<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?《萬壽宮文化概況》</b></p><p class="ql-block">?萬壽宮文化源遠流長，最具江西人文性格特征，是贛文化支柱，南昌的城市文化名片，有著豐厚的文化底蘊。</p> <p class="ql-block"><b>作為贛鄱文化的主干之一</b>，世界萬壽宮鼻祖；贛都文化精粹；江右商幫驛站；一帶一路典范，萬壽宮文化歷史可以追湖到1600多年前，宋太宗、明太祖、清高宗等七位帝王先后賜封過萬壽宮；歷朝歷代的文人墨客，唐代詩人孟浩然，北宋文學家歐陽修，南宋理學家朱熹，明代詩人解縉等曾游歷參訪或因慕名景仰萬壽宮，先后留下許多美好的詩詞歌賦，有著厚重的文化積淀。</p><p class="ql-block"><b>?九州三省有會館，江西只認萬壽宮：萬壽宮文化與民間信仰有關，與江西移民有關，與江右商幫有關。</b></p> <p class="ql-block">這種文化的力量影響著一代又一代江西人。</p><p class="ql-block"><b>凡是</b>有江西移民的地方就有萬壽宮；<b>凡是</b>有江右商幫的地方就有萬壽宮，萬壽宮就是江右商幫的精神家園。江西的萬壽宮信仰與福建的媽祖信仰、山西的關帝信仰并稱為中國民間的三大信仰之一。2008年6月，萬壽宮廟會習俗被列為“省級非物質文化遺產保護名錄”；<b>2011年6月，萬壽宮廟會習俗被列為“國家級非物質文化遺產保護名錄”。</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>西山萬壽宮也是紅色萬壽宮，</b>1930年7月30日至8月2日，毛澤東、朱德率領紅一軍團進駐西山萬壽宮，開展系列革命活動。西山萬壽宮內圍墻上留存有墨寫的“紅軍是工農的軍隊”標語。西山萬壽宮紅色驛站不但是南昌市宗教界愛國主義教育基地，還是江西省宗教界愛國主義教育基地。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?《萬壽宮文化簡介》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?〈世界萬壽宮鼻祖〉</b></p><p class="ql-block">?據道書記載，許遜得道成仙，拔宅飛升后，他的祖孫許簡在許遜原來居住的宅基地上，修建了許仙祠祭祀他，具體位置<b>就是現在的西山萬壽宮。</b></p><p class="ql-block">南北朝時期，許仙祠重修，改名為游帷觀。北宋時期，游帷觀定名玉隆萬壽宮，<b>許真君升格為江西地方保護神。</b>此后，江西各地紛紛興建萬壽宮。隨著江西商人外出經商，江西人移民外省，萬壽宮又紛紛在外省興建，甚至在海外也發現了萬壽宮，據不完全統計，<b>先后發現明清萬壽宮及其遺址達1300多處。</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">〈萬壽宮大致可分成四類〉</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?一是遺跡萬壽宮：</b></p><p class="ql-block">?這類萬壽宮是在許遜曾經活動過的地方興建起來的，如西山萬壽宮、南昌鐵柱萬壽宮、永修的七靖觀、武寧的甘泉觀、萍鄉的紫清觀、建昌縣的廣福觀、新干縣下北帝觀、新干縣招仙觀、峽江縣的真君樓、吉水縣的崇元觀……</p><p class="ql-block"><b>總之，遺跡萬壽宮是最早建立起來的第一批萬壽宮。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?二是鎮蛟萬壽宮：</b></p><p class="ql-block">?自古以來，江西水患頻發，古人認為蛟龍是引發水患的原因，于是紛紛興建萬壽宮，<b>借許真君法力鎮攝蛟孽，</b>不讓水患危害莊稼。</p><p class="ql-block">“（萬壽宮）一在崇鄉橋頭，其地常產蛟。春夏間，興云作雨，泛濫田廬。里人周本初、陳竹溪、宋開玉因有取于旌陽斬蛟之意，倡修宮宇鎮之”。 ————《義寧州志》</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三是會館萬壽宮：</b></p><p class="ql-block">?江右商幫也就是明清時期的江西商幫，他們在會館里供奉許真君，把自己的會館稱為萬壽宮。這種做法首先形成于南昌鐵柱萬壽宮，外省江西商人紛紛仿效。</p><p class="ql-block">“庶乎!鐵柱神宮，永為神仙會同之地，與各省鎮市會館共賦單飛，同瞻鶴儀。仙府宗盟，端在是矣。”</p><p class="ql-block">——《逍遙山萬壽宮志·重修鐵柱宮記》</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?四是移民萬壽宮：</b></p><p class="ql-block">?江西移民無論去到哪里，都會把萬壽宮建到那里，<b>因為許真君是江西人的保護神，萬壽宮是江西人精神寄托的場所。</b></p><p class="ql-block">江西移民以萬壽宮為中心，教少數民族生產和使用瓷器，把江西先進的農業生產技術傳授給他們，與他們雜居，共同發展。貴州省天柱縣發現元代的瓷窯，出土的黑釉蓋，幾乎與江西吉州窯的一樣，說明受江西影響很大。沈從文在小說《邊城》中說，苗民使用自己生產的黑色土碗喝酒，可見直到民國初年，苗民還在生產這樣的碗。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">〈贛鄱文化的精粹〉</b></p><p class="ql-block">?贛鄱文化是江西人的生活樣式，即行為準則以及物化觀念。<b>贛鄱文化的標識主要是忠孝、誠信和耕讀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">忠孝</b></p><p class="ql-block"><b>是萬壽宮的重要標志，</b>道教靜明派把許真君打造成忠孝的化身。說他早年在家是孝子，在外是忠臣，還是愛民如子的好官；晚年是救民于水火的超人。凈明派要求道士必須做到忠孝，濟世度人，不妄求錢財，做不到的就不能成仙。每當改朝換代、革命興起之時，萬壽宮都是最先改變功能的建筑物，如接納紅軍駐軍，或改造為學校。民國年間，西山萬壽宮接納紅軍駐扎，昆明萬壽宮改為西南聯大校址。觀其原因，客觀上是因為萬壽宮屬大型建筑物、是集體所有的建筑物；主觀上是因為萬壽宮內的道士和江右商人具有忠孝意識，比較容易接受進步思想。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">誠信</b></p><p class="ql-block"><b>是江右商幫的重要標志，</b>強調為人經商，取之有道，舍之合義。萬壽宮凈明派把誠信當作規范道士的準則，江右商幫借助許真君的神威，在商人中貫徹誠信準則，使得江右商幫走遍天下，長盛數百年。江右商幫既是中國明代十大商幫之一，又是清代十大商幫之一，在大西南地區其實力是超過晉、徽兩商的大商幫。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">萬壽宮</b></p><p class="ql-block">是耕讀意識的傳承者。<b>耕，是維持生存，讀，是謀求發展。</b>家中挑選最聰明的兒子走讀書當官之路，其他兒子務農，為維持生存而耕種。隨著經濟的發展，多種謀生成為可能，江右商人摸索出了一條爭做儒商，反哺家鄉的發展道路，<b>經商是生存，讀書是發展。</b></p> <p class="ql-block">有人概括<b><u>江西人的特點：一是會養豬，二是會讀書。</u></b></p><p class="ql-block"><b><u><span class="ql-cursor">?</span>可見無論時代如何變化，讀書作為發展的捷徑，是世代江西人遵行的法則。</u></b></p><p class="ql-block">?</p>
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