大江南北（6）高山流水古琴臺

孺子牛

昵稱：孺子牛美篇號：22538108古琴臺，是湖北省武漢市漢水南岸、龜山腳下、月湖之濱，相傳這里是俞伯牙撫琴遇知音之地，臺上至今仍保留俞伯牙撫琴的雕刻畫像。 古琴臺始建于北宋，為紀念楚國鐘子期、俞伯牙而建，后屢毀屢建，清嘉慶初年湖廣總督畢沅主持重建后，“高山流水遇知音”的故事流傳至今。它與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝，有“天下知音第一臺”之稱。 古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，布局精巧、層次分明。 殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。 琴臺 往東，有一小門，門額上書“琴臺”二字，相傳出自北宋著名書法家米芾之手。 高山流水 清朝道光皇帝為陶文毅御筆親書的“印心石屋”； 據《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰國時期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經病故，伯牙悲痛之余，從此不復鼓琴，史稱伯牙絕弦。 琴園 這棵樹是一顆雪松被起名叫知音樹，現在就在古琴臺內，傳說這棵雪松植入琴臺勝地后，受此靈氣，一樹分為二枝寓意著伯牙和子期的這段感人故事。 相傳春秋戰國時期，楚國有位大臣俞伯牙，極善鼓琴。一次伯牙受楚王外派公干，乘船沿江而下，途經漢陽江面，突遇狂風暴雨，停舟龜山腳下，不會雨過天晴，心曠神怡，于是乎，伯牙鼓琴詠志。撫琴小段弦即斷，伯牙便知有人竊聽，請出，此人正是樵夫鐘子期。伯牙調好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山?！辈烙謸崆僖皇滓庠诹魉?。子期又贊道：“美哉！蕩蕩乎意在流水?！辈来笙玻糜鲋?，拜交為摯友，約來年再會。 第二年，本是伯牙會子期之時，不料子期卻已不幸病故。伯牙悲痛萬分，在子期墓前鼓琴“高山流水”。曲終后，伯牙失去知音更感孤寂，悲痛萬分，頓感曲藝無意，便扯斷琴弦，摔碎琴身，發誓今后永不鼓琴。 也有說法認為，俞伯牙為楚國郢都人，在晉國做了大夫，故事發生在其出使楚國時。一個風急浪高的中秋之夜，樵夫鐘子期因砍柴遇雨，匆忙回家時見到了官家的船只，船頭有大夫把琴，作高山流水之音，以抒大江明月之懷。為了不驚動官人，卑微的他只得躲藏在草叢中，不想聽琴入迷而忘乎所以弄出了聲響，被伯牙喝問，因鐘子期識得瑤琴，道出伏羲氏以樹中佳木梧桐所制，得伯牙賞識，二人遂成知音。 俞伯牙與鐘子期結為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩給中國文化增添了可歌可泣的一頁。知音，已升華為對友情的忠誠不渝，也成為中華民族的優良傳統和崇高的美德。連心鎖后面鐵鏈上密密麻麻的鎖傳承了對友情的忠貞不渝的崇高美德。 “高山流水覓知音”故事墻 琴臺碑古琴臺園中有聯云：志在高山，志在流水；一客荷樵，一客撫琴。上聯出自《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山”。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河?！毕侣摮鲎浴对娖贰嵕啊罚骸扒鐫局趟芍?，一客荷樵，一客撫琴?！贝寺撁靼兹缭挘m是集句，然信手拈來，天衣無縫，情景交融，妙趣橫生。 《荀子·勸學篇》有伯牙鼓琴，而六馬仰秣的記載，并認為其高超的琴藝乃“積學”而成。然據《樂府解題》：“伯牙學琴于成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進”。相傳《高山流水》琴曲是他的作品，另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。 今“高山流水”為得遇知音或知己之典故。《大宋宣和遺事》前集：“說破興亡多少事，高山流水有知音”。元金仁杰《追韓信》第一折：“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少?！薄案呱搅魉币部捎脕肀扔鳂非呙睢Ｇ逶诹睢段鲙洝げ∥睢罚骸扒迳汤@畫梁，一聲一字，萬種悠揚，高山流水相傾賞。” 琴臺唐. 杜甫茂陵多病后，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴臺日暮云。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。 古琴臺占地約1公頃，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰麗多姿，風光明媚，很值得一游。 鳳沼余灰此處埋，空留雅韻筑琴臺。胸無錦繡何當死，世有知交不用媒。 攜侶人生情入眼，芳華日月賞云天。溫文爾雅如風韻，漫步琴聲牛首山。 順便說一句：本文背景樂曲就是伯牙創作的古箏《高山流水》曲。

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