古建筑博物館～先農壇

不真

先農壇，位于北京市西城區永定門內大街西側。先農壇是明清兩代皇帝祭祀山川，太歲、神農等諸神的重要場所，亦是皇家最早在北京城南設立的僅有的一座皇家禁苑。先農壇坐落在北京中軸線南端西側，與天壇遙相呼應，是明清兩朝帝王祭祀先農神和舉行親耕典禮的地方，如今也是北京古代建筑博物館所在地。先農壇沿用明初舊都南京禮儀規制，將先農、山川、太歲等自然界神靈共同組成一處壇廟建筑群，是明、清祭祀建筑的杰出范例，具有較高的歷史和藝術價值。 　　太歲殿太歲神，又稱"太歲星君""歲星"掌管一年時令、人間禍福之神。明代，祭祀太歲被正式納入國家典章序列以求太歲星君輔國安民。太歲殿位于先農壇內壇北門西南側，是為祭祀太歲及春夏秋冬等自然神靈之地，其東鄰神倉，西近神廚，南為具服殿，位置基本在先農壇建筑的中心地帶，建筑體量為先農壇之最。太歲殿是由拜殿，太歲殿，東西配殿組成的一個環形院落，為整個先農壇等級最高的建筑群，拜殿面闊七間，屋頂為單檐歇山頂，屋頂為黑色琉璃瓦綠剪邊，房檐為金龍彩繪。太歲殿為建筑群正房，從高度、寬度、建筑奢華程度都要高于拜殿，是整個先農壇等級最高的建筑。 　　先農壇昔日皇家禮儀場所?，如今市民打卡新地，北京先農壇營建之初，稱為山川壇。永樂時期(1420年～1530年）營建北京山川壇“悉仿南京舊制”，與南京山川壇建筑格局基本相同，為其日后近600年的格局奠定了基礎。先農神壇、神廚、宰牲亭、山川壇正殿、拜殿、具服殿、旗蠹（音 dao ）廟等建筑，都出現于這個時期。 　　藻井的視覺焦點是中間的一條盤龍，由一整塊珍貴的金絲楠木雕刻而成，威震四面八方，栩栩如生，呼之欲出！周邊環繞細密精致斗栱及龍鳳祥云紋樣，很有皇家氣派！ 　　整座藻井精巧別致、美輪美奐，立在正下方仰觀仿佛可以從此升入夢幻天堂，令人嘆為觀止！在藻井外圍，有個正方形井枋，四角由四尊木雕的威武雄健天王托舉天花，藻井外圈第一、二層同樣雕有瓊樓玉宇，仙閣神殿，十分精美。藻井的最上方是一副星象圖，深邃的藍色底幕上，鑲嵌著金色星點1427顆，據傳此圖是參照唐代一幅星象圖繪制，極為罕見，尤為驚艷的是跟天上星體實際分布基本一致，華夏文明古天文學有多輝煌！燈光一照，星際閃耀，銀河璀璨，仿佛時空輪回，讓人目眩神迷！ 　　先農壇的建筑風格一反中國古代傳統建筑“中軸突出、兩翼對稱”的布局原則，根據帝王祭祀活動的實際需要，分為先農神壇與太歲殿、慶成宮、天神地祇壇3個獨立群組。先農壇平面呈北圓南方之形，是明清兩代皇帝祭祀山川、神農等諸神的重要場所，亦是皇家最早在北京城南設立的僅有的一座皇家禁苑。 2001年先農壇被中華人民共和國國務院核定并公布為第五批全國重點文物保護單位。 　　院落西北側為宰牲亭，是祭祀壇內各處神祇宰殺犧牲之處。宰牲亭的屋頂形式為重檐懸山頂，這種形式在國內現存的明代官式建筑中是罕見的，被譽為“明代官式建筑中的孤例”。 　　懸掛在拜殿、太歲殿頂的2個藻井是古代建筑藝術的瑰寶，設計講究，文化深邃，雕刻細膩，精美絕倫。每個細節都折射出我國古代奇妙的建筑理念和先人的匠心智慧，讓人驚嘆不已。先農壇現保存著原隆福寺明代藻井，其中最精美的為毗盧殿明間藻井和萬善正覺殿明間藻井，堪稱為藻井中的天花板，國家級稀世珍寶。 　　皇帝來先農壇祭祀，會在這里祭祀太歲和春夏秋冬等自然神靈。目前已改為建筑博物館室內展廳，以圖片、石雕、建筑模型等生動形象的展示中國古代建筑衍進的軌跡，深刻的闡述中國建筑文化的博大精深。 　　在以農立國的封建時代，歷朝帝王都將農業置于重要地位，農事豐欠關系著經濟興衰，直接關系著一個王朝能否長治久安。皇帝每年在先農壇耤田里的親耕活動就成為了國之表率，以此來顯示朝廷提倡農事，關心民生。藉田和帝王之間有著千絲萬縷、密不可分的關系。在這一畝三分地上，歷史綿延，朝代更迭，人們卻不斷上演著一幕幕恤農、憫農的故事，亦通過重農務耕的政策表現出一個國家治國理國的政治思想。 　　先農壇的東南角保留著一片農田。那是明清兩代帝王的耤田。這塊農田一直保留著，有專人管理。眼下田里種的谷子已經果實累累了。皇帝的"一畝三分地"，在北京先農壇藉田遺址承載著豐富的歷史信息，回看這塊特殊的田地和在這塊田地上發生的故事，它不僅承載了耕種的意義，而且成為中國古代農業思想和典章制度的濃縮，并昭示著中華民族以農立國的治國之本和悠久的重農傳統，體現出數干年來農業文明的雄厚積淀與不朽生機。正可謂“先農壇里識五谷，一畝三分閱古今。”明清兩代皇帝祭祀先農、舉行親耕典禮的地方，吸引了眾多游客前來參觀學習。 中國古代為傳統的農耕社會，農業十分發達，民以食為天，國以農為本，歷朝歷代的統治者都非常重視農業，紛紛建立祭祀制度，祭祀最先教會先人種地的農神---神農，祈求風調雨順，五谷豐收，百姓富足安康。 　　乾隆皇帝更加熱衷親行率耕，行耕耤禮次數為歷代皇帝之冠，在位60年中有28次親行耕耤。與此同時，他還堅持到豐澤園和圓明園的山高水長行演耕禮。乾隆留下了許多詩文與耤田有關，如乾隆十七年（1752年）三月耕耤禮后，寫下：“司農京兆進犁鞭，黃道迎南直似弦。恭己倡民宜用慎，卻思將事隔經年。”乾隆二十三年（1758年）祭先農禮成后，又作詩一首：“欄輝白玉望耕臺，帝耤今年禮倍該。恰值青郊一犁足，惠風和拂曉云開。” 　　神廚院落位于先農神壇的正北由正殿，東、西配殿和兩座井亭組成(現為博物館“先農壇歷史文化”展廳。正殿為神庫供奉先農神等牌位，東配殿為神庫存放祭祀和親耕用品，西配殿為神廚用來準備、制作祭祀食物。 　　觀耕臺，建于清乾隆十九年（1754年），是皇帝親耕完畢后觀看王公大臣耕作之處。觀耕臺占地面積約為435平方米，臺高1.9米，臺平面呈正方形，邊長16.06米。觀耕臺三面各有漢白玉臺階9級，側面雕有蓮花和龍草圖案，臺上四周有漢白玉石欄板，望柱頭為云龍紋，方磚細謾，須彌座形制，黃綠琉璃磚貼面，琉璃磚上雕刻花草圖案。 　　院落處西北側為宰牲亭，是祭祀壇內各處神祇宰殺犧牲之處。宰牲亭的屋頂形式為重檐懸山頂，這種形式在國內現存的明代官式建筑中是罕見的，被譽為“明代官式建筑中的孤例”。 　　清代皇帝親祭禮服、祭祀用的樂器、儀仗、禾辭鼔、用于放置耤田谷種的彩色布扎小亭、耤田所用犁、云龍紋望柱，如意云紋欄桿、清代皇帝親耕用的龍袍等…… 　　20世紀90年代對太歲殿等建筑進行大規模修葺，建成北京古代建筑博物館。先農壇是全國祭祀等級最高、規模最大、保存最完整的古代祭農場所。 脊獸：在中式宮殿、廟宇、府邸的房脊上，常常可以看到一些形狀各異的小獸。它們依次排列，神態各異，生動活潑，它們被稱為“脊獸”，在蒼穹之下、屋脊之上演繹出另一番精妙景致。脊獸是中國古代建筑屋脊上所安放的獸件，神獸總共有十個，：騎鳳仙人，一龍、二鳳、三獅子、海馬、天馬、六押魚、狻猊、獬豸、九斗牛，最后行似像個猴。屋脊最前端的是仙人，即騎鳳仙人，又名仙人騎鳳。后面是走獸，通常數量為奇數（單數），9為最高。 　　領略中國古代建筑輝煌的發展歷程，欣賞著它典雅精致的造型和獨具一格的技藝時，我們能感受到華夏文明的博大精深、中華五千年的生命脈動，進而引發我們對宇宙、歷史、人生的思考和感悟。中國傳統文化認為：天時、地利、人和，敬畏自然、尊重自然，可五谷豐登、天下太平。? 　　先農壇作為現存中國古代規模最大的皇家祭祀農神建筑群，展現出中國傳統社會對農耕文化的尊重，承載著明清兩代國家祭祀先農的禮儀傳統。這里是焚帛爐 　　一畝三分地，皇帝為了祈福豐收，祭拜先農都要親自來此，而且要象征性地親自耕地。這塊地的面積就是一畝三分地。由于皇帝親自耕作，收獲的土地只有這一塊，久而久之人們便用一畝三分地來形容自己的一片小天地了。 先農壇 1915年正式辟為公園，初名先農壇公園，1917年改名為城南公園。1919年先農壇內興建兩座新式建筑，一座是以觀耕臺為底座，上建八角二層的觀耕亭，造型仿歐洲古典花園中的玻璃亭；一座是純歐式的三層鐘塔，通稱“四面鐘”。至1930年，先農壇外壇墻全部被拆除，附近建成市場、道路、民居區等，壇西成為廣場。1930年慶成宮之南辟為先農壇體育場。1949年后育才學校等單位陸續遷入。20世紀90年代對太歲殿等建筑進行大規模修葺，建成北京古代建筑博物館。先農壇是全國祭祀等級最高、規模最大、保存最完整的古代祭農場所。先農壇和天壇一起對稱分布于中軸線兩側，構成北京南端的兩大禮制建筑群。 　　　先農壇，這座與故宮同齡的皇家建筑，雖規模稍遜，卻同樣散發著古樸典雅的氣息。先農壇現存建筑的特色及藝術風格大部分保留了明代特征，莊嚴古樸，部分建筑為明代遺構。是啊！很多關于古建筑的知識我們只是在書本上看過，來到先農壇，感覺歷史變得可以觸摸，知識變得更加立體了。大家都發出了這樣的感嘆！中國古代建筑，屹立于世界建筑之林，而放異彩于世界之東方。這一由中華民族所創造和發展的“空間造型藝術和建構技術一”，自成體系，獨樹一幟，是中國古代燦爛文化的重要組成部分。神奇的土木結構、卓越的科技成就與迷人的藝術風采，令華夏營造處處閃爍溫潤的哲學精神、嚴謹的倫理思想和燦爛的人性光輝。避開人潮，這里是你靜心欣賞古建筑藝術的絕佳之地，由于時間匆忙，走馬觀花，粗略游覽。據說，未來完整的先農壇古建筑群將全面開放，由現在的7萬平方米擴大至30多萬平方米，一個園林式的博物館，既有歷史文化的展示空間，也有公眾的休閑空間，人們期待著再次相約，領略悠遠燦爛的華夏先農文化！

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