羊城祖庭五仙觀

向陽紅花

位于廣州市越秀區惠福西路的五仙觀，是一座供奉五仙谷神的廟宇。它歷史悠久，與廣州“羊城”、“穗城”稱謂的起源緊密相連，也是羊城傳說的見證者，承載著深厚的文化底蘊，被廣州人尊為羊城的“祖庭”。 五仙觀屬道教廟宇，歷史上屢建屢廢，現址亦經歷多次遷建，最終于明洪武年間定址于此。明清兩代，五仙觀分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”榮列羊城八景之一。觀內現存嶺南第一樓、儀門、大殿等古建筑，以及“仙人拇跡”池和宋至清的碑刻14方、石麒麟1對等珍貴文物古跡，彰顯了其獨特的文化價值。 外門樓“五羊仙蹟”牌坊，巍然屹立，迎接著每一位來訪者，亦訴說著五仙觀歲月滄桑的故事。 “五羊仙蹟”四字，蒼勁有力，鐫刻在牌坊之上，引人駐足凝視，去感受那份古老而神秘的氣息。 門樓外左右各立一只石麒麟，這對石麒麟是用漱珠崗一帶火山巖刻制而成，是目前國內少見的文物。 石麒麟身上雖布滿被風吹雨打侵蝕的疤痕，但依然神態威嚴而莊重，不可侵犯，守護著這片圣地，展示著五仙觀的神圣與莊嚴。 儀門，面闊三間，進深兩間，采用花崗石檐柱，覆蓋綠琉璃瓦單檐硬山頂，前設四架軒廊，盡顯古樸典雅之風，又透露出濃厚的嶺南味道。 門上方石匾刻有清同治辛未（1871年）大學士、兩廣總督瑞麟所書“五仙古觀”四個大字，筆力遒勁，氣勢磅礴，令人肅然起敬。 柱礎，雖歷經風雨，依然堅固如初，承載著歲月的沉重，見證著時代的更迭。 踏上麻石階，似能感受到歷史的厚重與沉淀，每一步都漫行于時間的長河之中。 通花窗，精致細膩，透過窗戶，仿佛連接古今，感受穿越時空的奇妙體驗。 獸頭門環，古樸典雅，輕輕推敲，回音清脆，似乎能喚醒沉睡的歷史記憶。 儀門大廳內設一《五仙霞洞》木屏風，屏風上的木雕場景取材于清代《廣州府志》記載的“五仙霞洞”，再現了清代五仙觀全盛時期的壯觀景象，令人嘆為觀止。 屏風圖中，清代時期的五仙觀仙氣繚繞，規模宏大，現有的仙人拇跡、嶺南第一樓、大殿等建筑均清晰可見。 穿過儀門沿石臺階拾級而上，每一步都仿佛在攀登歷史的階梯，感受散發著濃厚農耕文明對施谷神祗崇拜的氣息。 石臺階的下部左右各蹲一只憨態可掬的石獅子，它們靜靜地守護在每天人來人往的臺階旁，儼然在堅守著一個忠實的承諾。 石階兩邊護欄頂部也有兩只小獅子，它們形態各異，栩栩如生，為這古觀增添了幾分靈動與生機。 清代乾隆年間鑄的大缸，靜靜地安置在大殿前院外。 大殿前院還保存了四尊清代石羊，造型生動，也成為了廣州“羊城”美稱的象征。 清代石對聯，在五仙觀一期工程整治時被挖出，為同治辛（1871）廣州將軍長善所書。上聯文字為“羊去石存遺蹤宛在”，下聯缺少中間三個字。據考證，缺字應為“應、靈、貺”，即下聯為“瑞應靈貺垂蔭有年”。該對聯見證了五羊傳說在嶺南地區的廣泛流傳與深遠影響。 大殿面闊三間，進深三間，綠琉璃瓦重檐歇山頂，脊底鐫刻有“時大明嘉靖十六年（1537年）龍集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”的題記。 大殿內供奉著賜谷羊城的五位仙人，既保留了中原建筑的端莊穩重，又融入了嶺南建筑的秀巧通透，是廣州現存最完好的明代木構架建筑之一。 相傳，兩千多年以前，此地海天茫茫，遍野荒涼，人們終日辛勞卻難以溫飽。一天，天空瑞氣繚繞，仙樂飄飄，五位仙人騎著五只口銜谷穗的仙羊飛臨廣州。 仙人將谷穗贈予當地人民，并祝福此地永無饑荒，隨后騰空而去，留下五只仙羊化為石頭。從此，這片土地變得富饒興旺，廣州也因此得名“羊城”“穗城”。 為紀念五位賜谷的仙人，后人特建五仙觀祭祀敬仰。這一傳說不僅賦予了廣州“羊城”“穗城”的美譽，也成為廣州城市文化的重要象征。 如今，廣州的越秀公園內矗立著一座根據五仙傳說創作的五羊塑像，成為廣州的城市標志，守護著這座美麗的花城。 嶺南第一樓，俗稱禁鐘樓，位于五仙觀大殿之后，是一座城樓式建筑，為當時嶺南地區第一高樓。明末清初“嶺南三大家”之一的屈大均在《廣東新語》中將其與鎮海樓、海山樓、拱北樓并稱為“四大崇樓”。 禁鐘樓坐北朝南，高兩層共17米，首層用紅砂巖石砌筑，闊13.9米，深11.9米，高6.8米，中開拱形券洞。 清代石馬，靜立于臺階一側，它們與身旁的嶺南第一樓一起共同經歷了數百年的風風雨雨，也無聲地記下了這座城市無數盛衰興替的故事。 《廣州重修五仙祠記碑》記錄了五仙觀的重修歷程，見證了廣州人民對五仙的崇敬之情，也成為了研究五仙觀歷史的重要文獻。 登樓 二層為木構方亭，重檐歇山頂，面闊三間11.83米，進深9.37米，脊底鐫刻“時大清乾隆歲次戊申季冬吉旦”、“募化重建立”題記。 禁鐘樓二樓正中懸掛一口明代青銅大鐘，是廣東省現存最大最完整的古銅鐘，現在是國家一級文物。此鐘原為遇火警等非常事故時召救之用，無事禁止撞擊，故稱“禁鐘”。據傳，明成祖永樂三年（1405年），有官員隨意撞擊此鐘，城中死了千余嬰兒，第二年城破，以后就禁止敲擊此鐘。大鐘的存在，不僅增添了五仙觀的莊嚴氛圍，也成為了廣州城市歷史發展的重要見證。 傳說，最初懸掛嶺南第一鐘的是一根細小的葛藤，人稱“仙藤”，是神仙呂洞賓所賜。后來，有外國商人到五仙觀游覽，得知懸掛大鐘的是仙物，便用鐵鏈偷換了藤條欲坐船離開。當他看到藤條上布滿灰塵，將藤條放進珠江水中清洗，但剛碰到江水后藤條便化作一條龍飛走了。這個傳說為五仙觀增添了一抹神秘的色彩。 鐘體鑄有篆文：“大明國洪武十一年歲次戊午孟春十八日卯廣東等處承宣布政使司鑄造”。這段銘文不僅記錄了大鐘的鑄造年代，也見證了明朝時期廣州的繁榮與昌盛。 鐘樓后院陳列了清代石虎、石人、石馬等石雕作品。 清石虎，靜立于一側，驕傲地守護著這片圣地，見證著古觀外這片土地滄海桑田的變遷。 文官石像 武將石像 關羽竹詩碑，原置于廣州清泉街（今應元路）關帝廟內，碑上繪刻修竹兩竿，竹葉疏朗，參差有致，竹枝竹葉巧妙地構成一首五言絕句：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終究不凋零”。碑的右上端刻有“關羽之印”和“漢壽亭侯”二方印。據傳，劉備與曹操徐州之戰敗北后，關羽與劉備失散，暫在曹操處安身。但他“身在曹營心在漢”，一旦探得劉備下落，便作了以上四句詩畫，表明心跡，遂去。該碑集詩書畫于一體，具有較高的藝術價值。 象牙會館匾額清代、民國時期，廣州象牙雕刻產業十分發達，工藝精湛，遠銷海內外。 出鐘樓后院，繞到東側花園。 新建的紫煙閣現作為海上絲綢之路歷史文化展館。 大殿東側花園有一池，池內原生紅砂巖石上有一腳印狀凹穴，傳說是仙人留下的腳印，仙人就踩在這里飛上天，旁有“仙人拇跡”石匾。 這環砌著護欄水池內有10塊長寬約4米的天然紅砂巖石，這種原生石就是明代羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。 據記載，兩晉時期，五仙觀所在位置是珠江的“坡山古渡頭”。而根據現代的科學考證，那時候珠江河面寬闊，珠江北岸直達今天的惠福西路，五仙觀留下的這一腳印狀凹穴“仙人拇跡”，實則是當時珠江長年洪水期流水沖蝕的痕跡。 明清時期，五仙觀規模相當宏大壯麗，殿堂多達十數處。原有照壁、牌坊、山門、中殿、后殿，兩側還有東西齋、三元殿、廊廡等，至今只遺存少部分舊建筑。上世紀，五仙觀曾長期作為小學校舍使用。 當年，祖父與祖母居于五仙觀不遠處的象牙街，父親亦曾在五仙觀內設校的小學度過求知歲月。而我，在中學時代上學的路上經常途經五仙觀門前的麻石街，五仙觀昔日殘破的樣貌現仍記于心，現在想來還常嘆惋惜。今日，這座在廣州市民心中占據重要地位的“祖庭”，已重煥青春，生機勃勃！ 羊城廣州，這座擁有兩千余年歷史的文化名城，自古以來，先輩們在此辛勤耕耘，改造山河，使得這片曾受仙人祝福的土地，成為了四季花開、富饒繁榮的寶地。生于斯，長于斯，也深愛著這片土地，五仙觀所承載的美麗傳說將代代相傳，成為廣州永恒的記憶。 “愿此阛阓永無饑荒。” 誠然，這美好的愿景要真正成為現實，并得以永續，單只靠天地之力遠遠不夠，唯有我等及后輩繼承先人開先河之偉業，不懈努力奮斗，方能讓五羊仙跡永駐廣州，讓鮮花與金穗長伴五羊城。 2024.10廣州

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