 唐代絲綢之路繁榮，香囊東傳日本，現今日本正倉院收藏有一件銅香囊，件銀香囊。埃及馬穆魯克王朝(公元1250~1517年)曾出現中國式香囊，現藏于大英博物館。 未|解|之謎何家村窖藏發現50年來，經過多方面的探討、研究，雖然對這批窖藏的認識有進一步的拓展，但仍有許多疑問無從解答，許多謎團有待破解。 窖藏的主人是誰？何時埋藏？為何埋藏？如何埋藏？獸首瑪瑙杯究竟來自哪里？

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