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初冬走訪游周邊

真言無語

<p class="ql-block">包弟兄賢伉儷終因年逾七十而停止工作回到了家鄉,高德地圖顯示他們家距蘭州市區近150多公里。12月4日應他們的邀請我們一大早就帶著滿滿的誠意驅車兩個多小時前往永登鐵豐村傳福音。</p> <p class="ql-block">鐵豐村含義是盼望豐收,故取名為鐵豐村。</p><p class="ql-block">早在明清時期這里是魯土司收地租丶管土民丶訓練土兵的地方,是不允許老百姓住家的,設有何羅家鄉練和孛洛軍。民國政府成立后“改土歸流”,1928年延續了數百年的土司制壽終正寢,官莊子威風不再。于是何羅家才開始有人居住。</p><p class="ql-block">解放前這里屬何羅保轄,1951年為連城區峽口鄉鐵八行政村,1957年由何羅、峽口、鐵八三個初級社合并成立鐵豐高級社,1958年為民樂公社鐵豐大隊,1967年改名五星大隊,1971年恢復鐵豐大隊。</p><p class="ql-block">1984年進行公社改革建立建立鄉鎮體質改革同年設立村委會至今</p><p class="ql-block">據打聽,這里基本靠天吃飯,主產小麥、豌豆、洋芋,也種植過大麥、油菜、燕麥。據說這里小麥尤其適合加工掛面,解放初在永登縣十分受捧。這里的優質石灰石曾繁榮了一方經濟,但隨著環保意識的增強關停采石后這里便沉寂了下來……</p> <p class="ql-block">因為這兒的自然環境不好,明清時期總有不同政見的大戶人家被驅趕流放到這里,所以這里的原住民多有滿蒙薩滿文化的影子,在信仰方面尤以道教、藏傳佛教和毛鬼神根深蒂固,這給傳揚福音帶來不小的障礙!</p> <p class="ql-block">包弟兄一家的回歸無疑是在這里植下了一顆傳遞福音的種子!他們的處境讓我想起當年摩西生活在異教環顧的境況,他甚至娶了異教祭師的女兒,但摩西終究未忘初心……在此惟愿包兄弟一家能以摩西為榜樣,堅定信念的同時不忘傳遞福音,做一盞照亮夜的燈。</p> <p class="ql-block">因為左近沒有工業,這里的天格外藍,星空也格外清晰明亮,莊嚴神圣。</p> <p class="ql-block">翌日還家避免回頭路,加之不趕時間,就不上高速擇南線國道歸城。</p> <p class="ql-block">這個巨大藍色管線是引大入秦的倒虹段,管經目測3米,從左右山上沉下來,十分壯觀。由于左右兩山間隔太寬,無法拍出全貌十分遺憾。</p> <p class="ql-block">坐落于大通河畔的魯土司衙門舊址為第四批全國重點文物保護單位,始建于明洪武十一年(公元1378年),清嘉慶二十三年(公元1818年)十五世魯紀勛又做了大型修建。現存建筑為工部營造法式建造,均系磚木石結構。</p><p class="ql-block">衙門舊址由衙門、妙因寺、官園三部分組成,占地面積3.3萬平方米,建筑面積7755平方米。整個衙門依山傍水,坐北朝南,在中軸線上一進數院,利用地理地基,使建筑依次抬高,造成數門直線貫通,院落相連,越進越高,烘托出衙門的高大雄偉和威嚴之勢。頗有王候氣魄,有“小故宮”之稱。有明代萬歷年間所植三棵巨大的核桃樹,更有奇花異木,有從魯土司上享堂墓地移來的明代石像生八尊,造型生動,甚為珍貴。這里環境幽雅,佳木蔥蘢,好鳥啁啾,是歷代土司休閑娛樂的地方。</p> <p class="ql-block">自明代起連城成為魯土司政權中心,也成為西北地區甘青交接地帶的一個重鎮。魯土司以連城為中心,覆蓋甘青多個縣區,管轄面積達9000平方公里。歷代土司苦心經營,治理此地,為明清王朝立下了赫赫戰功,為西北邊陲的安定和民族團結做出了一定的貢獻。</p> <p class="ql-block">這是我國幾位著名土司的塑像</p> <p class="ql-block">這是六房就是指吏房、戶房、禮房、兵房、刑房和工房,這些房分別掌管不同的職能:吏房負責官吏的任免和考績,戶房負責土地、戶口和賦稅,禮房負責典禮和科舉,兵房負責軍政,刑房負責刑法和獄訟,工房則負責工程和水利。?</p> <p class="ql-block">三班?指的是皂班、壯班和快班,這些衙役分別負責不同的職責:皂班主要負責站堂和行刑,壯班負責看管和懲罰犯人,而快班則是捕快,負責緝捕罪犯。</p> <p class="ql-block">連城魯土司的始祖脫歡,是元太祖成吉思汗的后代,為元始祖忽必烈的侄重孫,是元朝宗室,封為安定王兼平章正事,元至正二十八年(公元1368年),朱元璋軍隊攻打大都(北京)時,元順帝出逃,脫歡跟隨不及,流落河西,明洪武三年(公元1370年)脫歡降明,被安置在連城,為一世土司,因其夫人馬氏捕捉達官戳只有功,治地連城,建樓七楹。永樂二十一年因脫歡之孫三世土司失伽屢有戰功,升指揮同知,永樂帝給失伽賜姓為魯,名魯賢。</p><p class="ql-block">魯土司歷經明、清、民國,自1370年一世土司到1932年改土歸流,世襲十九世共二十一位土司,歷代土司地位顯赫,品級很高,多位土司因戰功而升任駐守西北的重要將領,官至一品。</p><p class="ql-block">魯土司系蒙古族,信奉藏傳佛教,是西北地區權勢較大的一個集軍事、司法、宗教于一體的地方特殊政權,有生殺大權,擁有土軍千余人。連城魯土司統治永登及周邊地區長達560多年,對當地的政治、文化、宗教信仰產生了重要影響。</p> <p class="ql-block">600多年樹齡的核桃</p> <p class="ql-block">河口古鎮距市中心47公里,古鎮核心區以“四街十七巷”布局,有323戶居民,主街以老式商埠建設模式為主,沿街多為前店后宅格局,后宅多為四合院,都是明清式樣的木板雕飾,尚存有古民居37處200余間。所謂“河口”就是莊浪河匯入黃河之口岸,因瀕臨莊浪河與黃河交匯的地理位置而得名。宋代稱喀羅川口。清代以后,因古鎮上的大部分居民姓張,這里就被稱作張家河灣,亦稱張家河口。同治元年始,在此建成“莊河堡”。</p><p class="ql-block">如今的古鎮東西長21.5公里,南北寬10.5公里,全境呈葫蘆形狀,總面積114.96平方公里。東與皋蘭縣中心鄉九河村接壤,西與達川鄉吊莊村相連,南以黃河為界,與新城鎮、東川鄉隔河相望,北與永登縣苦水鄉大沙溝村毗鄰。</p> <p class="ql-block">河口古鎮積淀了豐厚的歷史文化。史料記載,唐貞觀十五年,文成公主奉旨與吐蕃松贊干布聯姻,她從長安出發,歷經隴山、天水、隴西到蘭州,由河口渡過黃河,經過3年長途跋涉,終于抵達拉薩。河口古鎮村北有座蓮花山,藏傳佛教傳說,文成公主正是在河口蓮花山被點化成佛的。</p> <p class="ql-block">↑ ↑ ↑這個“舉人府”是清光緒元年武舉人張延彪的舊居,其因武功不凡、思維敏捷,深得陜甘總督左宗棠賞識,后被薦入京城從事。張延彪在此習武并向河口的后生傳授,也使這里形成尚武之風。</p> <p class="ql-block">↑ ↑ ↑河口古鎮為何大部分人姓張?傳說明崇禎十六年(1643年)冬,李自成即將攻破蘭州,末代肅王朱識宏的兒子逃到河口,改名張獻龍,他的后代在河口扎下了根。河口村現存有一座始建于清朝嘉慶三年的張公祠,就是為紀念這一支朱姓皇族的。</p><p class="ql-block">除張公祠及其它幾座族祠,河口古鎮還保留了大量明清時期的古民居建筑,主要為四合院和商鋪,是研究西北明清建筑的重要資料。其中四合院總占地面積約13000多平方米,被列為區級“古民宅”保護對象。</p> <p class="ql-block">↑ ↑ ↑早在18世紀70年代,俄國即在嘉峪關設立領事館,并取得了嘉峪關通往河口經商貿易的特權;抗戰時期,我國在河口置蘭州海關,行使國家重權,檢驗檢查往來的客商。</p> <p class="ql-block">創作地址:甘肅省蘭州市</p>
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