應(yīng)縣木塔(2024.10)

小月

應(yīng)縣木塔已經(jīng)在這里等你968年不論出發(fā)前看過多少視頻、資料和圖片仍然不及親身站在下面看到塔那一刻的萬一磅礴的塔身，掛滿匾額，燕群環(huán)繞讓人生出不知幾體投地的傾倒應(yīng)縣木塔，真正的名字是佛宮寺釋迦塔，高67.31米，是世界上現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑始建于1056年，遼代，距今968年塔身上掛滿匾額，其中“釋迦塔”為落成時(shí)題寫，是最早的匾額最高處掛著的“峻極神工”為明成祖朱棣題寫“天下奇觀”為明武宗朱厚照題寫，木塔經(jīng)歷過無數(shù)次地震，唐山大地震時(shí)木塔四周風(fēng)鈴大響一分鐘然安然無恙，民國時(shí)期在軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)中木塔身中二百多發(fā)炮彈，至今塔內(nèi)仍有清晰可見的彈道彈孔。1930年代時(shí)任主持聽信當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳關(guān)于風(fēng)水的說法將塔身泥墻及斜撐結(jié)構(gòu)拆除，換成木窗，對(duì)木塔造成致命傷害目前二層木塔立柱有明顯傾斜角度，最大傾角達(dá)11.3度，且仍以每年0.3毫米傾斜，在木塔東北方向遠(yuǎn)望木塔可以看到木塔是歪著的，梁思成先生在調(diào)查木塔時(shí)說，臨走真是不放心，生怕一別永訣。而今我在這木塔下面駐足仰望，也是滿滿的感動(dòng)和不舍 遼清寧二年（1056年），”大遼清寧二年特建寶塔"。 一層為 " 過去七佛 "世界, 釋迦牟尼佛端坐龍?zhí)鞂氉?高 11 米,面龐圓闊,慈悲安詳; 手指修長(zhǎng), 左手施與愿印、右手作說法印; 眉如新月胡須卷翹; 雙耳豐潤(rùn),耳環(huán)垂肩,是典型的遼代造像風(fēng)格。其余六佛按順時(shí)針方向圖繪于內(nèi)壁, 西側(cè)依次為毗婆尸佛、尸棄佛和毗舍婆佛, 是為過去莊嚴(yán)劫三佛; 東側(cè)依次為拘留孫佛、拘留含佛和迦葉佛,是為賢劫三佛, 環(huán)繞著中央佛陀, 為遼代晚期廣泛流行的 "過去七佛 " 崇拜。釋迦牟尼佛座下塑有造型生動(dòng)、神態(tài)不一的八大力士。周圍金剛、天王、弟子和供養(yǎng)人的壁畫細(xì)膩傳神, 是遼代壁畫的杰作。 應(yīng)縣地處山西北部、大同盆地南緣,肉長(zhǎng)城橫互東西、桑干河奔流南北, 山川秀美、物產(chǎn)豐富; 農(nóng)耕文化與游牧文化在這里碰撞融合 ,傳統(tǒng)文化和時(shí)代華章在這里交相輝映, 人文薈萃、英才輩出。深厚的文化底蘊(yùn),壯闊的歷史舞臺(tái), 勤勞智慧的應(yīng)縣人民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富, 佛宮寺釋迦塔是最杰出的代表！佛宮寺釋迦塔俗稱應(yīng)縣木塔, 是世界上現(xiàn)存最高大最古老的樓閣式術(shù)構(gòu)建筑, 以高超的建筑藝術(shù)和豐富的歷史文化肉涵冠絕意大利比薩斜塔、法國埃菲爾鐵塔,堪稱世界奇塔第一。木塔建成于遼清寧二年（公元 1056 年）, 距今有 968 年的歷史。1961 年國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016 年被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證為 " 世界上最高的木塔塔高 67.31 米, 底層直徑 30.27 米, " 六檐八角, 上下皆巨木為之", 由塔基、塔身、塔剎三部分組成, 造型端莊秀美、氣度雍容華貴。塔身平面八角,六檐五層,每?jī)蓪又g都設(shè)有一個(gè)暗層,實(shí)為九層。內(nèi)部構(gòu)造通體內(nèi)8外24根木柱組成雙層套筒式結(jié)構(gòu),梁柱交疊、斗拱相聯(lián);剛?cè)嵯酀?jì), 建構(gòu)科學(xué)。浴千年風(fēng)霜雨雪, 抗無數(shù)雷擊地震, 乃至箭辦炮擊, 屹然而立,光華依然。塔內(nèi)的壁畫和塑像上承中晚唐傳統(tǒng), 凝聚有遼一代佛教文化藝術(shù)風(fēng)格。移步登塔, 一層一世界,化作佛萬千。煌煌牌匾, 熠熠梳聯(lián),留下了帝王將相的墨寶、文人墨客的蹤跡。就在其中。這是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的遼代佛教珍品, 題材豐富, 年代準(zhǔn)確, 填補(bǔ)了遼代文化有記載無實(shí)物的空自, 反映了遼代雕版彩印的興盛,1974 年維修木塔, 發(fā)現(xiàn)大批的遼代密藏,有刻經(jīng)、寫經(jīng)、雜抄、木刻版套色。更為重要的是還有佛教圣物一一七珍八寶,佛牙舍利對(duì)研究我國印刷工藝發(fā)展史和遼代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建塔的歷史背景, 極具學(xué)術(shù)價(jià)值。千古一塔,佛韻流布。古人云,"浮圖之麗、甲于宇內(nèi) "; 今朝看,智珠凝結(jié)、遺澤后世。 遼清寧二年（1056年）,"大遼清寧二年特建寶塔".（木塔三層釋迦塔牌匾題記）金明昌五至六年（1194年-1195年）,立"釋迦塔"匾額,完成增修加固工程。元至治三年（1323年）,元英宗皇帝碩德八刺赴五臺(tái)經(jīng)過應(yīng)州, 登塔,令彰國軍節(jié)度使妝金諸佛,并赦金城縣囚徒。元至正二十七年（1367年） ,應(yīng)州發(fā)生大地震, 連震七日,塔旁房舍全部倒塌,惟塔屹然不動(dòng)。明永樂四年（1406年）, 成祖朱棣北征經(jīng)應(yīng)州,駐畔,為木塔題"唆極神工"匾。明正德十三年（1518年）,武宗朱厚照游幸應(yīng)/,登塔宴賞,題"天下奇觀"匾,出帑金令鎮(zhèn)守太監(jiān)周善修塔。明萬歷二十七年（1599年）,田蕙重修（應(yīng)州志）,對(duì)木塔建造歷史做了考證。清康熙六十一年（1722年）,因年久傾頹, 應(yīng)縣知州章弘主持重修釋迦塔及寺院。民國15年（1926年）,閻錫山晉軍與國民軍馮玉祥部在應(yīng)縣作戰(zhàn), 木塔上下被炮擊200余發(fā)。民國22年（1933年）,營造學(xué)社梁思成、莫宗江調(diào)查測(cè)量應(yīng)縣木塔。民國23年（1934年）,佛宮寺主持和尚大行師, 誤信風(fēng)水師蘇墨提議,拆除塔上所有夾泥墻,改裝成隔扇門存留至今。民國三十二年（1943年）,著名建筑學(xué)家陳明達(dá)繪制應(yīng)縣木塔1：20實(shí)測(cè)圖。民國37年（1948年） , 解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,炮彈數(shù)十發(fā)擊中木塔。 1933年秋, 我國著名古建筑學(xué)家梁思成先生考察應(yīng)縣木塔時(shí), 發(fā)現(xiàn)離木塔幾百米之遙處,有一個(gè)大型寺廟群,他走進(jìn)去一看,驚嘆不已, 連連稱贊,說應(yīng)縣有三件寶：一是佛宮寺釋迦塔,是世界上獨(dú)一無二的偉大杰作, 實(shí)屬國之瑰寶, 世之奇葩;二是凈土寺的天宮樓閻藻井, 構(gòu)思精巧,妙微入神,玲瓏細(xì)致, 超類絕倫,是國寶一絕;三是凈土寺山門前的一對(duì)石獅,"披頭散發(fā)",造型獨(dú)特,雕工精美, 全國罕見。這其中讓梁先生稱贊不已的兩寶都在凈土寺凈土寺位手山西省朔州市應(yīng)縣老城東北隅,與應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔相距三百米,緊靠城墻,俗稱北寺。始建于五代后唐,原為后唐明宗李嗣源的家廟,后殘破。在金天會(huì)二年（公元1124年）倡人善祥本救在原址上建了凈土寺。金大定二十四年（公元1184年）僧人善聳重修。凈土寺建筑分布在東西兩條軸線上。現(xiàn)存大雄寶殿歷經(jīng)金大定、明景泰、成化、崇禎等多次修萱,尚存金代原貌。面寬、進(jìn)深各三間, 平面略呈方形,單檐歇山頂, 屋頂平緩, 斗拱疏朗,側(cè)角升起顯著。整個(gè)大殿外觀輪廓穩(wěn)健、端莊、古樸大氣,是山西金代建筑當(dāng)中的上品。殿內(nèi)有清代壁畫, 內(nèi)容為佛教故事等, 構(gòu)圖和技法具民間傳統(tǒng)畫風(fēng)。頂部木雕天宮樓閣藻井基本為金代原物, 梁枋劃為九格,分作九眼藻井,精雕細(xì)刻,極盡華美。九眼藻井形態(tài)各異,有八角、六角和菱形, 其中明間正中的天宮樓閣式藻井最為繁復(fù)精美。整個(gè)藻井, 構(gòu)思精巧, 妙微入神,玲瓏細(xì)致,超類絕倫,是我國模仿術(shù)構(gòu)建筑形式而雕刻的最為精美的小木作實(shí)物珍品。2006年5月25日,凈士寺被中華人民共和圖國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)革位。 1933 年,營造學(xué)社的成員們第一次來到山西進(jìn)行古建筑考察。在大同見識(shí)過幾座遼金巨構(gòu)之后,梁思成最期待的便是那曾在照片上看到過的無與倫比的" 應(yīng)州塔"了。對(duì)于這座木塔, 熱衷于古建筑的梁思成早有耳聞, 也心心念念著想去一探究竟。妻子林徽因曾記下了他癡心于木塔的日常：早晨洗臉的時(shí)候,他會(huì)說"上應(yīng)縣去不應(yīng)該是太難吧",吃飯的時(shí)候,他會(huì)說"山西都修有頂好的汽車路了"。走路的時(shí)候,他會(huì)忽然間笑著說,"如果我能夠去測(cè)繪那應(yīng)州塔,我想,我一定".." 他話常常沒有說完,也許因?yàn)樘珖?yán)重的事怕語言褻瀆了。然而, 當(dāng)時(shí)的梁思成甚至連這塔的照片都沒見過。因擔(dān)心木塔是否還健在, 他試探性地寫了封信想要獲得一張照片, 由于不知道當(dāng)?shù)厍闆r, 便直接寫上 " 探投山西應(yīng)縣最高等照相館 " , 沒想到還真收到了回信。應(yīng)縣當(dāng)時(shí)唯一的照相館寶華齋寄來了木塔的照片。梁思成如獲至寶, 林徽因則笑著感慨： " 阿彌陀佛, 他所傾心的幸而不是電影明星！因?yàn)檫@照片 ,梁思成將應(yīng)縣木塔正式列入了山西考察的計(jì)劃。在給林徽因的家信中,梁思成寫到：我進(jìn)入城垣時(shí)天色已黑。塔身如黑色巨人般籠罩全鎮(zhèn)。但頂層南側(cè)猶見一絲光亮, 自一片漆黑中透出一個(gè)亮點(diǎn)。后來我發(fā)現(xiàn),那是" 長(zhǎng)明燈 ",自九百年前日日夜夜地亮到如今。今天正式地去拜見佛宮寺塔, 絕對(duì)的 overwhelming, 好到令人叫絕, 喘不出一口氣來半天！...我的第一個(gè)感觸,便是可惜你不在此同我享此眼福,不然我真不知你要幾體投地的傾倒！這塔真是個(gè)獨(dú)一無二的偉大作品。不見此塔,不知木構(gòu)的可能性到了什么程度。我佩服極了, 佩服建造這塔的時(shí)代,和那時(shí)代里不知名的大建筑師,不知名的匠人。小塔情書秀這是中國建筑史研究故事中一段可愛的小插曲,而故事的主角,讓梁林評(píng)然心動(dòng)的應(yīng)縣木塔,直到今天,也絕對(duì)稱得上 " 獨(dú)一無二的偉大作品" 的贊譽(yù)。 一層為 " 過去七佛 "世界, 釋迦牟尼佛端坐龍?zhí)鞂氉?高 11 米,面龐圓闊,慈悲安詳; 手指修長(zhǎng), 左手施與愿印、右手作說法印; 眉如新月胡須卷翹; 雙耳豐潤(rùn),耳環(huán)垂肩,是典型的遼代造像風(fēng)格。其余六佛按順時(shí)針方向圖繪于內(nèi)壁, 西側(cè)依次為毗婆尸佛、尸棄佛和毗舍婆佛, 是為過去莊嚴(yán)劫三佛; 東側(cè)依次為拘留孫佛、拘留含佛和迦葉佛,是為賢劫三佛, 環(huán)繞著中央佛陀, 為遼代晚期廣泛流行的 "過去七佛 " 崇拜。釋迦牟尼佛座下塑有造型生動(dòng)、神態(tài)不一的八大力士。周圍金剛、天王、弟子和供養(yǎng)人的壁畫細(xì)膩傳神, 是遼代壁畫的杰作。 二層是華嚴(yán)三圣殿戒壇, 通過戒關(guān)，進(jìn)入華嚴(yán)一密教境界。壇座上是釋迦牟尼佛和四菩薩塑像。釋迦牟尼佛居中, 高 4.11 米, 雙手平置腿上,右手觸地降魔印。西為文殊菩薩騎青毛獅子, 東為普賢菩薩跨六牙白象, 坐姿挺拔而微妙傳神。這尊四臂文殊是文殊造像中的孤例, 堪稱絕世珍品。后邊各有二脅侍菩薩謙恭侍立。諸佛說法修行, 各司其職。可惜現(xiàn)在只能在一層看一下下了，二層以上都看不到了 三層為密教道場(chǎng)金剛界曼荼羅, 五佛顯現(xiàn)佛的三層佛像五種智慧。八角佛壇上塑有五智如來中的四佛, 像高2.80米左右,表情微妙,神態(tài)各異：東方阿佛（表覺性）、南方寶生佛（表福德）、西方阿彌陀佛（表智慧）、北方不空成就佛（表事業(yè)）。加中央毗盧遮那佛為五方佛, 即五佛。五佛是金剛界曼荼羅的標(biāo)志, 應(yīng)縣木塔三層缺少主佛毗盧遮那, 合理的解釋有一個(gè) 毗盧遮那佛就是塔本身。四佛座束腰部均有造型生動(dòng)的神獸, 分別為象、馬、孔雀、迦樓羅鳥。 四層是華嚴(yán)法會(huì)群像, 代表了華嚴(yán)道場(chǎng)。佛壇上釋迦牟尼佛高達(dá) 4 米左右, 右手施無畏說法印,左手為禪定說法印。佛座束腰中, 東南西北有神獸四只, 造型無一雷同, 其中三只膛目獅吼, 唯有大佛背后的呈閉口狀, 耐人尋味。大佛左右肅立兩弟子兩菩薩。阿難造型非常精彩, 無論從哪個(gè)角度，觀察都優(yōu)雅高貴。保存最為完好的普賢、文殊菩薩的坐騎一一六牙白象和青毛獅子, 它們體態(tài)健碩威風(fēng)凜凜。兩位菩薩坐騎前各有一引童。四層群像是全塔中保存最為精彩的一組造像。 五層以毗盧遮那佛為主尊, 高約 3 米,大佛雙手結(jié)智拳印,表示個(gè)別生命與整體生命融合為一, 象征悟道最深的手印, 據(jù)說此印相能消滅無名煩惱, 獲得佛的智慧。其他8 尊彩塑排列于前后左右, 形成三排三列：塑像衣飾、邏珞、手勢(shì)以及臺(tái)座各不相同。大佛前后左右塑像均戴佛冠, 為佛像, 其他四角塑像則皆戴菩薩冠, 為菩薩像。8 尊佛像各居其位, 分別為東方阿閱佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛, 及東南方文殊菩薩、西南方普賢菩薩、西北方觀音菩薩、東北方彌勒菩薩。八大菩薩（佛）曼茶羅因護(hù)國功能而被置于頂層; 九尊佛像置五層,成九五至尊之?dāng)?shù), 均透露出應(yīng)縣木增擁有的阜家背景。 應(yīng)縣木塔除供奉在5 個(gè)明層的塑像外,塔內(nèi)還留有珍貴的壁畫彩繪, 其位置及內(nèi)容都各有特色。現(xiàn)存塔內(nèi)壁畫主要分布在一層內(nèi)外槽墻壁和內(nèi)槽門額之上, 面積約360 平方米; 拱眼壁彩繪分布于副階和各層的外槽鋪?zhàn)鏖g,約286平方米。根據(jù)圖案、色彩的不同, 應(yīng)是不同時(shí)期繪制的, 部分彩繪還保留了遼代建筑彩繪的風(fēng)格, 也有歷代修補(bǔ)時(shí)重新彩繪或覆蓋重畫的, 基本保存完好。一層釋迦牟尼佛周圍如來、飛天、金剛、天王、弟子的壁畫細(xì)膩傳神, 是遼代壁畫的杰作。丶 木塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基由磚石壘筑,塔剎生鐵所鑄。塔身木構(gòu), 外觀五層六檐實(shí)為明五暗四九層, 檐呈八角。每層內(nèi)槽 8柱,外槽24柱, 圍成雙層柱筒,層層相疊, 由斗拱梁枋卯咬合聯(lián)結(jié),剛?cè)嵯酀?jì),平衡應(yīng)力,御風(fēng)抗震, 屹立千年。全塔共用斗拱 54種480 朵, 被建筑學(xué)家梁思成稱為斗拱博物館" 是科學(xué)和藝術(shù)完美結(jié)合的建筑精品。 應(yīng)縣佛宮寺除供奉兩組七珍八寶 (含兩枚佛家至寶佛牙舍利）外, 還珍藏有國家珍貴文物 90 件,其中遼藏 12 卷,刻經(jīng)35 卷, 寫經(jīng)8卷, 佛像7幅, 雜刻雜抄 28 件,是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的遼代佛教珍品, 對(duì)研究我國印刷工藝發(fā)展史和遼代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建塔的歷史背景,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。其中刻經(jīng)、寫經(jīng)、木刻版套色、絹質(zhì)佛畫及神農(nóng)采藥圖, 題材豐富,年代準(zhǔn)確,堪稱佛教文物的曠世奇珍。（契丹藏）更是中國歷史上繼北宋（開寶藏）之后第二部完整的大藏經(jīng), 由于底本優(yōu)秀、校核精準(zhǔn)為后世所稱道。此前, 遼藏在世間向無傳本, 被稱為 " 虛幻的大‘藏經(jīng) ",應(yīng)縣木塔遼代秘藏的發(fā)現(xiàn), 這一歷史至此結(jié)束。 木塔拔地擎天的雄姿、佛韻流溢的光華,吸引了多少帝王將相、文人墨客的目光。登臨朝拜之余揮毫潑墨留下匾聯(lián),抒發(fā)內(nèi)心的震撼與贊美, 與木塔相得益彰, 馳名天下。塔上留存的牌就有 52 面（含3 面記事 ), 不僅是書法藝術(shù)珍品,也是研究木塔歷代修繕和重要活動(dòng)的珍責(zé)史料。6 幅梳聯(lián)狀物抒情、文彩激揚(yáng), 與木塔勝景相輔相成,流傳千古。 明永樂四年(1406年)，成祖朱棣北征經(jīng)應(yīng)州，駐蹕，為木塔題”峻極神工”匾 明正德十三年(1518年)，武宗朱厚照游幸應(yīng)州，登塔宴賞，題“天下奇觀”匾，出帑金令鎮(zhèn)守太監(jiān)周善修塔。 金明昌五至六年（1194年-1195年），立"釋迦塔"匾額，完成增修加固工程。

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應(yīng)縣木塔(2024.10)

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