李商隱:紅樓與蓬山里的生命深情

微塵

紅樓、蓬山、渡口、漂泊、虛無是糾纏了李商隱一生的語詞。在短暫的四十六年的生命里，李商隱用他獨(dú)有的錦瑟為晚唐彈奏了一曲華麗、凄美、哀傷的挽歌，這挽歌里記錄著一個搖搖欲墜的時(shí)代里，唐人的氣息和模樣，也盛放著李商隱的命運(yùn)、滄桑和色彩。起舞弄清影，何似在人間。疏疏落落的歌聲里，那些亂世的佳人、催發(fā)的蘭舟、隔雨的紅樓、萬里的蓬山、滄桑的渡口、還有金戈鐵馬、刀光劍影……撲面而來，回閃在我們腦海中，回閃在晚唐邊上，最后隨著曲終人散，一起墜入夜的虛無。 紅樓隔雨紅樓一詞常見于唐宋的詩文里，最初指華美的房子，后也指富貴人家女子的住房，開始有愛情的寓意，發(fā)展到曹雪芹的《紅樓夢》，紅樓的含義走向豐富含混，此時(shí)的紅樓是一個隱指愛情、政治、倫理的多義語詞。李商隱一生與紅樓糾纏不清。他的生命里有一座紅樓，準(zhǔn)確地說，是一座隔雨的紅樓。正如我在一首《渡口》的詩中寫到的： 我知道，在你生命的道場里， 始終有一座隔雨的紅樓，還有萬重的蓬山在等你。你走不出你的紅樓與蓬山， 就像我走不進(jìn)無常為你準(zhǔn)備的華麗哀傷的渡口。李商隱無數(shù)次的隔著一簾雨眺望著他朝思暮想、心心念念的紅樓，紅樓里有他心愛的女子、華美凄婉的愛情。 李商隱九歲時(shí)，他的父親在獲嘉縣任上離世。年幼的李商隱被迫返鄉(xiāng)，開始跟隨著堂叔讀書習(xí)字。十三歲時(shí)，一家人遷往洛陽投靠堂兄李讓山。在洛陽期間，李商隱邂逅了人生中的第一段愛情。此時(shí)的李商隱二十一歲，已過弱冠之年，科舉考試兩次落第，在仕途上苦悶失意、徘徊不前的他，只得返回堂兄李讓山在洛陽的家。唐文宗大和六年，公元832年的春天，一個紅霞滿天的黃昏，李讓山騎馬歸來，走過鄰家柳枝的宅前，只見滿園的花朵盛放，紅紫遍地，芳香迷人。夕陽的余暉穿過重重的綠，映照在他的臉龐上。他不禁心襟激蕩，隨口吟誦起了李商隱的《燕臺詩》。柳枝聽了，好奇問李讓山這是誰寫的。從李讓山口中得知，這首詩是寄居在他家的英俊青年李商隱的作品。柳枝平靜的心湖投進(jìn)了一顆石子，她當(dāng)即扯斷身上的長帶，打了個結(jié)，讓李讓山把裙帶交給李商隱，希望能得到他的詩。第二天，李商隱牽著馬走向巷口，柳枝已經(jīng)等在那里。二人四目相對的那一刻，時(shí)間仿佛凝固了，一股羞澀、曖昧的氣息在空中彌漫。柳枝對李商隱說: “三天后，我會點(diǎn)燃博山爐與你相會。”李商隱點(diǎn)了點(diǎn)頭。約定的日子很快到來了，李商隱竟爽約了。這一年春天的科舉考試要在長安舉行了。李商隱和友人約好一同赴考。不巧，友人來約，李商隱外出未歸。情急之下，友人帶上他的行李先行一步，并約好在雙橋驛“跂足以待，共進(jìn)晚餐”。入京住宿的行李被友人帶走了，這讓李商隱很慌亂。科考是人生頭等大事，耽誤不得。李商隱只好跟著趕了去，和柳枝的浪漫相會就這樣錯失了。再次走進(jìn)考場的李商隱，沒有博得一個好成績。在“行卷”盛行的唐代，李商隱不愿投機(jī)取巧走“行卷”路，注定不會一帆風(fēng)順。這一次，他仍然榜上無名。三次落榜的李商隱心情陰郁，決定暫時(shí)留在長安，復(fù)習(xí)備考，來年再戰(zhàn)。這年冬天，李讓山來長安看望李商隱，帶來柳枝的消息，此時(shí)的柳枝已被東面的一個諸侯娶了去。李商隱的初戀，如同一縷縹緲的輕煙，被風(fēng)吹散得無影無蹤。這一枚青澀的果，雖來不及品嘗，卻注定會掛在他記憶的枝頭。 李商隱的第二段戀情發(fā)生在唐大和九年，公元835年。這一年發(fā)生了中國歷史上著名的“甘露之變”。江湖郎中出身的鄭亞和經(jīng)師李訓(xùn)主導(dǎo)發(fā)動的自上而下誅殺宦官的流血政變宣告失敗。鄭亞、李訓(xùn)、四位宰相，還有許多無辜的大臣、仆從共一千多人，被閹宦仇士良?xì)⒑Α?lt;/p>長安的刀光劍影，血雨腥風(fēng)，很快蔓延到東都洛陽。此時(shí)，李商隱作出了一個決定，和母親一起遷往洛陽毗鄰的濟(jì)源。濟(jì)源境內(nèi)的玉陽山遠(yuǎn)近聞名，是著名的道家修仙場所。在玉陽山，李商隱邂逅了前來此地修道的安康公主的女侍宋華陽。一個七夕的晚上，宋華陽跟隨著安康公主前往靈都觀的殿中參加聲勢浩大的法會，當(dāng)二人緩緩登壇，在如潮的人群中，宋華陽回頭的瞬間，像投來驚鴻般一瞥。坐在道壇下面的李商隱心里一下子就明亮起來。這攝人心魂的眼神，讓李商隱念念不忘。他確信，這就是他生命中的那個人。法會結(jié)束后，那一晚，李商隱失眠了。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心里全是宋華陽，怎么才能和宋華陽見面呢？終于，利用法事的休息間隙，他們二人很快相識，并墜入愛河。一邊是道觀的清規(guī)戒律，一邊是兩個年輕人蓬勃的情欲。這樣的矛盾，注定了他們只能偷偷相見。接下來的日子里，內(nèi)心荒涼寂寞的宮女和科考失意的才子頻頻在道觀殿內(nèi)僻靜的角落幽會，這種神秘快樂的日子大約持續(xù)了兩個多月。正如亞里士多德所言，拋開道德因素，幽會偷情本身是有著神秘莫測不可言喻的吸引力的，更何況兩個情竇初開的年輕人？約會的日子日日是好日。就李商隱漂泊的一生來看，這算得上為數(shù)不多的甜蜜時(shí)光。上天借給他兩個月，卻需要他用一生的顛沛流離去償還。兩個年輕人的越矩，很快隨著宋華陽的懷孕而敗露。最后，宋華陽被安康公主遣送回宮，李商隱被逐出道觀。一段剛開始不久的戀情，就這樣無疾而終。 唐開成二年，公元837年，經(jīng)歷四次科舉失利的李商隱，在令狐陶的幫助下，終于考中進(jìn)士。唐代從唐玄宗開始流行這樣一種習(xí)俗，每年春闈考中的士子，都要在放榜之日參加皇帝親自主持的曲江宴。當(dāng)曲江宴遇上上巳節(jié)，登科及第宴游的才子和傾城而動，紛紛涌到曲水邊沐浴、消災(zāi)、祈福、踏青的佳麗，自然而然成為了這個美好日子里的主角。李商隱和王晏媄就這樣在曲江相遇了。三月的曲江，草木吐綠，江水含情。在熙熙攘攘的人流中，一個清麗可人的倩影似一縷清風(fēng)從李商隱的眼前飄過，此人正是王茂元的小女兒王晏媄。據(jù)史書記載，李商隱對王晏媄一見鐘情。一向內(nèi)斂的白衣書生為了真愛，主動向王晏媄表白。他們二人多次在曲江約會。久而久之，王晏媄被李商隱的真誠和才情打動，兩人正式確立了關(guān)系。公元 838 年，二十七歲的李商隱攜手王晏媄走進(jìn)婚姻。婚姻對李商隱而言意味著很多，它決不是一座被圍的城，相反，它給李商隱憂傷漂泊的靈魂找到了停靠的港灣。婚后的王晏媄，面對丈夫的轉(zhuǎn)徙流離，給予很多。在一個又一個的驛站和渡口，歸帆望斷是她，長亭相送是她。長夜西風(fēng)，秋雨梧桐，王晏媄把對李商隱的感情寄托在舊鴛機(jī)上，臨行密密縫里盡是對丈夫的深情。這個出身富家的千金，自嫁給李商隱后，日子過得拮據(jù)，生活落魄。夾在牛李黨爭的漩渦中，原本幸福的夫妻二人聚少離多，這樣的日子，大約持續(xù)了十四年。唐大中五年，公元851年，升任檢校兵部尚書、汴州刺史、宣武軍節(jié)度使，駐扎在汴州的盧弘止，剛到任不久，就因病去世。作為幕僚的李商隱再次失去依憑。這一年的秋天，丟了工作，回到長安家中的李商隱，發(fā)現(xiàn)妻子已經(jīng)謝世了。漂泊半生，落魄歸來，斯人已不在，妻子的驟然離世對李商隱的打擊很大。往后的日子里，再也沒有哪一個人能夠走進(jìn)李商隱的心里。 在李商隱短暫的生命旅程中，柳枝、宋華陽、王晏媄帶給這個苦情的白衣書生無數(shù)次的怦然心動，在他灰白的生命里燃起亮色，給了他彌足珍貴的歡喜和慰藉。盡管有些故事還未來得及開始，便隨風(fēng)而逝，但她們都化作了訴說著相思的錦瑟、月光和海棠，構(gòu)筑起李商隱生命中的紅樓。紅樓一夢，不曾夢醒，李商隱從未走出過他的紅樓。猶記得，當(dāng)年趕考?xì)w來，故人已不見。此時(shí)的柳枝已嫁給東諸侯作妾，在東諸侯死后被賣到妓院，流落到武昌。李商隱多方打聽，得知后，趁著送同年進(jìn)士獨(dú)孤云的機(jī)會，寫下“武昌若有山頭石，為拂蒼苔檢淚痕”的句子，暗暗記下那一段消逝了的情；當(dāng)不得不和宋華陽割離，后考取進(jìn)士的李商隱回到母親所在的濟(jì)源老家，正是人間四月。他一個人沿著玉溪河，走進(jìn)玉陽山。靈都觀的舊物還在，人已遠(yuǎn)去。看著山中舊景，河上逝水，他一個人在孤獨(dú)中走進(jìn)蒼茫的夜色；在丟了工作，狼狽回到長安的家，發(fā)現(xiàn)妻子已悄然離世，他悲情寫下懷念的文字： 憶得前年春，未語含悲辛。歸來已不見，錦瑟長于人。那把靜靜地躺在角落里的錦瑟，還在無聲訴說著天人永隔的悲劇和痛徹心扉的思念。 三位女子，三段感情，最后都遠(yuǎn)去了。生命在消逝，青春在消逝，愛情在消逝，相思永恒。李商隱的詩歌，自然而然的反復(fù)出現(xiàn)月光、夜鶯、鴛機(jī)、錦瑟、淚、此情、相思、歸夢、孤燈等意象。這些意象不僅構(gòu)成了李商隱詩歌的主流意象，而且還呈現(xiàn)出李商隱獨(dú)特的情感世界。這個情感世界的堆疊、構(gòu)建和完成，始于一場遇見。李商隱和柳枝、宋華陽、王晏媄一開始偶遇在紅樓，日后，受到外部世界的阻隔，漸漸演變成了一場期盼與“丁香姑娘”的遇見，很快，相遇錯失，只留下李商隱的遠(yuǎn)望。是“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”這樣一種狀態(tài)。詩人看著紅樓，紅樓里面有他的愛情、青春和美好的回憶。在這個下著雨的夜晚，他就這樣看著紅樓，他和紅樓隔著一簾雨，沒辦法走近。看著看著，心里滿是落寞。在沉沉的夜色中，珠簾般飄著雨的街道和紅樓，在這昏黃的飄燈里，越來越朦朧，越來越模糊，是那樣的真實(shí)，又是那么的虛幻，有種恍若隔世的感覺。最后，詩人只好頂著珠簾般的細(xì)雨，在依稀閃爍的燈光中歸去。李商隱就這樣困在隔雨的紅樓里走不出來。最后，遠(yuǎn)望無可奈何的變成了絕望。他生命中的女子，或流落，或遣返，或逝去，消失在了李商隱的視線里。只剩下撩人的紅樓、月光和海棠。所有的相遇與遠(yuǎn)望，終于宿命般的成為了“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。在這個“成追憶”里，我們看到，消逝是事物的常態(tài)，也是人生的必然。在消逝和永恒里，那些離別與重逢、歡聚與不舍、期待與落寞、纏綿與熱烈、眷念與不舍、華美與傷逝......像繽紛的風(fēng)景，從紅樓里飄然而來，袒露出李商隱全部的情感跌宕和豐盈的精神質(zhì)地。原來一段情，不僅可以慰藉這世間涼薄，讓灰暗的生命變得美好迷人；而且還呈現(xiàn)出生命的消逝與永恒之美。紅樓是深情，是悲憫，是生命的自我完成。 蓬山萬里此去我不敢說，渡口像一場渡劫， 船夫是高深莫測的道人。但我確信，那些隨水花遠(yuǎn)去的法事，終會在某個角落慢慢落定，開出凄美的花。在李商隱的世界里，渡口和驛站飽含著滄桑的人生況味。李商隱的人生由兩條生命線組成，一是情路。這條路充滿歡喜、跌宕和不確定，到最后情隨事遷，不可逆轉(zhuǎn)的變成了此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。他們堆疊在李商隱的情感世界里，成了一座可望不可及的隔雨的紅樓，在他灰白的生命中占有不可替代的位置。二是仕路。這條路夾雜著權(quán)謀、黨爭、黑暗和無常，讓李商隱成為為數(shù)不多的中國封建時(shí)代，士子文人流徙漂泊的代表。我之所以關(guān)注李商隱，是因?yàn)槔钌屉[是絕對的大眾。他不像屈原、李白、杜甫、陶淵明，他們實(shí)在是富有代表性的小眾，都在自己的天地里，活出了前所未有的精神高度。留給我們更多的是仰望，離我們這瑣碎卑微的人生，有點(diǎn)遙遠(yuǎn)。李商隱不同，李商隱放到現(xiàn)在，就是一個偏底層的公務(wù)員，他在中國的官僚系統(tǒng)里是默默無聞的大多數(shù)。 李商隱祖籍懷州河內(nèi)人，今天的河南沁陽市人。祖上三代進(jìn)士出身，先后仕宦于臺閣，做的官都不大。李商隱的父親李嗣，先在河南獲嘉縣擔(dān)任縣令（一說縣尉），后又跟隨著浙江東觀察使孟簡南下，舉家遷往浙江。當(dāng)時(shí)三歲的李商隱，跟隨著父親去向一千八百多里外的浙江。就在李商隱十歲時(shí)，李嗣在任上去世。李商隱只得跟著母親扶著父親的靈柩，悲情的返鄉(xiāng)。青澀懵懂的李商隱，在去鄉(xiāng)還鄉(xiāng)的跋涉里，初嘗了流離漂泊的滋味。為了謀生，李商隱十三歲時(shí)，全家又從懷州遷往洛陽投靠堂兄李讓山。年少的李商隱，靠給人舂谷、抄寫書籍、代寫春聯(lián)為生。在李讓山這個飽學(xué)鄉(xiāng)儒的調(diào)教下，十六歲的李商隱開始以《才論》《圣論》知名。唐大和三年，公元829年，李商隱攜帶著《才論》《圣論》去拜訪白居易，受到白居易的賞識，后經(jīng)過白居易的推薦，拜在當(dāng)時(shí)的檢校禮部尚書、河南尹令狐楚的門下。令狐楚是駢文寫作的高手，在他的調(diào)教下，李商隱很快熟悉了表、狀、奏、啟各類公文的寫作，成為了令狐楚的得力助手。從唐大和四年，公元830年開始，到唐開成二年，公元837年，這七年，李商隱一直奔走在趕考和幕府屬官的路上。他先過五次參加科舉考試，終于在公元837年的春天，金榜題名。期間，他跟隨著幕主令狐楚、崔戎在洛陽、太原、華州、兗州、鄭州、長安、滎陽、濟(jì)源流轉(zhuǎn)。這是成年的李商隱出過的最遠(yuǎn)的門，走過的最長的路。未登科出仕的李商隱，那時(shí)并不知道，往后還有更凜冽的風(fēng)霜、刀劍在等著他。漂泊在路上，將會成為貼在他身上怎么也撕不掉的標(biāo)簽。 就在考中進(jìn)士的同年九月，恩師令狐楚在漢中病逝。李商隱從長安前往漢中奔喪。師恩如山，李商隱在漢中陪伴恩師度過了生命中最后的時(shí)光。返回長安后，在授官考試中意外落選的他，不得已只得到?jīng)茉耐趺桓^續(xù)幕府屬官生涯，不久，和王茂元的小女兒王晏媄走到了一起，組建了小家。之后，他又遠(yuǎn)赴長安，想在釋褐試中為自己、為這個小家博一個功名和未來。這一次，本不抱希望，竟然輕松過關(guān)。李商隱終于結(jié)束了幕府為官寄人籬下的日子，出任秘書省校書郎。然而，天有不測風(fēng)云，此時(shí)中唐的“牛李”黨爭愈演愈烈，岳父王茂元屬于李黨，令狐陶屬于牛黨。夾在“牛李”黨爭的漩渦中，李商隱的仕途蒙上了一層灰暗的色彩。那時(shí)的李商隱天真的以為，只要不有意站隊(duì)，憑著一腔熱血真情，總會贏得別人的理解，明亮的日子很快就會到來。然而，幾個月后，他便被調(diào)往虢州的弘農(nóng)縣擔(dān)任縣尉。縣尉的職掌在《唐文典》中記載：“親理庶務(wù)，分判眾曹，割斷追催，收率課調(diào)。”也就是說縣尉要協(xié)助縣令處理一縣的行政、司法、財(cái)政事宜，決獄斷刑是縣尉的一項(xiàng)主要工作。李商隱到任后，在清理舊案時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一件案子量刑失當(dāng)。犯人有罪，但罪不至死。經(jīng)過深入調(diào)查，原來，犯人是生活在最底層的百姓。原告向上任縣尉行了賄，包括當(dāng)時(shí)的陜虢觀察使孫簡都在受賄行列。這些貪官污吏形成了利益集團(tuán)，結(jié)成了虐民的羅網(wǎng)。李商隱在弄清事情的來龍去脈后，決定糾正此案，重新給犯人量刑，讓死囚得以活命，并將改判的結(jié)果，以公文的形式呈報(bào)到州和觀察史府。孫簡得知后大發(fā)雷霆，將李商隱叫來訓(xùn)斥。誰知李商隱并不畏懼，和孫簡據(jù)理力爭，毫不示弱，并當(dāng)堂拂袖而去。年輕的李商隱自知這樣做的后果，很快便以一紙辭呈，果斷辭去縣尉之職，返回長安。這是正直善良的李商隱和官場黑暗勢力的第一次正面交鋒。丟了工作的李商隱回到了長安后，把濟(jì)源的母親和涇原的妻子接過來，在長安的樊川安了家。此時(shí)，王茂元的治所轉(zhuǎn)到了許州。李商隱在涇原、濟(jì)源、長安、洛陽、華州、許州奔波，飽嘗了仕宦的不易、官場的黑暗和漂泊的人生況味。好在這一次，全家終于團(tuán)圓，自己又在秘書省正字位上授職任官。流浪的士子，飄泊的靈魂總算有了個休憩的港灣。 唐會昌四年，公元844年開始，李商隱舉家遷往河中府蒲州的永樂縣。在度過短暫的閑居期后，李商隱接到鄭州刺史李褒的邀請，進(jìn)入李褒的幕府。自此，李商隱又開始了作為幕府屬官的漂泊。他先是在鄭州，不久辭了公差，帶著妻子回到了洛陽。后又于會昌五年回到長安，繼續(xù)擔(dān)任秘書省正字。唐會昌七年，公元847年，李黨失勢，被人為劃歸李黨陣營的李商隱，察覺到嚴(yán)峻的政治形勢，于是在桂州刺史、桂管都防御經(jīng)略鄭亞德邀請下，南下桂州，在鄭亞幕府擔(dān)任掌書記。不到一年，鄭亞被貶為潯州刺史，沒有了開幕府的資格。失去依憑的李商隱，于唐大中二年，公元848年，返回長安，任職于京兆府。不久，又跟隨武寧軍節(jié)度使兼徐州刺史的盧弘止南下徐州、汴州。唐大中五年，公元851年初秋，再次丟了工作的李商隱回到長安時(shí)，發(fā)現(xiàn)妻子王晏媄已經(jīng)離世。漂泊半生的李商隱，品嘗了命運(yùn)的殘酷。那個陪了他十四年的妻子永遠(yuǎn)的不在了，再也沒有人來為他送行了。喪妻之痛對李商隱的打擊很大。此后，短暫在太學(xué)博士位上停留的李商隱，跟隨著柳仲郢去梓州幕府，而后又轉(zhuǎn)揚(yáng)州。從唐大中五年，公元851年到唐大中十一年，公元857年，李商隱南下，一去就是七年。公元858年，柳仲郢奉調(diào)進(jìn)京，升任刑部尚書。這一次李商隱沒有跟隨柳仲郢回到長安，而是回到了河南滎陽的老家。回歸幕府生涯的李商隱，在永樂、鄭州、洛陽、長安、徐州、汴州、揚(yáng)州等地輾轉(zhuǎn)，直到858年的冬天，在滎陽老家謝世，流轉(zhuǎn)四方的浪子，漂泊的靈魂終于可以安息了。 李商隱的成長和仕宦史，是一部典型的漂泊史。親人接二連三的離開，科舉的屢次失利，愛情的倏忽而逝，“牛李”黨爭的擠壓，寄人籬下的幕府生涯，這些都造成了李商隱的流離漂泊，也造成了李商隱的內(nèi)向、敏感和憂傷。可以想象，在南國和北國的風(fēng)塵里，有多少次西風(fēng)烈，長空雁，霜晨月，馬蹄聲碎，就會有多少次的白衣書生再出發(fā)。驛站和渡口自然而然成為了李商隱經(jīng)常的打卡地，它們承接著李商隱的歡聚與不舍、出發(fā)與夜泊、眷戀與幻滅、期待與落寞、沉默與不甘、反抗與哀傷，更重要的是還承接著一個旅人的全部生計(jì)和全部生存真相。李商隱的詩歌地圖，自然形成了與“紅樓”并駕齊驅(qū)的意向群。這個意向群的核心是“渡口和驛站”，反復(fù)出現(xiàn)的意象有天涯、蓬山、轉(zhuǎn)蓬、萬里、流鶯、歸期、羈泊、歸夢、淚。它們同樣構(gòu)筑了李商隱豐盈的生命世界，呈現(xiàn)出與紅樓迥然不同的生命質(zhì)地和人生樣貌。這里面的世界是一個昏暗腐敗的世界，一個刀光劍影的世界，一個落魄求生的世界。當(dāng)深陷黑暗的官場，李商隱沒有隨波逐流。一個官場的年輕人，為最底層的百姓主持公道，選擇和頂頭上司“硬扛”，最后憤然辭職，這放到今天仍是罕見和震撼的。李商隱生活在這樣的世界里，由于流年不利，仕途阻滯，一再有羈泊欲窮年的無奈，更隔蓬山一萬重的心酸，欲問孤鴻向何處的迷茫，未知何路到龍津的苦悶，歸夢不宜秋的落寞，一寸相思一寸灰的悲哀，春日在天涯的哀傷......也有更持紅燭賞殘花的淡遠(yuǎn)和從容。紛亂的世界傷害他，昏暗的官場排斥他，無常的命運(yùn)捉弄他，卻從未改變他。他在紛亂的世界和灰暗的命運(yùn)里認(rèn)真的活著。那么多的起起落落、浮浮沉沉沒能壓垮他。他在一次又一次的失望中，撿拾心情重新上路，就像希臘神話中滾石上山的西西弗斯，一次次失敗，一次次從頭再來，悲壯而崇高。“活獄”一事是李商隱仕宦生涯的標(biāo)志性事件，甚至是最珍貴的事件。沒有“活獄”，沒有這場正直與邪惡激烈較量碰撞出的人性大美，李商隱在中國歷史上的精彩程度，毫無疑問會大打折扣。一個內(nèi)向、敏感、單純、正直的書生，一個高才、安分、向上、愛美的士子，走過云濤風(fēng)煙，走過隔雨紅樓，走過蓬山萬里，走過棲棲遑遑，不幸讓漂泊成為了他人生、也是命運(yùn)的底色，也終于有幸讓良善成為他生命的成色。 最深的虛無風(fēng)煙萬里大半生，李商隱是中國古代為數(shù)不多具有漂泊氣質(zhì)的士子文人。然而，罕見的是，他身上絕少風(fēng)塵氣、俗氣。 李商隱是幾千來來有過深度生命體驗(yàn)的士子文人，毫不夸張的說，他極有可能是對人生的存在與虛無體驗(yàn)最深的文人。提到存在主義，我們自然會想到海德格爾、加繆、薩特。存在主義誕生于第一次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭讓許多的人失去家園，人沒有歸屬感，漂浮在這個世界中，走向了異化。存在主義哲學(xué)的代表人海德格爾指出：作為存在的人，面對的是虛無，孤獨(dú)無依，永遠(yuǎn)陷入煩惱痛苦之中。人之所以痛苦，是因?yàn)槊鎸χ氖且粋€荒誕的世界，正是憂慮和恐懼，才揭示人的真實(shí)存在。唐大和九年，公元835年爆發(fā)的“甘露之變”，改變了大唐王朝的政治格局。朝廷的權(quán)利日益由宦官把持，“甘露之變”是中唐向晚唐轉(zhuǎn)變的分水嶺，此時(shí)的唐朝政治混亂，國力衰微，外憂內(nèi)患不斷。唐武宗時(shí)期，接連發(fā)生了回鶻南侵，地方割據(jù)勢力造反事件，叛亂接二連三。此時(shí)的唐王朝形成了三股動蕩勢力：邊患之亂、割據(jù)之亂、黨爭之亂。李商隱就生活在這樣的亂世中，亂世帶給他荒謬、虛無、痛苦的人生體驗(yàn)。他的遭逢是不如意的。他曾經(jīng)有過美好的愛情，但愛情飄忽易逝；他仕宦之途布滿荊棘，漂泊失意；他的親情也充滿悲劇，親人意外的離去。這樣的愛情之路、仕宦之路、親情之路遇上邊患之亂、割據(jù)之亂、黨爭之亂，形成了李商隱含混悲情的人生。 就像他在詩中感嘆的：我像當(dāng)年的劉郎，早已怨恨那蓬山遙遠(yuǎn)，你去的所在，要比蓬山更隔萬重嶺；向往美好愛情的心，千萬不要跟春花爭相開放啊，我那相思之情一點(diǎn)點(diǎn)地化為灰燼了；我縱然心有抱負(fù)，不耽于兒女情長，追逐萬里風(fēng)浪，卻不清楚到底走那條路才能到達(dá)龍?zhí)叮晃乙恢痹诒疾ǎ被ㄋ棋\的春天，我一個人又在天涯；來不及思念，不知不覺，晨鼓已經(jīng)敲響，應(yīng)差的時(shí)間到了，又不得不匆匆走馬蘭臺，開始寂寞的校書生涯；回想起往昔妻子為我趕制衣服，多么溫馨；我杳遠(yuǎn)難憑的歸夢啊，只有孤燈才能見證，我空虛寂寞的生涯，唯有清酒方可得知。此去蓬山萬里，相思成了灰，前路茫茫，沒有人知道詩人內(nèi)心的悲傷，漂泊在天涯，淚水濕了衣襟，愛情阻隔，身世如飄蓬，往事繽紛入夢來。 那些繁華逝去了，幻滅了。多少年后，回想起來，像一場夢，如此真實(shí)，又是這般虛幻，最后，只留下無盡的回憶。李商隱的人生到最后呈現(xiàn)出來的是華美退場、幻滅后的迷茫迷惑迷惘迷戀。他初嘗過生命的美好，見證過生命的灰暗和命運(yùn)的無常，體驗(yàn)過生命最深的虛無，他是最有資格去描述生命本真的模樣的。李商隱的寶貴在于：美在幻滅，蒼涼一直都在，他從未喪失對生命的熱情和對人生的眷念。正如蔣勛所說：李商隱一生也沒有真正舍掉熱情，他總在纏綿與舍得之間，正因?yàn)橛袩崆椴怕錅I，才產(chǎn)生了巨大的幻滅感，正是因?yàn)樘^愛這個人世間，才不畏懼受傷地去擁抱！一千二百年前，一位叫李商隱的年輕人來過這人間，他將永遠(yuǎn)在人間。 圖片由中國作協(xié)會員、湖北省作家協(xié)會簽約作家、詩人鮑秋菊提供，致謝！文字:楊林，教授中文之美的教育工作者，副高職稱。兼職鄂州市作協(xié)副主席。作品見于巜名作欣賞》巜長江叢刊》巜散文選刊》巜海外文摘》《散文詩世界》等刊。

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李商隱:紅樓與蓬山里的生命深情

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