我在江山《中華柴氏宗譜》頒發(fā)典禮上的講演稿

柴郎

各位宗親，各位弟兄姊妹，大家上午好！在這吉祥的日子里，我很榮幸參加《中華柴氏宗譜》的頒譜典禮！衷誠感謝曉明老弟以及那些默默為這次聚會而付出辛苦和財力的宗親兄弟。沒有他們的付出就不可能有這次聚會以及《宗譜》的發(fā)行。在此讓我們?yōu)樗麄兊男量喔冻鲋乱詿崃业恼坡暋?lt;/p>宗譜印刷通常以線裝豎版裝訂為佳，如此顯得古樸莊重而大器。線裝傳世家譜，應放在家居潔凈之地，據(jù)說宗譜是鎮(zhèn)宅的寶書之一，不可兒戲。正所謂樹皆有根，水皆有源，人皆有祖。尋根是每一個華夏兒女的情結；問祖是每一個炎黃子孫的心愿。《中華柴氏宗譜》的告竣頒發(fā)滿足了我們這個精神需求。家譜又稱宗譜，族譜，家承，公譜，祖譜，會通譜，統(tǒng)宗譜，支譜，房譜，書家牒，族牒等，是一種以表譜形式記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，是中華民族的三大文獻（國史、地方志，族譜）之一。是珍貴的人文資料，也是繼承權和財產(chǎn)的依據(jù)。在我國修纂家譜之風源遠流長，據(jù)考證早在夏代便出現(xiàn)了家譜的雛形，它簡要地記錄著王子的輩分排行以確保有條不紊地世襲王位。隨著歷史的發(fā)展，家譜逐漸由皇家世族擴展到平民百姓，成為每個家族血脈言傳的鎮(zhèn)宅之寶。“繼祖宗以傳支脈，明淵源以彰先德”，家譜有“敘本系，述始封”的傳統(tǒng)。修譜動機是溯淵源，明世系，序長幼，分疏戚，序尊卑，尊祖敬宗，睦族收族。家譜記載著家中有名望有功績?nèi)藢颐褡迳鐣呢暙I，以作為后人學習之榜樣并榮耀家族。家譜的形式一般為線裝成冊（如果是宣紙木板印刷那就達到了最高級別了），所有家譜均有記載自己姓氏淵源的一章，由于姓氏隨著社會不斷演變，如改朝換代，戰(zhàn)亂遷徙以及避諱改姓，避難改姓，復姓改為單姓等等。這些變故使得姓氏淵源更為曲折復雜，其真正的出處源頭只有家譜中才會有詳細記載。假若沒有家譜，后人很難把本姓起源考究得清楚，所以許多家族把編纂家譜作為后代子孫的一項義務寫進族規(guī)。一世不修譜則為不孝。修譜之用在于上以安先靈，下以統(tǒng)支裔，這樣可以確保親疏派別。得譜則溯其源，上下分支；得譜則窮其本，即蕩析代變而皆有所考焉。也能將族系根系世世代代承繼，流傳千百年。上古時期的家譜僅為君主諸侯和貴族所獨有，家譜的作用僅為血統(tǒng)的證明，是為世襲和繼承財產(chǎn)服務的，其內(nèi)容比較單一，僅為世系的說明。魏晉以后選官，婚姻以致社會交往都要看門第，這樣一來家譜在政治生活和社會生活中的作用就大大增強了。家譜的內(nèi)容也比以往有所增加。到了宋代官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰家譜的風氣更加興盛，這時的家譜在政治生活中基本上不再發(fā)揮作用（門閥的作用很少了）轉移到尊祖敬宗，睦族上。家譜經(jīng)常反復修撰，每次修譜也就成了同姓同族之間的大事。到了清明兩代家譜修撰的結構已基本定型，流傳到現(xiàn)在的家譜也極為豐富。二十世紀五十年代在轟轟烈烈的土改時期，隨著舊的宗法關系的打破，被認為代表著封建族權的家譜多被付之一炬。在特殊歷史階段的洗劫中更多的家譜祖譜，祖宗畫像，祠堂等文物遭遇了滅頂之災，不少地方家譜蕩然無存。有人估計，從五十年代到七十年代，全國大約有兩萬種家譜被人為毀掉。不少支派已尋根無門，我從哪里來，我的根又在何方？沒有了家譜，尋根問祖那是緣木求魚，沒有了家譜，追根溯源簡直是無本之木。國有史，地有志，家有譜；國以史記載政事，民以譜敘述人倫。歷史的長河奔涌東逝，萬載千年的姓氏卻分支散葉傳承至今。姓氏是中華民族之魂，在血與火的洗禮中更迭演化，鳳凰涅槃。我們血脈里流淌著先祖先民賜予的光榮與自豪，我們的思想里傳承著長江與黃河的民族魂魄？作為龍的傳人我們沒有理由讓姓氏文化從我們這一代手中銷聲匿跡。如果真是這樣，我們愧對于老祖先，愧對于祖先用生命南征北戰(zhàn)換來的這片中華土地。作為炎黃的子孫我們有責任提筆將歷史斷掉的一環(huán)重新鏈接，上溯姓源之始，下逮繼往之宗，以先人之名德教戒來茲，家以傳之，代以續(xù)之，子傳子，孫傳孫，不給后世留下“不知身之所出”的遺憾。拯救及傳承姓氏文化是每一位中華兒女與生俱來對祖先的承諾。這承諾需要用我們及子子孫孫的一生去譜寫。中華姓氏將永遠屹立在世界史籍的巔峰！中華柴氏源于姜氏，在中國的春秋戰(zhàn)國有許多學派都伏于太公之學，這個老祖宗對中國文化影響異常深遠！他的杰出后裔高柴，就是齊文公后代，孔子七十二賢人之一，也是衛(wèi)國付宰相的那個高柴，他在正史上有許多軼事流傳。今天我們不講這位柴氏始祖的故事，先談一下中睦柴氏宗祠的“圣門儒宗”。既然我們自稱儒宗那肯定是秉承踐行了儒家的思想與習俗。我們秉承的至圣之道，需要格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下而止于至善。儒家的精髓主要在仁上，仁者愛人。也就是說其出發(fā)點全在一“仁”字。其致力點全在一“誠”字，其推行方法全在一“恕”字，這是本于人類同情心（人之初，性本善）而成圣成祖的。在這里我主要總結了三點思想供大家參考借鑒。首先要有感恩之心：即感恩天地，感恩祖宗，感恩父母，感恩弟兄姊妹，感恩領導，感恩同事……還有很多很多。我們懷著感恩之心，生活必處處溫馨，要知恩報恩！第二點就是仁愛，也就是儒家的出發(fā)點。孟子講愛人如己，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也就是說看待別人的父母如同看待自己的父母一樣，看待別人的孩子也如同看待自己的孩子一樣。這也是我們?nèi)祟惖某跣陌。绻麃G失了初心，就互相攻訐，甚至大打出手，如果有愛字在前頭人類面前所有的事都不是事。現(xiàn)在的俄烏戰(zhàn)爭就是他們把愛給丟了啊，否則他們就打不起來！現(xiàn)在長提的“不忘初心，方得始終”！這個初心我想就是愛字。如果忘記了初心人類堪憂啊！第三點是寬容，即寬恕的“恕”，如果沒有寬容大度，許多事情就沒完沒了了！唉，一聲長嘆，還有這樣的人！就讓他過去吧，惡人自有惡人磨，愿他一路走好！以上的三點如果我們能做到我想我們一定會平安喜樂一生！圣門儒說，生命力穿越了兩千五百多年自有他的合理成分。身外的宇宙時間空間豈能局限得了？讓我們秉承感恩，仁愛，寬容的理念走向各自的人生終點（做個慈善老人）！也就是說秉承一個前提，兩個理念，一個出發(fā)點。這個出發(fā)點就是仁字，推行手段就是恕字！時間關系，不再饒舌了，有不妥之處，還望宗親們海涵！最后祝愿我們中華柴氏興旺發(fā)達，饒益世界！祝愿我們柴氏宗親福壽康寧！我的講話完了，謝謝大家！2024年10月31日

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我在江山《中華柴氏宗譜》頒發(fā)典禮上的講演稿

柴郎