百姓寫生

老聶來了

一一聶杭軍素描影詩集50幅（首） 　　 將影與詩融合而成的一顆藝術(shù)結(jié)晶 ——讀聶杭軍影詩集《百姓寫生》 周思民 老友聶杭軍，既是我攝影的朋友，亦是文學(xué)的朋友，他的攝影、散文隨筆、小說，以及近數(shù)年來熱衷于的詩詞創(chuàng)作的作品，每每給人以驚艷的感動和享受。近日他的《百姓寫生》素描攝影詩詞集編成，又令我有耳目一新的驚喜，賞讀再三，意猶未盡，欣然涂鴉數(shù)筆，一吐為快！ 《百姓寫生》將影意與詩情融合，聚焦普通百姓的素材，進(jìn)行了系列的創(chuàng)作。當(dāng)作者單幅作品在網(wǎng)絡(luò)媒介平臺頻頻出現(xiàn)時，就受到了閱讀者的佳評。而當(dāng)這些“碎片化”的作品，被組合匯編成集時，蔚為大觀，從中可窺探出作者的系統(tǒng)思維和整體謀劃的能力和創(chuàng)意，其藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力噴薄而出。詩影合璧的表達(dá)形式早已有之，但將鏡頭對準(zhǔn)百姓，將影像以素描的藝術(shù)形式配以自作的具有相當(dāng)功力的詩詞融為一體，相互輝映，并以此將合璧形式向前推進(jìn)了一籌的努力是值得贊佩的。 在中華文化的長河中，影像與詩歌一直是兩種重要的藝術(shù)形式，它們各自承載著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人文情感。影像以其直觀、生動的形式捕捉世間萬象，而詩歌則以凝練、深邃的語言表達(dá)內(nèi)心世界。當(dāng)這兩者融合時，便產(chǎn)生了一種獨特的藝術(shù)魅力，既展現(xiàn)了生活的原貌，又賦予了生活以詩意的深度。這種融合不僅豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也為我們理解世界提供了更加多元的視角。影詩融合的藝術(shù)價值在于它能夠?qū)⒕呦蟮囊曈X體驗與抽象的情感思考相結(jié)合，創(chuàng)造出超越單一藝術(shù)形式的美學(xué)效果。通過影像，我們可以直觀地感受到人物的情感波動和故事的發(fā)展脈絡(luò)；而詩歌的介入，則為這些畫面增添了一層哲理的思考和情感的共鳴。這種結(jié)合使得藝術(shù)作品不僅僅是對現(xiàn)實的再現(xiàn)，更是對現(xiàn)實意義的探索和升華。 《百姓寫生》首先將攝影的鏡頭聚焦于百姓生活，這類作品往往能夠引起更廣泛的認(rèn)同。作者通過深情的鏡頭，捕捉瞬間，描繪普通人的日常生活、勞動場景和內(nèi)心世界，展現(xiàn)他們對生活的熱愛、對困難的堅持以及對未來的希望。作品不僅記錄了一個時代的風(fēng)貌，也傳遞了一種積極向上的生活態(tài)度。這需要具備敏銳的觀察力和深情的同理心，需要深入真實而豐富的生活，需要用心去感受每一位平凡而又不平凡的普通人，去真實地表現(xiàn)他們的生活狀態(tài)和精神面貌。《百姓寫生》正是用寫生的方法，攝取了教師、醫(yī)生、木匠、鞋匠、蔑匠、演員、漁民、村官、裝卸工、縫紉工、工藝人、賣菜人、種藕人、插秧女、牧鵝女等等傳真、傳神、傳情的形象。后期作者又運(yùn)用一種獨特而富有表現(xiàn)力的圖像處理工具——攝影素描濾鏡，通過減少圖像的色彩信息，去除色彩的干擾，增強(qiáng)對比度和明暗關(guān)系，突出圖像的紋理、形狀和光影關(guān)系，使畫面更加簡潔、明快，呈現(xiàn)出類似素描畫的黑白效果，將普通的攝影作品轉(zhuǎn)化為充滿藝術(shù)感的黑白素描畫。同時，增強(qiáng)了照片的情感表達(dá)力，使觀眾更容易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想，有效地表達(dá)了作者的創(chuàng)意和情感，形成獨特的視覺效果和藝術(shù)風(fēng)格。 《百姓寫生》在攝影的基礎(chǔ)上選擇文學(xué)中詩詞的藝術(shù)形式，將詩詞與攝影結(jié)合，形成影詩合壁的藝術(shù)表達(dá)。詩詞是中華民族智慧的結(jié)晶，以獨特的韻律和意境，來表達(dá)對自然、社會、人生的感悟和思考。用詩詞與影像配置是最恰當(dāng)不過的了，能夠通過簡潔的語言，傳達(dá)出豐富的情感和深邃的思想，給人以美的享受和心靈的震撼。這需要作者對語言的駕馭能力，以及對情感和思想的深刻把握，不僅體現(xiàn)在詩詞的內(nèi)容上，也體現(xiàn)在其形式和結(jié)構(gòu)上。作者對中國古典詩歌的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)真程度是可敬可佩的，勤于實踐，汲取精髓，已入堂奧。《百姓寫生》中所撰詩詞貼近影像，貼近人物，貼近場景，精煉、含蓄、意味深長而賦有文學(xué)的蘊(yùn)味。其律詩合韻合律，詞合規(guī)合轍，細(xì)膩地描繪了生動的生活和人物的內(nèi)心世界。在這些詩詞作品中，我尤其喜歡他的絕句，作品中也是以絕句這一形式居多，也更熨帖。絕句的文學(xué)意義在于它的言簡意賅，短短的四句中，起承轉(zhuǎn)合，抒情表意，與影像搭配融合是最為適合的了。而作者駕馭絕句的能力亦強(qiáng)，使形式與內(nèi)容得到了最佳的表達(dá)和呈現(xiàn)，相輔相成，相得益彰。如《織女贊》“杼梭織女影翩仙，纖手絲絲弄玉弦。恰似九天流彩瀑，化為錦繡飾人間。“又如《社戲》“六月荷香入畫來，花舟社戲舞歌臺。村姑彈唱梳妝早，玉鏡芙蓉對艷開。”還有《篾匠》“篾匠門前皆嘆奇，飛刀巧手舞青絲。一根竹片千般藝，編綴人間萬首詩。”《鞋匠鋪》“風(fēng)雪柴門街道邊，半為鞋鋪半炊煙。一釘一線謀生計，淡飯寒衣亦過年。”等等，明白暢曉，似乎平淡無奇，沒有華麗的辭藻和生僻的典故，但平而并不平庸，淡而更有韻味，切合了作者一貫的藝術(shù)風(fēng)格，清新雅致，簡潔淡逸。 分析和理解藝術(shù)作品，是與對作者的個性和精神的認(rèn)知分不開的。聶杭軍祖籍金湖，生于杭州，長于海南，青年入伍，退役后發(fā)展于金湖，曾擔(dān)任縣委組織部、縣政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)。生來喜好文學(xué)藝術(shù)，受水之浸潤，養(yǎng)成了細(xì)膩靜寧，敏銳苛刻的心態(tài)和覺態(tài)，形成了他的認(rèn)知習(xí)慣、感知個性和哲思品質(zhì)，他的作品也就濡染其中，流淌著靈性、凈潔、疏淡、雅逸的風(fēng)格和求新求變的創(chuàng)造精神，藝術(shù)的實質(zhì)就是一種精神創(chuàng)造。《百姓寫生》，便凸顯了他的個性格局和精神追求，成為他對藝術(shù)追求的晶瑩結(jié)晶，為我們帶來了全新的審美體驗。隨著時代的不斷發(fā)展，影詩合璧將會有更多元、更豐富的形式產(chǎn)生，期待聶杭軍將更新的探索和體驗的作品展現(xiàn)在我們面前，讓我們繼續(xù)感受其獨有的藝術(shù)魅力。 編后 我是攝影愛好者，也是文學(xué)愛好者，閑時玩玩攝影，也寫寫詩文，自從迷上攝影后，更多地則是給自己的攝影作品配個詩詞自娛。積累多了，便想起將二者結(jié)合進(jìn)來，編撰一部影詩集，這便有了《百姓寫生》。 《百姓寫生》成篇后，首先給了老友周思民檢察長。雖然我們可以說是同道好友，然而水平則有云泥之別，第一時間發(fā)給他，自然是請他指點斧正的。沒想到周檢閱后竟多有贊賞，并隨即洋洋灑灑為我寫下了文采飛揚(yáng)的感言，并作了高評襃贊。在此深表感謝，實在愧不敢當(dāng)。 曹政主席與我在私人微信中常有攝影作品的交流，他在攝影藝術(shù)中成就斐然，我自是受益匪淺。他看過《百姓寫生》后，也贊賞有加，并建議我寫個編后語，于是便有了這篇《百姓寫生》編后。 《百姓寫生》收集了50幅攝影作品，而鏡頭捕捉的，則是尋常百姓的生活百態(tài)。我認(rèn)為，百姓的生活百態(tài)、喜怒哀樂，是時代的主旋律，記述和反映了一個時代的史篇和國魂，作為一個攝影愛好者，則應(yīng)該將蕓蕓眾生作為作品的主題，這就是攝影的“魂”。而聚焦普通百姓的素材，將影意與詩情融合，則是我個人的探索，不圖有什么創(chuàng)意和成就，只是認(rèn)為這樣更能抒發(fā)自己的情感和心聲。 《百姓寫生》中的50幅攝影作品，我嘗試通過后期處理，將其作出素描的效果，使之更簡約、更精粹，也更有一種畫意之美。當(dāng)然技法拙劣，還很難達(dá)到期待的效果。 敬請各位影友、大師指點。

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