初冬，拜謁隔山祖師（2024.11.9）

柏聲

時令雖已入冬，但南國花城依然日麗風輕，溫暖如春。趁著孖寶給我放假，終于有機會到一個舊名叫“隔山村”的地方，去拜謁“隔山祖師”、嶺南畫派鼻祖居巢、居廉的故居。 乘坐公共交流和地鐵，在海珠區江南中路出站，步行約十分鐘，根據導航，終于尋到“十香園”。 “十香園”便是嶺南著名畫家居巢和居廉的祖居。據資料顯示，居氏祖先原籍是江蘇揚州，其有后人到南粵為官，隨后便定居番禺隔山村（現址為海珠區江南大道中懷德大街3號）。現“十香園”門口，有現代雕塑大師的“二居”塑像，題“隔山祖師”四字。 入“十香園”，便見“二居”昔年的畫室，名“紫梨花館”， 畫室內，有“二居”課徒的塑像，后壁掛著居巢的畫作，聯曰：“競夸天下無雙艷；獨占人間第一香”。 對“二居”的“初遇”，早在四十年前參觀東莞可園時，知道畫家居巢在清道光年間，曾作為粵籍琴棋書畫皆能的武將張敬修的幕僚隨其在江西任職（后來其堂弟居廉也隨行），直至張敬修辭官時又隨其回家鄉修建可園，兄弟倆在可園寄居十年，潛心研習國畫，并在此其間首創了“撞色法”（即撞水法和撞粉法）。那次，我寫有打油詩《可園三題》，其二是“詠二居”：“二居對景寫芳園，十年磨筆卷萬千。沒骨撞粉形神出，三草堂里有妙玄。”從那時起，我便十分贊賞“二居”國畫風格——清新、細膩、工筆與寫意和諧生趣！ 四十年間，我不止十次登臨可園，除了它是“四大嶺南園林”之一外，還因為我認為它是“嶺南畫派”技法的發源地。但我一直不知道“二居“的故居在近在咫尺的海珠區，更不知道居巢居廉兩兄弟就在“隔山村”課徒，造就了“嶺南畫派”創始人高劍父、陳樹人、高奇峰諸多畫壇巨匠。 在“十香園”里，還有一間“嘯月琴館”，陳列有居巢用過的古琴。據史料稱，居巢不但是精湛的畫家，還是精湛的琴師。他與張敬修的深厚交誼，除了他的畫技，還有他們對古琴的同好。 在“十香園”里，我還驚訝于居巢的詩、書、畫偕佳，后人評述其文學造諧不亞于畫技。他的詩詞輯錄有《今夕庵詩鈔》、《昔耶室詩》和《煙語詞》等。 “十香園”之得名，源于居廉在寄居東莞可園后先于其堂兄返回隔山村故里，而居巢待可園園主張敬修病逝后才回鄉與居廉相聚而居。居巢回故居后，購來十種花卉植于園中，故有“十香園”之稱譽。據現代嶺南書法家盧有光所題《十香序》，“十香”乃素馨、瑞香、夜來香、鷹爪、茉莉、夜合、朱蘭、魚子蘭、白蘭、含笑。 添植“十香”之故，緣于居巢“以自然為師，重視寫生”理念。其弟子高劍父記載：“寫昆蟲時，每將昆蟲以針插腹部，畫蓄諸玻璃箱，對之描寫。畫畢則以類似剝制的方法，以針釘于另一個玻璃箱內，一如今日的昆蟲標本，仍時時觀摩。復于豆棚瓜架，花間草上，細察昆蟲的狀態。” 十香園建好后，居巢沒住多久就過世了，享年54歲。為了生活，居廉一改居巢不收徒的做法，一邊賣畫一邊開館授徒，高劍父、陳樹人、高奇峰等就是這個時候投入門下的。除了“二高一陳”以外，居廉的弟子還有楊元暉、陳芬、李鶴年、陳鑒、伍懿莊、張純初、容祖椿、梁鶴巢、關蕙農等，遍及兩廣，享名當世。1904年，居廉去世，享年77歲。 我一直不解嶺南畫派創始人為高劍父、高奇峰、陳樹人，簡稱“二高一陳”。這三人又同屬居巢、居廉兄弟門下。但為什么師父不是創始人呢？有人解疑道：這跟道教很像，道教創始人是天師道的張道陵和太平道的張角，但他們遙拜的祖師卻是春秋時期的老子李耳。也就是說，師父沒有開宗立派，倒是徒弟自立門戶了。 我為國畫的門外漢，但四十年來一直欣賞和崇拜“二居”的畫作，收集著他們的作品圖片作閑時欣讀。我覺得，居巢的作品畫技更嫻熟、清新些。 比堂哥小十七歲的居廉，其實也是居巢的弟子，只是因是同輩弟兄，畫界便一并尊為“師長”，他的畫風、畫技極似居巢，但我覺其特點似乎著色更擅濃烈些，給人一種“艷”的觀感。 偷閑半日，得美學熏陶，實屬得益匪淺！打油一首，為本文作結：冬日難得半日閑，馨風彌漫十香園。隔山文墨傳今古，嶺南畫派得光揚。

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初冬，拜謁隔山祖師（2024.11.9）

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