葡萄牙人骨禮拜堂：生與死的思考

韓松平

埃武拉市（Evora）在里斯本東南130公里處，是一個漂亮的小鎮(zhèn)。其歷史可追溯到2000多年前，先后經歷了羅馬人和摩爾人的統(tǒng)治，因此具有從古羅馬到文藝復興各個時期的特色建筑和悠久歷史，被列入為‘歐洲最古老的小鎮(zhèn)’之一，并進入世界科教文組織文化遺產城市名錄。 圣弗朗西斯科天主教堂位于埃武拉市中心，其建筑風格含有哥特式、曼努埃爾式和巴洛克式的因素。 埃武拉圣弗朗西斯科教堂規(guī)模不大，歷史年代和豪華程度都不出眾，甚至在埃武拉都不是最大的教堂，卻因為其西廳是人骨禮拜堂（Capela dos Ossos）而聞名世界。 與歐洲大部分國家一樣，百分之八十以上的葡萄牙人信奉天主教。與基督教不同的地方在于，天主教徒主要供奉圣母瑪利亞，信徒需要通過神父才能與上帝溝通。常見的場景是，信徒在一個封閉的小房間里向上帝懺悔做過的壞事情，但故事是講給布簾后面神父聽的，由神父上傳教徒懺悔內容和下達神的旨意。而在基督教，供奉對象以耶穌為主，任何人都可以與神直接溝通，不需要經過神父中介。 中世紀的歐洲政教合一，人們熱衷于以天主教為主的宗教，各地教會擁有巨大的權利和財富，建造了大量富麗堂皇的教堂。 埃武拉人骨禮拜堂建于17世紀初，因為歐洲黑熱病等傳染病泛濫，教會神職人員的墓地不夠用，遂將教堂和修道院擁有的42塊墓地里的大約5000具尸骨收集起來，集中安置于此。這個禮拜堂僅為一個寬11米、長不到60米的房間，密密麻麻的骷髏和白骨鑲嵌在墻上，裝飾著墻壁和穹窿，供教徒祈禱和修行。 歐洲不少國家都有人骨教堂，最有名的有三座： Capela dos Ossos (葡萄牙)，Kutna Hora（捷克），Kaplica Czasze（波蘭），它們并稱為歐洲三大人骨教堂（以上圖片來自網絡）。 埃武拉人骨禮拜堂進口門楣處有一行醒目文字：“我們的尸骨在此等候你們的尸骨”，令人毛骨悚然！ 根據天主教教義，靈魂在進入天堂之前，需要在煉獄中滌罪，靈魂在這里通過受苦來凈化自己，消除生前的罪孽。人骨禮拜堂就是奉獻給在煉獄中崇拜圣靈的靈魂的。 根據史料記載，遷墳的時候，人骨教堂是埃武拉居民為這些憎侶尼姑逝者選擇的理想終極安息地之一。按照當?shù)厝说牧曀祝涍^滌罪，逝者的靈魂和尸骨進入禮拜堂，他們一生的罪惡就被赦免了。 圣弗朗西斯科教徒們認為，是死亡使人獲得永生，死亡后才能與神同在，死亡并不可怕。尸骨進入禮拜堂是短暫人生使命結束的象征，是一種成就和榮耀。因為每一個人都不可避免的會走到這一步。所以，“我們的尸骨在此等候你們的尸骨”，是從逝者角度發(fā)出的感嘆，不是恐嚇，不是威脅，而是對新來者和未來者善意的歡迎。 一具保存完整的干尸赫然出現(xiàn)在大家面前，這是還在行走的活人和鑲嵌在墻上白骨之間的過度體，令人感嘆唏噓，引發(fā)人們對生命和死亡的思考。 出口處的白墻上用素描樣的手筆粗枝大葉地描繪出人生不同階段的橫斷面，好像神從天上審視人生，更激發(fā)了人們對生命和死亡的思考。 幾乎所有宗教都認為人死后會有來生（佛教），或者以另外一種形式進入另外一種狀態(tài)（基督教）。以此減輕人們對死亡的恐懼，并試圖說服人們通過多多行善來改變命運?？墒俏矣X得，人類個體就是一個社會或者種族維持和延續(xù)的承載體，人活著的時候有軀體有思想，對社會或種族維持和延續(xù)做出貢獻。人死了，軀體和思想都隨著肉體的消失灰飛煙滅，源于塵土，歸于塵土。個體生命雖然結束了，但個體生命所致力于維持和延續(xù)的社會和種族仍然存在。就如同人體內的各種細胞是生命維持和延續(xù)的承載體，細胞活著的時候分裂生長，通過履行自己的職責（紅細胞運送氧氣，免疫細胞增強抵抗力等等）以此延續(xù)人的生命。細胞老了就凋亡分解消失，哪有什么來生和永生，但生命仍在繼續(xù)。不僅人體和細胞如此，小如阿米巴的微生物、無聲無息的植物細胞，直到冠狀病毒都是生命的不同形式，它們都有生命周期，難道都有靈魂嗎？

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