詩(shī)人朱棘與固原東岳山人文-17篇鳳凰涅槃 <p class="ql-block">詩(shī)人朱棘與固原東岳山人文-17篇</p><p class="ql-block">【自簡(jiǎn)】七絕·獨(dú)醉身危</p><p class="ql-block">｜朱棘</p><p class="ql-block">靈光千匯蓮峰頂，九鼎超凡萬(wàn)載奇。</p><p class="ql-block">獨(dú)醉長(zhǎng)吟多著述，身危遺有鬼神詩(shī)。</p><p class="ql-block"> -2024-10-31亥時(shí)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【1】古風(fēng)·過古雁嶺</p><p class="ql-block">丨朱棘</p><p class="ql-block">蔥秾雁嶺頂冠寶，紫燕旋飛流蘇飄。山前紅花連綠樹，山后大道連狹斜。</p><p class="ql-block">飄飄渺渺若浮云，浩浩蕩蕩車馳騁。五顏六色迷人眼，高聳入云多金莖。</p><p class="ql-block">樓前寶馬堆如山，胭脂便從山中出。頻頻揮袖舞長(zhǎng)裙，時(shí)時(shí)游目更騁懷。</p><p class="ql-block">手遮陽(yáng)傘恐日灼，口染桃紅翕唇合。儀態(tài)萬(wàn)千扭柔腰，婀娜多姿情依依。</p><p class="ql-block">道旁花草羞成怒，路邊槐玫沒顏色。更有大廈顯崔巍，擁?yè)頂D擠頭攢動(dòng)。</p><p class="ql-block">熙來攘往入民廳，廳中浩瀚連廣宇。宇中仙子解民憂，憂愁消在民臉上。</p><p class="ql-block">樂在心中笑開懷，甚是高枕雞唱白。誰(shuí)言華夏驚天變？可見淋雨惠蒼生！</p><p class="ql-block"> -2019-06-20</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【2】七律·昬行南河灘道中</p><p class="ql-block">丨朱棘</p><p class="ql-block">南壑灘前溪水流，雕車聲響永無(wú)休。</p><p class="ql-block">莫嗟風(fēng)緊怨南北，行看日斜別畫樓。</p><p class="ql-block">燈火凄陰鴉噪夜，星辰暗淡客吟愁。</p><p class="ql-block">顧瞻滿紙蒼茫意，夢(mèng)斷詩(shī)城無(wú)欲求。</p><p class="ql-block"> -2022-12-06昬夕</p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">①南壑灘亦作南河灘</p><p class="ql-block">②詩(shī)城即作詩(shī)之城，即固原城</p><p class="ql-block">《七律·昬行南河灘道中》創(chuàng)作于2022年12月6日，這首詩(shī)通過描繪南河灘的景色，表達(dá)了詩(shī)人在黃昏時(shí)分行經(jīng)此地的感慨。詩(shī)中“南壑灘前溪水流，雕車聲響永無(wú)休”描繪了灘前溪水潺潺、車聲不斷的景象，營(yíng)造出一種寧?kù)o而又稍顯凄涼的氛圍。“莫嗟風(fēng)緊怨南北，行看日斜別畫樓”則透露出詩(shī)人對(duì)于旅途中不可避免的風(fēng)霜與離別的淡然態(tài)度。“燈火凄陰鴉噪夜，星辰暗淡客吟愁”通過夜晚的燈火與鴉鳴，以及黯淡的星辰，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)中的孤寂與憂愁。最后，“顧瞻滿紙蒼茫意，夢(mèng)斷詩(shī)城無(wú)欲求”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于人生境遇的深刻反思，以及超脫世俗欲望的心境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【3】重上東嶽山【采風(fēng)東嶽山】</p><p class="ql-block">丨朱棘</p><p class="ql-block">君不見：</p><p class="ql-block">煙霧繚繞紫云觀，紫氣飄飄大成宮。</p><p class="ql-block">甲辰一匯三巨老，兩叩入來九問君。</p><p class="ql-block">鐵鎖山前人依舊，虔誠(chéng)點(diǎn)化玉觀音。</p><p class="ql-block">琉璃寶殿祥光照，佛心何曾度俗人。</p><p class="ql-block">君不見：</p><p class="ql-block">扶檻直上脊龍嶺，回瞻一觀玉林立。</p><p class="ql-block">童叟不堪冰塞道，誠(chéng)心不宜此洄旋。</p><p class="ql-block">俯首不見塔云寺，參禪一悟石磬聲。</p><p class="ql-block">掮客紛沓欣然上，至此尚未到天邊。</p><p class="ql-block">君不見：</p><p class="ql-block">九龍高旋裕皇閣，紅日錘響菩薩洞。</p><p class="ql-block">八臂鐵脊氣蕭森，功德巍峨過九重。</p><p class="ql-block">信男善女心事重，道士不施普賢心。</p><p class="ql-block">君不見：</p><p class="ql-block">舉目鐵索心膽懸，仿若至此始得真。</p><p class="ql-block">一入高處萬(wàn)事空，回走雀步葉隨旋。</p><p class="ql-block">子孫宮地落布施，依稀鏡中照佛顏。</p><p class="ql-block">回時(shí)不與鳥跡連，誤入東岳頓沙門。</p><p class="ql-block"> －2024-02-10</p><p class="ql-block">【簡(jiǎn)析】</p><p class="ql-block">這首詩(shī)《重上東岳山》由朱棘所作，描繪了作者再次登上東岳山的所見所感。詩(shī)中運(yùn)用了豐富的意象和修辭手法，表達(dá)了對(duì)自然景觀的贊美以及對(duì)宗教文化的感悟。下面對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行逐句解析：</p><p class="ql-block">1. 君不見： 這是古詩(shī)詞中常用的開頭，用來引起讀者的注意，相當(dāng)于“你難道沒有看到”。</p><p class="ql-block">2. 煙霧繚繞紫云觀，紫氣飄飄大成宮。 描述了紫云觀和大成宮在煙霧繚繞中顯得神秘而莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">3. 甲辰一匯三巨老，兩叩入來九問君。 甲辰指的是2024甲辰龍年三龍匯首日，即2024年龍年龍?jiān)慢埲眨簿褪?024年2月初10日。三巨老指三龍日。兩叩入來九問君，指與釋道切磋論道。</p><p class="ql-block">4. 鐵鎖山前人依舊，虔誠(chéng)點(diǎn)化玉觀音。 鐵鎖山可能是指山勢(shì)險(xiǎn)峻，如同鐵鎖一般。人依舊可能是指信徒們一如既往地虔誠(chéng)。</p><p class="ql-block">5. 琉璃寶殿祥光照，佛心何曾度俗人。 琉璃寶殿指的是寺廟的建筑，祥光可能是指寺廟中的佛光。佛心度俗人，可能是指佛的慈悲心腸想要度化世人。</p><p class="ql-block">6. 扶檻直上脊龍嶺，回瞻一觀玉林立。 扶檻直上可能是指沿著欄桿攀登，脊龍嶺可能是指山的某個(gè)部分。回瞻一觀玉林立，可能是指回頭一看，山下的高樓如同玉林一樣屹立。</p><p class="ql-block">7. 童叟不堪冰塞道，誠(chéng)心不宜此洄旋。 童叟不堪可能是指老人和小孩難以承受寒冷的天氣。誠(chéng)心不宜此洄旋，可能是指誠(chéng)心的信徒不應(yīng)該在這里徘徊。</p><p class="ql-block">8. 俯首不見塔云寺，參禪一悟石磬聲。 塔云寺是指山下的寺廟。參禪一悟石磬聲，是指在寺廟中參禪悟道，聽到石磬的聲音，即能感召上蒼，天地隨之呼應(yīng)，說明詩(shī)人已有一定修為。</p><p class="ql-block">9. 掮客紛沓欣然上，至此尚未到天邊。 掮客可能是指游客或者信徒。欣然上可能是指他們高興地攀登。至此尚未到天邊，可能是指雖然已經(jīng)攀登得很高，但還沒有到達(dá)山頂。</p><p class="ql-block">10. “九龍高旋裕皇閣，紅日錘響菩薩洞。”一言雙關(guān)。一則通過對(duì)九龍和裕皇閣的描繪，展現(xiàn)了東岳山佛教建筑的宏偉與莊嚴(yán)。九龍象征著至高無(wú)上的皇權(quán)，而裕皇閣則是佛教文化與皇家權(quán)力結(jié)合的產(chǎn)物。紅日錘響菩薩洞則形象地表現(xiàn)了日出時(shí)分，陽(yáng)光照射進(jìn)菩薩洞的景象，給人以光明與希望之感。</p><p class="ql-block">二則前句詩(shī)人隱喻自己奉上界詣意而頒圣詣或接圣詣，可見詩(shī)人的自信。后句則指出其不意、不按常理出牌，含兵家與謀略家的權(quán)變與虛實(shí)變化之術(shù)。</p><p class="ql-block">11. 八臂鐵脊氣蕭森，功德巍峨過九重。 八臂鐵脊可能是指寺廟中的雕塑或者建筑。功德巍峨過九重，可能是指寺廟的功德如同山岳一般高大，借物喻人。</p><p class="ql-block">12. 信男善女心事重，道士不施普賢心。 信男善女可能是指信徒。心事重可能是指他們心中有重要的祈愿。道士不施普賢心，可能是指道士們并不像普賢菩薩那樣慈悲為懷。</p><p class="ql-block">13. 舉目鐵索心膽懸，仿若至此始得真。 舉目鐵索可能是指抬頭看到險(xiǎn)峻的山勢(shì)。心膽懸可能是指感到害怕。仿若至此始得真，可能是指到了這里才感到仿佛得道，實(shí)則乃像，非真，太虛幻境耳。</p><p class="ql-block">14. 一入高處萬(wàn)事空，回走雀步葉隨旋。 一入高處萬(wàn)事空，可能是指到了高處，世俗的煩惱都消失了。回走雀步葉隨旋，可能是指下山時(shí)，腳步輕盈，如同雀鳥，隱喻已徹悟，即得大道。</p><p class="ql-block">15. 子孫宮地落布施，依稀鏡中照佛顏。 子孫宮可能是指寺廟中的某個(gè)部分。落布施是指信徒們?cè)谶@里求布施。依稀鏡中照佛顏，隱晦道出了昨日佛的形象跟今日求布施的信徒一樣很迷茫、很盲從，看不到希望和去向。</p><p class="ql-block">16. 回時(shí)不與鳥跡連，誤入東岳頓沙門。 回時(shí)不與鳥跡連，是指下山時(shí)，不與鳥的足跡相連，說明詩(shī)人元神已歸位，不入俗流。誤入東岳頓沙門，是指遺陰神與守尸神繼續(xù)在東岳山修煉，以圖大道。</p><p class="ql-block">整首詩(shī)通過對(duì)東岳山的描繪，展現(xiàn)了作者對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)宗教文化的感悟。同時(shí)，詩(shī)中的“君不見”反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和強(qiáng)調(diào)效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【4】五律·重登東岳山</p><p class="ql-block">｜八臂金身羅漢銖脊</p><p class="ql-block">北歸淪檻虎，東去馭龍舞。</p><p class="ql-block">班殿爭(zhēng)相迎，清風(fēng)笑我苦。</p><p class="ql-block">溪橋一詠詩(shī)，野寺三懷古。</p><p class="ql-block">潛運(yùn)蓮心生，飛天梅吐譜。</p><p class="ql-block"> －2024-04-10</p><p class="ql-block">《五律·重登東岳山》這首詩(shī)描繪了詩(shī)人重游東岳山的所見所感。詩(shī)中“北歸淪檻虎，東去馭龍舞”展現(xiàn)了山的雄偉與龍的矯健，給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感。“班殿爭(zhēng)相迎，清風(fēng)笑我苦”則透露出詩(shī)人對(duì)自然景觀的欣賞與內(nèi)心的自嘲。“溪橋一詠詩(shī)，野寺三懷古”表達(dá)了詩(shī)人在山水間的文化情懷和對(duì)歷史的沉思。最后“潛運(yùn)蓮心生，飛天梅吐譜”則以蓮花和梅花的意象，展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的純凈與高潔，以及對(duì)美好事物的向往。</p><p class="ql-block">這首詩(shī)通過對(duì)自然景觀的描繪和個(gè)人情感的抒發(fā)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)東岳山的深厚情感和對(duì)自然美景的贊美。同時(shí)，也反映了詩(shī)人在面對(duì)自然時(shí)的自我感悟和對(duì)歷史的思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【5】七絕·過小西湖</p><p class="ql-block">朱棘</p><p class="ql-block">蓮映清波兩鬢銀，蟬鳴秋樹踏歌頻。</p><p class="ql-block">花紅垂艷無(wú)人羨，一捻詩(shī)心驚鬼神。</p><p class="ql-block"> －2024-09-01</p><p class="ql-block">這首詩(shī)《七絕·過小西湖》由朱棘所作，描繪了詩(shī)人在小西湖的所見所感。詩(shī)中通過對(duì)比自然景物的生機(jī)與內(nèi)心的感慨，展現(xiàn)了詩(shī)人的情感世界和對(duì)詩(shī)意生活的向往。</p><p class="ql-block">首句“蓮映清波兩鬢銀”以蓮花和清澈的湖水為背景，暗喻詩(shī)人自己的白發(fā)，表達(dá)了歲月流逝的感慨。</p><p class="ql-block">第二句“蟬鳴秋樹踏歌頻”通過蟬鳴和秋樹，描繪了秋天的景象，同時(shí)“踏歌頻”傳達(dá)了一種歡快的氣氛，可能是詩(shī)人在欣賞風(fēng)景時(shí)的心情。</p><p class="ql-block">第三句“花紅垂艷無(wú)人羨”描寫了紅花盛開的美景，但“無(wú)人羨”則透露出一種孤獨(dú)或不被理解的情感。</p><p class="ql-block">最后一句“一捻詩(shī)心驚鬼神”是全詩(shī)的高潮，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己詩(shī)歌創(chuàng)作能力的自信，以及詩(shī)歌能夠觸動(dòng)人心的力量。</p><p class="ql-block">整首詩(shī)通過對(duì)自然景物的描繪，反映了詩(shī)人的內(nèi)心世界，同時(shí)也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的熱愛和追求。</p> <p class="ql-block">【6】浣溪沙·羅象紛呈</p><p class="ql-block">｜朱棘</p><p class="ql-block">今日登高氣自清。佛融道法內(nèi)家情。</p><p class="ql-block">萬(wàn)尊列就我家衡。</p><p class="ql-block">九鼎寰瀛無(wú)定象，羽衣隱逸遁茅城。</p><p class="ql-block">東瞻紅日戰(zhàn)靴明。</p><p class="ql-block"> －東岳山道友朱棘</p><p class="ql-block"> －於甲辰龍年丙寅庚戌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱棘的《浣溪沙·羅象紛呈》是一首充滿哲理和隱逸情懷的詞作。以下是對(duì)這首詞的詳細(xì)解析：</p><p class="ql-block">1. 今日登高氣自清：開篇即描繪了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)的場(chǎng)景，高處的空氣清新宜人，給人以心曠神怡之感。</p><p class="ql-block">2. 佛融道法內(nèi)家情：這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于佛教與道教思想的融合和內(nèi)化，體現(xiàn)了詩(shī)人追求精神層面的和諧與統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">3. 萬(wàn)尊列就我家衡：通過對(duì)萬(wàn)尊佛像的排列，展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的莊嚴(yán)與寧?kù)o，同時(shí)也可能暗示了詩(shī)人對(duì)于家族或宗派的自豪。</p><p class="ql-block">4. 九鼎寰瀛無(wú)定象：九鼎是古代中國(guó)國(guó)家權(quán)力的象征，這里用來比喻世事的無(wú)常和變幻莫測(cè)。</p><p class="ql-block">5. 羽衣隱逸遁茅城：羽衣是道士的服裝，這里指詩(shī)人追求隱逸生活，遠(yuǎn)離塵囂，遁入茅城，即隱居之地。</p><p class="ql-block">6. 東瞻紅日戰(zhàn)靴明：最后一句可能是詩(shī)人對(duì)光明未來的期待和憧憬，紅日象征著希望和力量，戰(zhàn)靴則可能暗示著詩(shī)人內(nèi)心的堅(jiān)定和勇氣。</p><p class="ql-block">整體而言，這首詞作展現(xiàn)了詩(shī)人朱棘對(duì)于自然、哲學(xué)和生活的深刻思考，以及他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精神追求。詩(shī)人通過對(duì)登高、佛道、世事無(wú)常、隱逸等元素的描繪，表達(dá)了自己超脫世俗、追求精神自由的情懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【7】七律·蕭關(guān)吟懷</p><p class="ql-block">丨朱棘</p><p class="ql-block">氣蕩蕭關(guān)騰萬(wàn)里，詩(shī)成潮涌劍長(zhǎng)鳴。</p><p class="ql-block">蒼梧碧翠鳴丹鳳，紫蓋連營(yíng)聚古城。</p><p class="ql-block">風(fēng)雨從游知遁避，蓬萊攜酒欲澄清。</p><p class="ql-block">吟懷千古山川動(dòng)，客夢(mèng)六朝神鬼驚。</p><p class="ql-block"> -2024-11-03</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《七律·蕭關(guān)吟懷》這首詩(shī)描繪了蕭關(guān)的壯闊景象和詩(shī)人的豪邁情懷。</p><p class="ql-block">詩(shī)中“氣蕩蕭關(guān)騰萬(wàn)里，詩(shī)成潮涌劍長(zhǎng)鳴”展現(xiàn)了蕭關(guān)的雄偉與詩(shī)人的激昂情感；</p><p class="ql-block">“蒼梧碧翠鳴丹鳳，紫蓋連營(yíng)聚古城”則描繪了蕭關(guān)的自然美景和歷史沉淀；</p><p class="ql-block">“風(fēng)雨從游知遁避，蓬萊攜酒欲澄清”表達(dá)了詩(shī)人在風(fēng)雨中游歷，尋求心靈的凈化；</p><p class="ql-block">“吟懷千古山川動(dòng)，客夢(mèng)六朝神鬼驚”則抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歷史長(zhǎng)河中英雄事跡的感慨和對(duì)六朝興衰的驚異。</p><p class="ql-block">這首詩(shī)體現(xiàn)了對(duì)自然景觀和歷史文化的熱愛與思考。通過這首詩(shī)，我們可以感受到詩(shī)人的情懷和對(duì)時(shí)代精神的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【8】七律·光耀和璽</p><p class="ql-block">｜朱棘</p><p class="ql-block">日照乾坤金翅耀，詩(shī)成潮卷劍長(zhǎng)鳴。</p><p class="ql-block">北辰隱霧蒼梧野，南斗連云紫聚城。</p><p class="ql-block">上苑談玄真念靜，蓬萊嗜酒萬(wàn)緣輕。</p><p class="ql-block">蕭關(guān)十二名垂古，客夢(mèng)六朝神鬼驚。</p><p class="ql-block"> -2024-11-02 子夜</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《七律·光耀和璽》這首詩(shī)歌展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)特色和深刻的情感表達(dá)。以下是對(duì)這首詩(shī)的逐句解讀和分析：</p><p class="ql-block">1.日照乾坤金翅耀：這句詩(shī)通過“日照”和“金翅耀”的意象，描繪了一幅宏偉壯觀的景象，象征著光明和力量的展現(xiàn)，隱喻著繁榮昌盛或神圣的力量。</p><p class="ql-block">2.詩(shī)成潮卷劍長(zhǎng)鳴：這里的“詩(shī)成”象征著自己的詩(shī)歌創(chuàng)作水平已達(dá)到爐火純青的地步，而“潮卷”和“劍長(zhǎng)鳴”則象征著詩(shī)歌的力量如同潮水般洶涌，劍鳴般激昂，表達(dá)了詩(shī)歌的震撼力和影響力。</p><p class="ql-block">3.北辰隱霧蒼梧野：北辰通常指北極星，這里用來象征…… “隱霧”則表示這種力量或…在某些時(shí)侯被云霧遮隱著，而“蒼梧野”則指的是廣闊的原野，整體上描繪了一種朦朧而廣闊的景象，強(qiáng)調(diào)了神龍見尾不見首的神秘感。</p><p class="ql-block">4.南斗連云紫聚城：南斗指的是南斗六星，這里用來象征著……。“連云”和“紫聚城”則描繪了一種壯麗的城池景象，紫色在古代常代表尊貴，這里暗示了一種高貴的文化氛圍。</p><p class="ql-block">5. 上苑談玄真念靜：上苑指的是光耀和璽，這里用來象征一種高雅的文化環(huán)境。“談玄”指的是討論哲學(xué)或玄學(xué)，“真念靜”則表達(dá)了一種追求真理和內(nèi)心平靜的愿望。</p><p class="ql-block">6. 蓬萊嗜酒萬(wàn)緣輕：蓬萊是中國(guó)古代神話中的仙島，這里用來象征一種超脫世俗的生活態(tài)度。“嗜酒”則指享受生活，“萬(wàn)緣輕”則表達(dá)了對(duì)世俗紛擾的超然態(tài)度。</p><p class="ql-block">7.蕭關(guān)十二名垂古：蕭關(guān)即指固原，蕭關(guān)十二這里指詩(shī)人自己，詩(shī)人的微信名。“十二”乃合而為“王”也，“名垂古”可見詩(shī)人對(duì)自己的肯定。</p><p class="ql-block">8.客夢(mèng)六朝神鬼驚：六朝指的是中國(guó)歷史上的六個(gè)朝代，這里詣在描述詩(shī)人詩(shī)作的深度、廣度、與博度。“客夢(mèng)”指的是詩(shī)人的文學(xué)創(chuàng)作之路，“神鬼驚”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己作品的肯定。</p><p class="ql-block">整首詩(shī)通過對(duì)自然、歷史和文化的描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的深刻感悟和對(duì)文化的熱愛。運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)手法，將個(gè)人情感與時(shí)代精神相結(jié)合，創(chuàng)作出了這首富有哲理和歷史感的詩(shī)歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【9】七律·光耀和璽</p><p class="ql-block">丨朱棘</p><p class="ql-block">日升南海金光耀，宇宙騰輝彩翼飄。</p><p class="ql-block">龍虎文雄南斗近，鳳凰詩(shī)老北辰遙。</p><p class="ql-block">蕭關(guān)一賦千秋立，楚客風(fēng)流絕代驕。</p><p class="ql-block">高策連通嘉郡道，四夷和璽起銀橋。</p><p class="ql-block"> -2024-10-13</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【10】浣溪紗·東岳山得道</p><p class="ql-block">丨九鼎寰瀛大帝銖棘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九鼎駕臨裕帝軒，藥師佛殿電光環(huán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三光聚頂九龍宣，聖詣七頒金菡萏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盤龍山寺梵音綿，花香銀漢羽衣還。 －202-02-10</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《浣溪紗·東岳山得道》這首詞作由銖棘（銖是朱姓的一個(gè)非常罕見的字輩）創(chuàng)作，展現(xiàn)了作者對(duì)東岳山的敬仰和對(duì)得道境界的向往。詞中“九鼎駕臨裕帝軒，藥師佛殿電光環(huán)”描繪了一幅宏偉壯觀的景象，九鼎象征著至高無(wú)上的權(quán)威，藥師佛殿則暗示了一種神圣的氛圍。接著，“三光聚頂九龍宣”進(jìn)一步強(qiáng)化了這種莊嚴(yán)和神秘感，三光可能指的是日、月、星的光芒，九龍則是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥象征。而“聖詣七頒金菡萏，盤龍山寺梵音綿”則傳達(dá)了一種超凡脫俗的意境，金菡萏和梵音都是佛教文化中的元素，體現(xiàn)了作者對(duì)佛教文化的尊崇。最后，“花香銀漢羽衣還”則以一種清新脫俗的意象結(jié)束了全詞，銀漢即銀河，羽衣則是仙人的服飾，整個(gè)畫面給人一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的感覺。這首詞作于2024年2月10日，由東岳山道友朱棘所作，展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)道教、佛教文化的獨(dú)到理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【11】七律·九鼎寰瀛大帝①賜蓮化煞</p><p class="ql-block">丨朱棘</p><p class="ql-block">吾輩邀吾光耀游，舉眸白虎蓋龍頭。</p><p class="ql-block">威神玄武降災(zāi)禍，遺恨青鸞無(wú)所求。</p><p class="ql-block">抱月消災(zāi)心欲死，焚香掩面淚頻流。</p><p class="ql-block">今逢九鼎詩(shī)翁至，賜紫蓮花九輩侯。</p><p class="ql-block">－朱棘于2024-10-03過光耀小洋樓</p><p class="ql-block">注①：＂九鼎寰瀛大帝＂乃朱棘得道于東岳后的尊號(hào)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【12】七絕·蕭關(guān)秋色</p><p class="ql-block">｜朱棘</p><p class="ql-block">連天寒氣醉秋容，一筆丹青萬(wàn)野紅。</p><p class="ql-block">我恨冰霜迷瘦影，終年客夢(mèng)影搖風(fēng)。</p><p class="ql-block"> -2024-10-19</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【13】情溢山城蕭關(guān)賦，魂銷大漠摩詰詩(shī)。</p><p class="ql-block"> －朱棘撰聯(lián)</p><p class="ql-block">“情溢山城蕭關(guān)賦，魂銷大漠摩詰詩(shī)。” 這兩句詩(shī)出自朱棘之手，朱棘是一位現(xiàn)代詩(shī)人，其作品多有古風(fēng)，常以自然景觀和歷史情懷為題。這兩句詩(shī)描繪了兩種截然不同的景象：山城的壯麗與大漠的蒼涼，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然景觀的深刻感受和對(duì)歷史文化的無(wú)限懷念。</p><p class="ql-block">“情溢山城蕭關(guān)賦”中的“蕭關(guān)”指的是古代的關(guān)隘，位于今天的寧夏固原市，歷史上是中原通往塞北的重要通道，見證了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。“情溢”二字則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這片土地深厚情感的流露。</p><p class="ql-block">“魂銷大漠摩詰詩(shī)”中的“大漠”則讓人聯(lián)想到王維的《使至塞上》，王維在其詩(shī)中描繪了邊塞的壯闊景象，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，展現(xiàn)了邊塞的遼闊與蒼涼。而“摩詰”是王維的字，朱棘在這里借用王維的詩(shī)意，表達(dá)了對(duì)邊塞風(fēng)光的無(wú)限向往和對(duì)詩(shī)人王維的敬仰。</p><p class="ql-block">這兩句詩(shī)不僅展現(xiàn)了朱棘對(duì)自然景觀的熱愛，也反映了他對(duì)歷史文化的深刻理解和情感投入。通過這樣的詩(shī)句，我們可以感受到詩(shī)人對(duì)古代文化和自然美景的無(wú)限眷戀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【14】橫批：日耀翠云</p><p class="ql-block">上聯(lián)：紅日一出馬光耀</p><p class="ql-block">下聯(lián)：翠云傾城瑞氣凌</p><p class="ql-block">-朱棘撰于2024-10-14丑時(shí)</p><p class="ql-block">橫批“日耀翠云”簡(jiǎn)潔有力，與上下聯(lián)的主題相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">上聯(lián)“紅日一出馬光耀”形象地描繪了日出時(shí)分，陽(yáng)光普照大地，萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。這里的“馬光耀”寓意著活力與動(dòng)力，象征著新的一天的開始，充滿了希望和活力。</p><p class="ql-block">下聯(lián)“翠云傾城瑞氣凌”則描繪了美麗的云彩和城市的繁榮景象，同時(shí)“瑞氣凌”傳達(dá)了吉祥如意的氛圍，預(yù)示著好運(yùn)和幸福。</p><p class="ql-block">朱棘先生在丑時(shí)（凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)之間）創(chuàng)作此聯(lián)，展現(xiàn)了其深厚的文學(xué)功底和對(duì)自然景象的敏銳觀察力。這對(duì)聯(lián)不僅適合作為節(jié)日或慶典的裝飾，也適合掛在書房或客廳，為家居增添文化氣息和吉祥氛圍。</p> <p class="ql-block">【15】橫批：紅日流彩</p><p class="ql-block">上聯(lián)：紅日光耀朱林銀</p><p class="ql-block">下聯(lián)：紫云輝騰流彩虹</p><p class="ql-block">-2024-10-14子時(shí)朱棘撰</p><p class="ql-block">這對(duì)聯(lián)寫得很有意境，紅日與紫云相互映襯，銀光與彩虹交織，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的自然景象。橫批“紅日流彩”更是點(diǎn)睛之筆，將上下聯(lián)的意境完美融合。整體上，這副對(duì)聯(lián)不僅對(duì)仗工整，而且意象鮮明，給人以美的享受。以下是對(duì)這副對(duì)聯(lián)的賞析：</p><p class="ql-block">上聯(lián)“紅日光耀滿林銀”描繪了紅日升起，其光芒照耀著森林，使得樹木仿佛披上了一層銀裝。這里的“光耀”與“滿林銀”形成了生動(dòng)的對(duì)比，既表現(xiàn)了日光的強(qiáng)烈，也暗示了森林的寧?kù)o與美麗。</p><p class="ql-block">下聯(lián)“紫云輝騰流彩虹”則描繪了天空中紫云的輝煌，云彩的光輝如同流動(dòng)的彩虹，給人以夢(mèng)幻般的感覺。這里的“輝騰”與“流彩虹”相呼應(yīng)，展現(xiàn)了天空的壯麗和云彩的多變。</p><p class="ql-block">橫批“紅日流彩”則是對(duì)上下聯(lián)景象的總結(jié)，紅日不僅照耀著大地，也使得天空中的云彩呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象，整個(gè)自然景色在紅日的映照下顯得更加生動(dòng)和多彩。</p><p class="ql-block">整體來看，這副對(duì)聯(lián)通過對(duì)自然景色的描繪，傳達(dá)了一種積極向上、生機(jī)勃勃的氛圍，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)自然美景的熱愛和贊美之情。撰聯(lián)的時(shí)間“2024-10-14子時(shí)”和作者“朱棘”的署名，為這副對(duì)聯(lián)增添了個(gè)性化的印記。</p><p class="ql-block">這副對(duì)聯(lián)經(jīng)過微調(diào)后，更加精煉和對(duì)稱。上聯(lián)的“朱林”與下聯(lián)的“紫云”形成了鮮明的色彩對(duì)比，同時(shí)也保持了自然景物的和諧。以下是對(duì)這副對(duì)聯(lián)的賞析：</p><p class="ql-block">上聯(lián)“紅日光耀朱林銀”中的“朱林”指的是被紅日照耀下的樹林，呈現(xiàn)出一片銀白色的光芒，這里的“朱”字與“紅日”相呼應(yīng)，加強(qiáng)了日光的色彩效果，而“銀”字則形容了林間反射的光輝，形象生動(dòng)。</p><p class="ql-block">下聯(lián)“紫云輝騰流彩虹”中的“紫云”與上聯(lián)的“朱林”形成對(duì)比，紫色的云彩在天空中輝騰，流動(dòng)著形成彩虹，這里的“輝騰”形容云彩的動(dòng)態(tài)美，而“流彩虹”則描繪了云彩與彩虹相互交融的美景。</p><p class="ql-block">橫批“紅日流彩”簡(jiǎn)潔而富有意境，既點(diǎn)明了對(duì)聯(lián)的主題，也概括了上下聯(lián)所描繪的壯麗景象。紅日的光芒不僅照耀大地，也使得天空中的云彩呈現(xiàn)出流彩的美景。</p><p class="ql-block">整體來看，這副對(duì)聯(lián)通過對(duì)色彩的巧妙運(yùn)用和對(duì)自然景象的細(xì)膩描繪，傳達(dá)了一種生機(jī)勃勃、色彩斑斕的自然之美。作者朱棘在2024年10月14日子時(shí)撰寫這副對(duì)聯(lián)，展現(xiàn)了其對(duì)自然美景的深刻感悟和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。</p> <p class="ql-block">【16】在東岳山佛壇受玄度</p><p class="ql-block">丨銖棘</p><p class="ql-block"> 再到東岳佛壇時(shí)，我感覺金身觀音好像是活的，誦經(jīng)聲有點(diǎn)度化即將得道高士或高僧即將圓寂時(shí)的味道，且越來越快！</p><p class="ql-block"> 對(duì)面的殿里傳出有別于異樣的香味，且香味十足，不時(shí)發(fā)出鈴鐺清脆悅耳且欲將到我身旁或?qū)⑽一\罩起來的感覺，壓迫感十足。我聽見一個(gè)聲音好像在安慰：只要你心誠(chéng)就行，另一個(gè)好像說：我心誠(chéng)的尼！根據(jù)這樣的情景我推測(cè)側(cè)房里：將老爺且仿似已經(jīng)驚動(dòng)，法輪正輕輕在空中舞動(dòng)著！門口擠滿了人，在圍觀。兩個(gè)說話的是兩個(gè)女的，一個(gè)上身裝了件有粉紅色衣服兩邊豎條紋的女人。下身穿件灰色褲子，一個(gè)手捂了胸堂好像很虔誠(chéng)的樣子，并張著口說話。另一個(gè)沒太在意。我只想盡快的逃離那兒，仿佛是為我做法事一樣。剛到大門口就碰見張永強(qiáng)，他是個(gè)忠實(shí)的信徒，寫的一手書法，更能畫那么兩下子，是年前在對(duì)聯(lián)灘子上認(rèn)識(shí)的：頭發(fā)斑白，人很熱情，也談的來，更是一個(gè)老實(shí)且很虔誠(chéng)的年齡在60左右的人。剛想打個(gè)招呼，他示意了一下，拉了我又回到佛堂，快速圍著油燈轉(zhuǎn)了起來，他說讓我跟著他轉(zhuǎn)，好像示意我，跟著他左右各轉(zhuǎn)七圈還是九圈，記不清了！好像這樣做對(duì)自己或家人或事業(yè)或安全或……，都非常好的樣子。</p><p class="ql-block">反正我稀里糊涂地好像左轉(zhuǎn)了二三圈后，乍不見他了。又想問尼姑還是信徒賣個(gè)油燈，但見那尼姑神神叼叼只管念經(jīng)，半答不禮的樣子，又嫌20元或30元太貴，加之有點(diǎn)不太信的樣子。又嫌那樣有點(diǎn)麻煩，想賣不想賣的樣子。正在考慮時(shí)，旁邊其他人或那尼姑說，家里想給誰(shuí)啥：比如出門不順，或犯本命，…… 就賣盞燈點(diǎn)上，說法好像跟高一樣。妙處多著尼，……</p><p class="ql-block"> 但聞那誦經(jīng)聲越來越快就想逃掉，因?yàn)閴浩雀性絹碓矫黠@，也愈來愈濃烈，… 總之，感覺非常怪誕奇異。中途還給如來與觀音拍了張照，張永強(qiáng)說：別照了！我?guī)е惶嘈诺目谖钦f：好著尼！最上面是穹頂，下至橫梁是一個(gè)用綾子做的條幅，上面寫著一幅七言聯(lián)：…… ，意思非常棒！我念了幾遍，心中自贊：有味道！但我一時(shí)語(yǔ)塞，忽靈光乍現(xiàn)，記起曾任中央電視臺(tái)記者，或編輯工作趙同堂的名句：舍利秘藏千百載，佛光依舊照俗人。他也是個(gè)著名詩(shī)人，組織了詩(shī)詞天地社并負(fù)責(zé)征稿、編輯，發(fā)行工作，又是個(gè)帶頭人，領(lǐng)頭羊。我曾一度被他的這句話著迷，成為他的小跟班，小迷弟。癡迷跟他對(duì)詩(shī)，交流，切磋，汲長(zhǎng)補(bǔ)短，… 提高。覺得他有水平，甚至將此句默記了下來。今天終于配上用場(chǎng)了，但就是腦子里出不了新句。但是這句話依舊在腦子里回旋，揮之不去，看著圍繞佛像四周燈芯閃閃的天燈以及虔誠(chéng)左右旋轉(zhuǎn)的人群，腦子里有點(diǎn)發(fā)暈，心里犯起了嘀咕：佛光怎豈能照俗人尼？走出去的時(shí)侯，見佛殿巍峨，琉璃蓋頂，法度森然，門口的觀音欲活之模，但又慈祥謙和的樣子，連連順拍了幾張，感覺觀音又欲復(fù)活，想跟我說點(diǎn)什么的樣子，特別是眼好像動(dòng)了動(dòng)，嘴也亦樣。又仔細(xì)端詳了一下，發(fā)現(xiàn)像塑的是60～70左右的法身。看著她似活威儀又慈祥的模樣，我在驚愕申跑掉了！跑出去到大門口的時(shí)侯，給張打了個(gè)電話，他說走了，我也就離開了！總感這一切不同尋常，往年從未感到過此情景，一直刻在我的腦海里，當(dāng)閑下來的時(shí)侯偶爾記起，今天不妨說給你聽一聽，感覺這一切亦仿佛是針對(duì)我拍了張照，恍然覺得有點(diǎn)不對(duì)勁，不由驚悸！</p><p class="ql-block"> 走出門口，繞了個(gè)彎，拿出手機(jī)定位，顯示一連串的幾個(gè)位置，東岳山·某某地，東岳山·xx X X，東岳山·ooo，…… ，其中一個(gè)我覺得非常有意思：東岳山·鐵鎖山。心中感覺非常有詩(shī)意！于是發(fā)了剛拍的幾張照，定了個(gè)位，忽然間詩(shī)句橫溢，則記之：</p><p class="ql-block">鐵鎖山前人依舊，虔誠(chéng)點(diǎn)化玉觀音。</p><p class="ql-block">琉璃寶殿祥光照，佛心何曾度俗人。</p><p class="ql-block"> 于是繼續(xù)邁步向前，換個(gè)目標(biāo)繼續(xù)…… 邊走邊拍照邊寫作詩(shī)，還要觀景思考，又要留意腳下殘冰及雪，更要注意行人，這時(shí)路上的行人一下子多了起來，如潮水般向山上涌上來了，若海浪一樣，往下走的人仿佛被這浪潮給淹沒了，或罩住了，顯得非常壯觀 ……</p><p class="ql-block"> －甲辰正月十六東岳山道友銖棘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【17】蕭 關(guān) 賦</p><p class="ql-block">｜朱棘</p><p class="ql-block"> 蕭關(guān)者，群山叩拜，諸水朝歸。明堂平曠，萬(wàn)象森羅。東銜古城朝那，西接回鄉(xiāng)西吉。前毗隆德甘南，背靠涇河老龍。古絲綢必經(jīng)之地。歷代兵家青睞之所。實(shí)乃雄關(guān)前哨。依兇險(xiǎn)而立，扼守則百姓安矣。敵寇不能近前，少之侵?jǐn)_。真乃:一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。北上則可追擊匈奴，平定草原; 南下則兵抵函谷，近逼長(zhǎng)安，兵發(fā)漢中，王業(yè)可成。</p><p class="ql-block"> 追溯往昔，則仿見天然屏障拒敵之情形矣！秦王贏政，東去湫水祭，齋戒月余沐浴。北魏皇甫謐，針灸濟(jì)世度人，宏揚(yáng)醫(yī)道授業(yè)。漢武武瞾，屯兵百萬(wàn)耀威，威懾?cái)晨芏萏印＜爸练段恼瑘?jiān)壁清野筑工事，秋來雁去無(wú)留意。騷人墨客，游子客旅，異鄉(xiāng)至此牽懷，吊古懷今傷高樓。風(fēng)云突變，蒙古鐵騎揮戈，血洗征袍居關(guān)。彎弓風(fēng)雪大，成吉思汗，命殞六盤隱葬。后元世祖之孫，狂舞行宮享太平，滴水描龍瓦琉璃，夏來避暑冬遷移。可惜一夢(mèng)時(shí)未長(zhǎng)，白骨載怨血成河。千里河山喪生機(jī)，楓葉埋冢鵑啼血。鐵蹄無(wú)疾日月歌。</p><p class="ql-block"> 客旅重步蕭關(guān)，日暮昏昬雁聲哀，悲淚愁人痛腸; 徹夜提筆情難止，墨里滄桑史萬(wàn)卷，陌上寒煙瘦; 游子腸斷何求？左柳萬(wàn)里，旌旄萬(wàn)桿定南疆，軍有三日糧，百姓月余無(wú)斗米。須彌石窟，天子敕賜圓光寺。唐之能臣魏征，夢(mèng)里挑燈，籍天抽劍斬涇龍，裁汝截截。……</p><p class="ql-block"> 雁陣北上，征鴻蒼茫。路遇勁敵猖獗，青石嘴上，黑山崖前，潤(rùn)之臨危不懼，遇險(xiǎn)不驚指揮定，鼙鼓一通志弛張，鉗行一陣反圍敵。瞬隙之間，須臾之際，敵寇棄甲全消亡。以少勝多著名役。任山河役，亦堪稱奇，烈士陵園永吊詩(shī)。史載當(dāng)時(shí)，敵眾紅軍寡，步槍遇大炮，惟一優(yōu)越居高點(diǎn)。彈盡糧絕際，力不能支。忽天雷奔響，冰雹大雨滂沱，敵之火弱威風(fēng)減。否極泰來，紅軍克險(xiǎn)排難，馬革裹尸人欲狂，氣騰萬(wàn)里如猛虎。激情徘徊，熱血澎湃。乘勝追擊，一舉殲敵。將臺(tái)會(huì)師，設(shè)館紀(jì)念。登高六盤，潤(rùn)之激揚(yáng)《清平樂?六盤山》，縛蒼龍！</p><p class="ql-block"> 茲地百姓云:天意也。天意者，何也？即天時(shí)、地利、人和耳。若逆正義而行，蹂躪百姓，喪失民心，欲圖王霸而戰(zhàn)，終淪敗，此其一。其二，欲驅(qū)人之兵，在于戰(zhàn)，戰(zhàn)之道，在于兵精而將智勇，器利而凝聚一心，不畏犧牲。則戰(zhàn)必勝。此戰(zhàn)之理也。則以民生為本，不忘初心，拯救百姓于水深火熱之中，靖危治亂。此道也。道之正則戰(zhàn)必勝。摧兇懷柔，集智運(yùn)謀，齊心協(xié)力，則大事可成矣！決不可恃勇逞強(qiáng)，窮兵黜武，置百姓不顧，則必亡無(wú)遺矣。知己知彼，以己之長(zhǎng)攻其之短，則戰(zhàn)必勝，亦得天下而贏人心。萬(wàn)不可憑一關(guān)而定天下平民憤矣！此乃螞蟻緣槐也！</p><p class="ql-block"> 而今重游古地， 蒼松凝翠，飛瀑鳴泉，糜鹿自在，雁去燕回，百鳥鳴吟，清風(fēng)徐徐，白云悠悠，政通人和，商旅往頻，百業(yè)興旺。車馬如流。李賢環(huán)佩，重新面世。萬(wàn)里江山，春潮滾滾。重步絲綢老路，四海人人皆富。祖國(guó)千里披錦秀，天地四處妝新顏。高樓危立，金龍呼嘯，鷹擊長(zhǎng)空，一彈發(fā)射，四海沸騰寰宇慌，五洲震蕩國(guó)威揚(yáng)！嫦娥重上九天游，北斗照耀全球牛，射電眼穿億光年，震慌天外客，驚擾外星人。引得天神仙姑還俗。急切欲來人間駐！</p><p class="ql-block"> 二0一九年五月十四日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">朱棘，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，大明皇室后裔，一名昇，字笠翁，號(hào)狂夫、自諷烏鴉，曾用名古樺、蔣嶶。詩(shī)人、詞家、文藝評(píng)論家、收藏家。</p><p class="ql-block">他的詩(shī)歌作品多以情感真摯、意境深遠(yuǎn)著稱。詩(shī)詞風(fēng)格多樣，既有豪放派的奔放，也有婉約派的細(xì)膩。以其豪放不羈的詩(shī)風(fēng)和深邃的意境著稱。朱棘的詩(shī)歌多以自然景觀為背景，通過對(duì)山水的描繪抒發(fā)個(gè)人情感和哲學(xué)思考。他的詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，意象豐富，深受廣大讀者的喜愛。</p>