板凳要做十年冷文章不寫一句空

遼寧建平劉志軍

板凳要做十年冷文章不寫一句空 <br> ——劉志軍著《建平文史資料》讀后感<div><br> 今天志軍到朝陽來辦事，特意將他剛出版多達35萬字的《建平文史資料》送給我一本。我打開目錄，先大致看了一下，這些發表的文章大部分曾在“卓索圖盟歷史文化研究”微信群中發表過，有的也曾單獨發給我，因此這些文章我都曾拜讀過。值此書出版之際，我談一下讀后感。<br> 我第一次聽“劉志軍”的名字是在2017年，當時我正著手朝陽地區蒙古語地名的含義釋讀工作，一天在市區偶遇建平老鄉，因老鄉是蒙古族，我就借機向他咨詢其家鄉的蒙古語地名來歷及含義情況，他對我說，他不會說蒙古語，對家鄉的蒙古語地名缺乏研究，但他向我提供了一條線索，縣城里的劉志軍現在正在做此項工作，你可向他咨詢。我又問他，劉志軍是蒙古族嗎？他回答說，不是。我聽后很是失望，心想，一個人不懂蒙古語，在缺少文獻資料的偏僻縣城怎能譯出蒙古語地名？這樣我也就未找志軍進行咨詢。一次刷微信，偶然刷到“紅山居士”的一篇關于《建平縣地名來歷》的文章，文章圖文并茂，語言精煉。作者用檔案圖片詳細介紹了建平縣設縣的經過，并用舊地圖清楚地標明了建平縣初設縣時的地域，圖中清楚地展示了建平縣是由平泉州東北部和建昌縣所轄的敖漢旗地域組成的，因此才在兩縣名中各取一字為建平縣。后又刷到他《葉柏壽地名是蒙古族人名》的文章，此文沒有沿用傳統的蒙古語“伊和板升”即大平房之意，而是根據葉柏壽今蒙西營子蒙古族兀良哈后裔老人的講述和至今保存的兀良哈氏家譜記載，把“葉柏壽”之名解釋為明代后期遼西蒙古族兀良哈氏貴族“葉布舒”。他又利用滿文老檔翻譯資料，從資料中得知“葉布舒”曾經去盛京拜訪過皇太極。口傳、家譜和檔案資料實錘了“葉柏壽”為蒙古族兀良哈貴族“葉布舒”人名，此人死后葬在葉柏壽北部，今稱“官墳”。這兩篇文章打動了我，從此我對“紅山居士”肅然起敬，于是我立即加他為好友。加入好友后，我倆通了電話，這才知道“紅山居士”即是我未曾請教的劉志軍。他知道我正在整理朝陽地區的蒙古語地名后，先后把自己從網絡上搜索到的和購買到的大清皇輿圖、八溝廳地圖、建平縣舊地圖、喀喇沁東旗圖、土默特東旗圖、日偽時期朝陽地圖等，還有許多文獻資料如《華夷譯語》、《蒙古語地名譯音表》、《遼海叢書》部分電子版、《塔子溝紀略》電子版、《八溝廳武備志》、《大清一統志》、《阜新地名志》、《敖漢地名志》、《錦熱蒙地調查報告》等都無償地發給我，與我共享。這些文獻資料和地圖在我整理朝陽地區蒙古語地名（建平蒙古語地名除外）過程中起到了重要作用。我倆經常在微信中就一些難譯的蒙古語地名進行探討，有時各執一詞，但最后達成一致。期間我倆共同完成了《牛河梁地名的含義考》和《清代關內大規模移民對朝陽蒙古語地名的影響》，分別在《中國地名》和《渤海大學學報》發表。他的《葉柏壽地名的起源與演變》一文也在《中國地名》上發表。由于志軍在蒙古語地名翻譯中的出色表現，被朝陽市土默特研究會選中作為《朝陽市蒙古語地名來源與解讀》的副主編，負責建平縣蒙古語地名的翻譯整理，他廣泛利用文獻、家譜、碑刻、鐘銘、民間調查、實地勘察等資料很好地完成了任務，他糾正了許多民間訛傳和文獻釋讀錯誤的地名，為許多地名正本清源，此書已于2020年出版。我曾勸他研究一下紅山文化，可是他說，紅山文化現在出土資料還不夠豐富，在現在基礎上進行研究，只能是猜測，我不做這樣的研究。其治學態度嚴謹可見一斑。<br> 志軍不僅在建平縣蒙古語地名研究方面取得了成就，還在朝陽歷史文化研究其他方面有獨創的新成果，如《建平境內古驛道、使道、御道考》、《喀喇沁右翼旗各支系駐牧地考》、《卓索圖盟會盟地考》、《大凌河蒙古語名字敖木倫釋意質疑》、《乾隆祭祖過朝陽》等都有創新性的觀點。<br> 志軍畢業于朝陽商業學校，從未接受過歷史學專業的學習，但他硬是憑著自己對家鄉的熱愛，進而產生對家鄉歷史文化研究的強烈責任感，更以“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空” 孜孜不倦的精神和嚴謹的治學態度，在自己的生疏領域創造出了令人羨慕的成果。他的敬業鉆研精神，博專嚴謹的治學態度很值得我們學習。<br> 各位群友早晨好！昨天寫的讀后感里我忽視了重要一點，即劉會長創立了卓盟歷史文化研究群，不但把他掌握的資料發到群里共亨，也把難譯的蒙古語地名放群里向懂蒙古語且對蒙古族地名有研究專長的老師請教，都得到了群里老師們的熱心關注，給以有理有據的恰當翻譯，收獲良多。我也是此群的受益者，如困擾我多年的朝陽縣的報馬營子、鷹窩、何什馬溝、插棚梁，建平小湯(小塘)、山口川河等蒙古語地名都得群里老師準確的翻譯。在此也對群里各位老師表示感謝。<br><br><div> 謝景泉（朝陽市委黨校教授）<br> 2024年10月3日<br></div></div><div><br></div>

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