雪吟沉思錄（三）

雪吟疏影（吳秀梅）

一、 距離會(huì)產(chǎn)生美，也同樣會(huì)產(chǎn)生隔膜。很多時(shí)候，人與人之間會(huì)因?yàn)樘h(yuǎn)的距離而疏遠(yuǎn)，因?yàn)樘玫氖柽h(yuǎn)而遺忘。 二、 如果一群饑餓者的前面是人均一小塊面包，那么他們就會(huì)和睦友好；反之，如果在有些面包里夾了一點(diǎn)牛肉，就會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)和矛盾。世上許多的悲劇都是由不公造成的。 三、 有人說：這世上只有富貴人家的孩子才配擁有詩(shī)和遠(yuǎn)方，窮人的孩子往往只能放棄夢(mèng)想埋頭于生計(jì)，在現(xiàn)實(shí)中茍且。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明了這個(gè)理論的正確性。富人的孩子一出生就在羅馬，窮人的孩子即便通過努力能考一個(gè)名校，謀得一個(gè)鐵飯碗，也隨時(shí)有可能被砸碎。為了不被優(yōu)化，不被裁員，便要陷于無(wú)休止的內(nèi)卷之中，精疲力盡，不堪其苦。結(jié)果是經(jīng)過幾代人的奮斗都不一定能到達(dá)羅馬。 四、 以人為鏡的后果可能是：別人的美麗，照出自己的丑陋；別人的智慧，照出自己的愚昧；別人的優(yōu)秀，照出自己的平庸；別人的富貴照出自己的貧窮……所謂沒有比較就沒有傷害。以人為鏡，常常會(huì)很受傷。有人傷不起，就選擇自我封閉，于是就有很多“社恐”。 五、 能救贖靈魂的也許只有宗教。比如佛教就能讓人相信一切都是因果，于是就能安然接受生活中所有的煩惱和不公、痛苦和磨難。可惜不是所有人都具有精神信仰，沒有信仰就沒有精神歸屬，就容易被無(wú)窮無(wú)盡的欲望控制，從而失去人生的快樂和幸福。

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雪吟沉思錄（三）

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