穿越千年時光，見證華夏文明—游都江堰有感

周寧軍

都江堰，這個古老而神密的名字，自古以來就在中華大地上廣為留傳。金秋十月，來到成都參加同學聚會，也終于有機會第一次來到了都江堰，探尋它的歷史脈絡，感受那些源遠流長的故事 都江堰，位于成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，是一個集灌溉、防洪、供水等多功能于一體的古代水利工程，始建于秦國蜀郡太守李冰于公元前256年左右 都江堰是世界上最古老、最完整、最長的一座宏大水利工程，也是中國古代水利工程的代表之一。這個工程系統有效地利用當地地理條件，實現了無壩引水，自流灌溉，使川西平原成為了著名的“天府之國” 都江堰不僅是世界文化遺產，還是國家五A級旅游景區，以其獨特的工程設計和悠久的歷史背景吸引了無數游客游都江堰。走進都江堰景區，心隨景動，感受著千年的韻味 南橋是都江堰景區正門一座雄偉壯麗的廊式古橋，原名“普濟橋”，后改名為“南橋”。?南橋長約133米，4排5孔，橋身集雕梁畫棟、民間彩塑、書畫楹聯于一體，被譽為“水上畫樓”、“雄居江源第一橋”、“覽勝臺” 南橋最初建于清光緒四年（1878年），由四川總督丁寶楨和灌縣縣令陸葆德主持修建，取名“普濟橋”，意為普濟眾生。南橋在歷史上多次損毀并重建，最終形成了今天的鋼筋混凝土與木結構結合的古廊橋形式 南橋不僅是一座實用的交通建筑，更是一座充滿文化內涵的藝術長廊。橋身的各種彩繪、雕梁畫棟、民間彩塑和書法楹聯展示了豐富的文化內涵。南橋還見證了都江堰的歷史變遷，成為當地重要的文化符號 我身后的是都江堰的景點-臥鐵，這是埋在內江“鳳棲窩”處的淘灘標準。臥鐵，作為都江堰歲修淘灘的標尺，確保每年枯水期清淤深度適中，保障成都平原灌溉與防洪，是都江堰治水智慧的重要體現 為了紀念這些治水先賢，都江堰人修建了這條長150米、寬14米的堰功道，左右置放了十二尊古樸凝重的青銅雕像，分別代表了從秦漢時期到唐、宋、元、明、清各歷史時期治水建堰的有功之臣 都江堰堰功道上的12尊人像分別是：文翁、諸葛亮、章仇兼瓊、高儉、劉熙古、趙不憂、吉當普、盧翊、施千祥、阿爾泰、強望泰、丁寶楨。?這些雕像大部分是蜀地的最高行政長官，又是興修水利的專家 文翁（公元前187-前110年），名黨，字仲翁，是西漢時期的?蜀郡守。文翁不僅是一位教育家，也是一位治水專家，他解決了當地的旱澇問題，對四川的水利和文化發展做出了重要貢獻 諸葛亮（181年-234年），字孔明，號臥龍，是三國時期蜀漢的丞相，杰出的政治家、軍事家、文學家和發明家。是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。諸葛亮首設都江堰管理官員 章仇兼瓊復姓章仇,今山東嘉祥縣人。唐朝玄宗時期重臣。在蜀地任職八年,文治武功多有建樹,政績斐然。在蜀地大興水利,整修都江堰等,使天府之國延續“水旱從人,不知饑饉”的富庶 高儉?（576年-647年），字士廉，今河北省景縣人，唐朝時期的重要大臣。他是凌煙閣二十四功臣之一。高儉具有廣博的知識和良好的修養，為人儉樸、為官廉潔，深受當時公卿百官的尊敬? 劉熙古（公元903 - 公元976年），字義淳，今河南寧陵縣人。唐朝名臣劉仁軌十一世孫。五代十國至北宋初年政治家，史學家。在后晉、后周、后唐均有任官。宋太祖統管宋州時，劉熙古任節度判官，戶部尚書 趙不憂，字仁仲，是宋朝宗室，嗣濮王趙宗暉的曾孫。他在擔任永州通判期間，親自監督都江堰的歲修工程，嚴懲了貪污款項、中飽私囊的官員，確保了水利工程的質量，有效減少了水災的發生，受到了百姓的贊譽 吉當普，元朝官員，一名吉達布，蒙古族，元朝官員。元順帝元統二年（公元1334年）出任僉四川肅政廉訪司事，在任時主持重修都江堰。他第一個將堰體由竹籠結構改為鐵石結構，對后世治堰產生了巨大的影響 盧翊，字鳳翀，晚自號玉渠。江蘇常熟人。明弘治三年（1490年）進士，授新喻令，有政績。正德年間，任四川接察司簽事，提督水利。盧翊在四川時就以治水聞名，他深知靠天吃飯的農民對水的依賴，因而十分留心水利建設 施千祥字子吉，號半峰，今福建省福清市龍田鎮上一村人。嘉靖乙未年（1535）進士，曾任禮部主事，歷典客、祠祭二司，江西、四川等地僉都御使，后出任廣西參政。他在都江堰實施“以鐵治堰”之法，是水利史上的大事 阿爾泰，滿洲正黃旗人，是清朝乾隆時期的重要將領和官員。乾隆年間擔任過多個重要職務，包括四川總督和武英殿大學士。他作為四川總督，積極參與都江堰水利工程歲修和管理，確保了這一重要水利設施的正常運轉 強望泰?（1793-1844）?，字萼圃，陜西韓城人，是清代著名的水利專家和官員。道光七年（1827）至道光二十四年（1844）期間，先后八次出任成都水利同知，專門負責修治和管理都江堰，是清代任期最長的都江堰管堰官? 丁寶楨?（1820年—1886年），字稚璜，祖籍江西臨川，今貴州省畢節市織金縣牛場鎮人。他是晚清時期的重要官員，他在任四川總督期間，對都江堰進行了重要的整修和改革 堰功道上的雕像不僅是歷史的見證，更是水利文化的傳承。這些雕像展示了古代中國人民的智慧和勇氣，體現了人與自然的和諧共處。通過雕像的展示，可以更加直觀地了解都江堰水利工程的歷史和文化內涵 在觀都江堰水利工程的同時，順道游覽堰功道，欣賞這些古樸凝重的青銅雕像，感受古代治水先賢的智慧和勇氣。這種將自然景觀與人文景觀相結合的游覽方式，也讓人們在輕松愉悅的氛圍中領略都江堰獨特魅力 魚嘴”是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，把岷江分成內外二江。西邊叫外江，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內江，是人工引水渠道，主要用于灌溉 魚嘴的設置極為巧妙，它利用地形、地勢，巧妙地完成分流引水的任務，而且在洪、枯水季節不同水位條件下，起著自動調節水量的作用 飛沙堰“泄洪道”具有泄洪排沙的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。飛沙堰是都江堰三大組成部分之一，看上去十分平凡，其實它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災的關鍵要害 飛沙堰的作用主要是當內江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流 另一作用是“飛沙”，岷江從萬山叢中激流而下，會挾著大量泥沙，石塊，如果讓它們順內江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區。古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效 飛沙堰的設計巧妙地利用了自然規律和人工智慧，通過彎道環流原理，將岷江中的泥沙和多余的水量排出，確保成都平原免受水災 飛沙堰不僅在水利工程上有著重要的功能，體現了古代水利工程的精湛技藝，來此的游客還可以近距離觀察泄洪排砂的過程，感受其震撼人心的力量，同時欣賞都江堰景區的美麗風光 飛沙堰不僅是都江堰水利工程的關鍵組成部分，也是一處集文化、娛樂與景觀于一體的獨特景點，展示了古代水利工程的智慧和人與自然和諧共生的理念 寶瓶口起“節制閘”作用，是前山（今名灌口山、玉壘山）伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，是人工鑿成控制內江進水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口 留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一 魚嘴、飛沙堰、寶瓶口這三項工程，結構嚴謹，布局完善，相互依存，互相制約，形成有機整體，收到“引水以灌田，分洪以減災”的效益。使川西平原千里沃野，農產豐饒，成為“天府之國” 來都江堰就可看到座落在玉壘山制高點的玉壘閣，它不僅是一座壯觀的建筑，更是一座承載著豐富歷史和文化的寶庫。遠眺其主體建筑雄渾巍峨、金碧輝煌，也是都江堰風景區重要標志 伏龍觀，是都江堰離堆北端古典建筑群，在都江堰工程引水點寶瓶口的上方。伏龍觀相傳為二郎神降服孽龍之處，孽龍就被鎖在離堆下面的深潭里，這便是伏龍觀的來歷 伏龍觀也是灌陽十景之一“寒潭臥伏龍”的所在地。伏龍觀屬于建筑與設施中人文景觀綜合體類的紀念、宗教、祭祀活動場所，為道教建筑，是紀念李冰的廟宇 安瀾索橋，又名“評事橋”“珠浦橋”“夫妻橋”“何公何母橋”，位于中國都江堰景區境內，跨越岷江，是世界文化遺產、世界灌溉工程遺產，被茅以升譽為中國五大名橋 安瀾索橋在唐代已然屹立；最早的歷史可考于宋淳化元年（990年）；明朝末年索橋被戰火燒毀；清嘉慶十二年（1807年）塾師何光德夫婦相繼修橋；清光緒十三年（1887年）、清光緒二十年（1894年）重建 1974年確定現址；1982年作為都江堰的重要組成部分列入全國重點文物保護單位。安瀾索橋東起分江亭，西至堰功亭；全長286.5米，其中外江段索橋長142.5米，同時可容納300-400人通行 安瀾索橋以木排石墩承托橋身，用粗如碗口的竹纜或鋼纜橫飛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索或鋼纜為欄。遠遠望去，安瀾索橋猶如一道奇特的凌空高懸的雨后彩虹，十分壯觀 都江堰安瀾索橋不僅是一座歷史悠久的古橋，更是中國古代勞動人民智慧和勇氣的結晶。它的存在不僅見證了都江堰水利工程的輝煌歷史，也為后人留下了寶貴的文化遺產 二王廟，位于都江堰岷江東岸的玉壘山麓，是紀念古代水利名家李冰父子的祀廟，也是世界文化遺產都江堰的重要組成部分 據文獻記載，二王廟原為望帝祠，百姓所緬懷和敬仰更名為崇德廟，宋以后，李冰父子相繼被敕封為王，所以定名為“二王廟”并沿用至今 民國十四年（1925年）曾遭火焚，災后募資重建。二王廟順應山勢，建筑主軸線呈現西南東北走向，為合院式布局。同時，設計者集巧思，轉換山門前序院落空間，偏置入口，形成了極有特色的“山門院落” 2018年，二王廟古建筑群災后搶救保護工程獲國家文物局授予的“優秀文物保護工程特別獎”。修復工程還獲得了“聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護獎”“國家傳統建筑文化保護示范工程”等獎項 在全國像二王廟這種紀念有功于人民的歷史人物的廟宇并不少見，但像二王廟這樣有兩千多年歷史，但從未中斷過鼎盛香火的廟宇卻為數不多 李冰是四川人民心目中的神，在二王廟里，與之相關的塑像、碑刻、銘文、器物不計其數。就這樣，人民把恩澤廣施的李冰記在了心里，供在了廟堂 二王廟建筑群坐落于山地環境中，坡度合適，直面岷江，正對著都江堰渠首工程，風景，視線優越，與周圍古樹林木融為一體，隱于幽深的環境之中。人工建筑和自然環境互相融合，達到了“天人合一”的境界 二王廟建筑群最突出的風格是不強調中軸對稱。廟宇完全依照自然地理環境，上下重疊交錯建設，建筑上下高差達50米左右，形成廟臺疊起、曲廊連環的建筑風格 從下往上看，登臨一層，上面還有建筑；從上往下看，殿宇重重，錯落有致。二王廟的入口為東西方向的長形院落，與岷江河道同一方向，是松茂古道的一部分 從正山門樂樓起，二王廟有主殿三重，配殿十六重，規模宏大。殿宇布局不受中軸線束縛，而是因地制宜，依山就勢，高低錯落，起伏有序 這是二王廟內的治水圖，主要展示了古代治水的智慧和方法。這些治水圖不僅描繪了都江堰工程的布局和原理，還體現了李冰父子在治水過程中總結出的寶貴經驗。至今仍對都江堰的維護和管理具有重要的指導意義 三官殿是二王廟建筑的組成部分，供奉著天地水三官。三官實際是堯、舜、禹的化身。堯為天官，舜為地官，禹為水官。“三官大帝”分別于正月十五日，七月十五日，十月十五日校定世人禍福之籍 三觀殿廟墻上篆刻著成都府知文煥對原《三字經》作的修改，重刻于石壁上。兩面還有“具灣截角，逢正抽心”條文被認為是飽含哲理的治水真諦，至今廣為傳頌 走上臺階，壁間雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗，字句精練，含義準確，很有科學價值。在這里留影的是修都江堰的“六字訣”——深淘灘，低作堰　 二王廟的建筑風格獨特，依山而建，山門前有一個合院，左側門楣題“玉壘仙都”。牌匾上的“玉壘仙都”四個字，體現了二王廟作為祭祀李冰父子的圣地，其建筑風格和歷史背景使其成為傳頌千年的“玉壘仙都”? 都江堰“金堤重鎮”牌匾位于二王廟大門右側楣題，是一塊黑色匾額，上面書寫著金色的文字，這塊牌匾的樣式具有中國傳統風格，給人一種莊嚴肅穆的感覺 三國蜀漢時期，都江堰地區設置都江縣，因此得名“都安堰”，又稱“金堤”?。金堤重鎮牌匾不僅是對都江堰工程重要性的象征，也是對歷代治水功績的紀念 早在戰國時期，很多治水格言就被鐫刻在都江堰旁的山體上，讓當地的百姓能世代遵循，保護、維修都江堰。二王廟的主殿由李冰殿和二郎殿組成，一前一后，建筑屋檐上都寫滿治水名言 傳說歷史上的李冰沒有兒子，只有女兒，后人給李冰杜撰了一個兒子。由于的李冰治水之舉感動上蒼。玉皇大帝派遣二郎神楊戩下界化身為“二郎”，作為李冰的兒子，協助李冰興修水利工程 唐宋以來，直至清代，歷代對李冰和二郎皆有“王”的封賜，并立廟以祀之。雖然是兒子，但他是神，因此1000多年來長期雄踞主殿，二王廟歷史上曾叫二郎廟 二王廟有正殿（大殿）和二殿，現在正殿中供奉的是李冰的兒子__三只眼的二郎神，殿前有銅制的哮天犬。在“利濟斯民”“利濟全川”的匾的大殿中間，是“二郎神”像 二殿供奉李冰夫婦神像。道教為多神教，凡有功于人民之偉人，皆奉敬為神，立廟以祀之，以便人民瞻仰和懷念。“奕世戴德”匾和“功垂不朽”錦幡下端坐的是“李冰夫婦” 供奉川主李冰及夫人神像，李冰為周秦時人，曾任蜀州郡守。因蜀中常洪水泛濫，率眾大興水利，分岷水，筑離堆，分九河，造七橋，造筑“都江堰”，灌溉川西平原，豐功偉績，造福人類 與正殿一樣，在橫檐上懸掛著很多題字匾，斗大的金字，恭恭敬敬。二王廟的牌匾不僅是對中國道教文化和書法藝術的弘揚，更是對李冰父子功績的紀念。體現了社會各界對文化遺產保護的熱情和重視? 二王廟的這些牌匾不僅裝飾了二王廟，更成為了中國傳統文化和書法藝術的重要展示窗口。二王廟不僅是一座宏偉的古代建筑群，更是一座承載著深厚治水文化和民間信仰的圣殿 都江堰的每一寸土地都充滿著歷史的氣息。我漫步在古堰之上，聽著江水潺潺，心中涌動著對歲月的感慨和對未來的期許。這里的一草一木，一磚一瓦，都見證著千年的滄桑與變遷 都江堰之行，心靈得到了一次洗禮，感受千年古跡的魅力，令人贊嘆不已。都江堰不僅是一項偉大的水利工程，還承載了豐富的歷史文化內涵。整個景區也領略到了自然風光和深厚文化底蘊的完美結合

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

穿越千年時光，見證華夏文明—游都江堰有感

周寧軍