沙河的水街

東涂西抹

未到沙河水街，以為和江南的古鎮相似，在臨居的后面是一條河，推開后窗便能看見有烏篷船過來，船頭上站著一位戴著斗笠的搖櫓少女，沖你嫣然一笑，船便劃出一片扇形的微波，穿過高高拱起的陳年石橋掩在煙柳里。沙河的水街不同，它是在一條寬闊的河面兩旁，仿了關中的古民居，建造了許多的土房木屋，門面上是一些土產小吃，于是成了街。河面上也有船，一律都是用木竹捆扎而成的筏子，再搭建出船篷的那種。大的能載四五十人，小的也能坐七八人。大的船上有兩個艄公，身著蓑衣，頭戴斗笠，一個掌舵，一個撐桿。人已曬得黝黑，但精神很爽朗。這一幅圖景是北方的村鎮難以見到的，卻怎么也找不到江南水鄉的那種文化的氣息，也感受不來軟軟款款的妙曼與悠然。不過，這北方的水街，自然不像江南的小橋流水般逸韻，卻有著北方特有的開闊與大氣，自然也就很是富有一些特色了。而最大的不同在于，南方的水街，是千百年來臨水而居自然形成的古村落或古街鎮，而 沙河水街卻是改造了河道而修建的觀光休閑旅游的水上公園。如果是追溯古跡而來，恐怕是難以如愿的。不過在這里卻是處處能找到關中農耕農居文化的影子。沙河位于周至縣城以南2公里，亦名駱水河，有著很深的歷史文化淵源。史載其發源地駱峪曾是黃帝的第三個兒子駱明的封地，史稱“古駱國”。周圍的的九條山脈，如群龍飲水，頭聚谷口，探于駱水，若九龍朝圣，故其地亦稱九龍口。中國古代兩位聲名卓著的治水英雄鯀和禹就誕生于此。駱峪水庫的南岸，駱國古城遺址至今尚依稀可辨。由此看來，沙河并不單是一條水流，而是有著很深的歷史文化淵流。而對于慕名而來的游人，想必倒不是來此追尋駱明的遺跡，也沒有追念鯀和禹的欲望，他們只留戀徜徉在水岸品嘗農家土特產的趣味，只沉醉這五里畫廊的田園風情和山水韻致。 隔河兩岸便是街，街道蜿蜒曲折，綠樹掩映，石碾、石樁、石墩等農村常見的物件散布其中。街上錯落有致的土坯房屋，是典型的關中農村民居，房檐上掛著一串一串的農產品。最惹眼的是沿街的屋檐或者廊柱上掛著的一串串紅紅的燈籠。紅紅的燈籠與綠色的樹木相映襯，倒映在碧波蕩漾的河水里，形成了一道喜慶吉祥又美麗的風景線。一眼望去，便是農村特有的一種氣息，吸引了游人的目光。游人穿行在街上，一邊品嘗著農家的小吃，如涼粉、魚魚兒、糍粑之類，一邊欣賞著波光粼粼的水面，或者是站在水岸邊留下一張倩影，優哉游哉，好不快樂。當然，街上也有一些售賣冷飲冰激凌啤酒之類的店鋪，年輕人盡可以三五一群圍在石桌旁，和著這水光山色喝著啤酒，盡情暢享青春的時光。 水街臨河而建，但看上去河已經不是河，更像是一面湖了。這便使水街十分的開闊。作為一個游樂的場所，水面闊是闊了，本也是一種別樣的風景，但總覺得還是少了一些淡淡的水鄉的韻致。湖面上漂游的船只散漫地在四處游蕩，船上的客人也就把眼光四處散漫地游弋，觀岸上的紅男綠女，看水街的一日風情。船頭的兩個艄公也許是剛來船上做工，或許以前都是種田的泥腿子，從來也沒有過劃船的經驗，有時配合不很默契，時不時要互相埋怨幾句。船頭那個掌舵的可能稍有些經驗，話語中總是帶些憤懣，船尾的也只好默不作聲了。船在水中約莫漂游半個小時，靠岸后，那些等在船塢的游客不等先前的客人下船，已經迫不及待地踏上船來了。 帶了小孩的游客，自然少不了應了孩子的喜好與水親近的接觸。水街兩岸有一段段木板搭就的便道伸向水面，彎彎曲曲的，還有細細的蘆葦搖曳在兩旁，在陽光下炫耀著它那銀色的蘆絮。有的男孩子們便拿了在岸上買的塑料水槍，在河里吸了水，互相刺射著，玩的不亦樂乎，大人們則緊跟后面，以防他們因為淘氣而樂極生悲。女孩子則拉著媽媽的衣角，時不時藏在大人的身后，只用眼睛偷偷地看過來，生怕水刺到她們漂亮的花裙子。上得岸來，沿河而上隔著一座大橋還是一片河域，只是沿岸還沒有街。水草濃濃密密地在水中倒映著一層濃厚的綠，在水的波紋中歪歪扭 扭地飄動著，像是漂在水里的綠色的絲綢。熙熙攘攘的游人就坐在橋下的涼粉攤前，要了來吃，津津有味。偶爾回頭一瞥，只見一個攤位的鐵架子上用一塊古舊的木板塊寫了“貴妃涼粉”幾個字。問過，一個四十上下的婦女回答，從這條公路上去進入秦嶺峪道不遠，就是仙游寺。仙游寺是白居易寫《長恨歌》的地方，有《長恨歌》就有楊貴妃。你說這“貴妃涼粉”何不名副其實。楊玉環想必是沒到過仙游寺的，不過貴妃的影子卻是無處不有，但凡有一些聯系，倒是可以用來文化一下，給這不名的普通涼粉一個有名的招牌。涼粉還是那個涼粉，只是有了貴妃的名分，倒是有了一絲又辣又酸又粉又嫩的滑溜溜感覺，吃起來定會有一種別樣的味道。水街，沙河的水街，也是別有一番風情！

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