<p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">合陽洽川靈泉村東南方的溝谷里,有一座小山,喚做“福山”。此山地貌十分特殊,整座山就像一只翹尾東行的大蝎子趴在溝壑中,所以當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q它為“蝎子山”,民間有“聚寶盆、福壽山,蝎子趴在盆中間”之說。福山上既有佛殿,又有道閣和書院,這種儒、釋、道三教合一的文化,形成一道特殊現(xiàn)象。福山距今已有1300多年,境內(nèi)亭臺(tái)、樓閣錯(cuò)落有致,加之滿山翠柏郁郁蔥蔥、卻是自然生長(zhǎng),素有“一峰聳翠、萬柏環(huán)青”的美譽(yù),是個(gè)祈福的吉祥如意之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">在福山牌坊的前后有大型方形福字雕塑和兩排福字石刻,營(yíng)造著厚德積福的濃厚氛圍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">山門即是福門,正門牌匾“福門”二字由全國(guó)著名作家賈平凹所題。天下的福為五福,然而福山的福卻是九福,進(jìn)入山門可以看到東西兩面各有一面墻,西邊是富、壽、康、德,中間是“和”字,東邊是怡、順、旺、久,中間也是“和”,中華福文化研究會(huì)在2005年把“和諧”定位福的核心,所以福山也是“一福、二壽、三康、四德、五和、六怡、七順、八旺、九久”。門上大紅燈籠高掛,一派喜氣洋洋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">進(jìn)了福門迎面的紅石雕就是福山的山標(biāo)。在傳說中,天蝎刺(賜)福,在很早很早的時(shí)候,精明的靈泉人按照天蝎的指引,走出家門,奔向四面八方,闖入商界,用過人的智慧和誠(chéng)信的堅(jiān)守讓白花花的銀子源源不斷地流回自己的家鄉(xiāng),為精明能干的靈泉人帶來了無窮無盡的福氣,讓靈泉村成為合陽最富裕的村鎮(zhèn)。從此福山聞名遐邇,四面八方的游人登福山,覽福景,沾福氣,求福祉,在福山上流連忘返。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">從古至今,天下的福為五福,福山的福是九福,一富、二壽、三康、四德、五和、六怡、七順、八旺、九久,福是人類共同的愿望和追求,在祈福廣場(chǎng)上一個(gè)“福”字寄托了人們對(duì)幸福生活的向往,也是對(duì)美好未來的祝愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">循著蝎子尾,在福門的東側(cè)可以登上“福音閣”,該牌匾為著名作家陳忠實(shí)所題,福鐘上刻有999個(gè)福字,撞鐘九響,福音長(zhǎng)鳴,音迴龍澗,福起微瀾,九福兼得,大吉大利。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">登上奔月亭,往下再往上,是土地亭,八字墻上磚雕一副對(duì)聯(lián):“漸與俗塵遠(yuǎn),時(shí)聞山鳥鳴”,讓人感到已漸入仙境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">踏蝎刺,循蝎尾,走福路,穿過福石牌坊,登上福山。一步一福,福福相連;一景一福,九福呈祥。“天蝎賜福”為陜西著名書法家吳三大所題,“福路”為陜西著名文學(xué)評(píng)論家肖云儒所題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">過土地亭沿山路上行,是一座建于清道光年間的石牌坊,兩根抱柱前后是四尊羅漢,而上方的欄板上所刻卻是老子騎青牛過函谷關(guān)的故事。祥云繚繞,西王母遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎接,人物造型栩栩如生,顯示了我國(guó)古代工匠的高超技藝。羅漢與老子故事組合在一起,再加上一副“長(zhǎng)歌游寶地,徙倚對(duì)珠林”的對(duì)聯(lián),顯示出此山三教合一的特色。牌坊朝西南的正面額上題“更上一層”四字;背面為“白云深處”,抱額聯(lián)為:“半嶺通佳氣,中峰繞瑞煙”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">上到攬福臺(tái),就能看到溝壑畔上醒目的“福山”大字,平臺(tái)上掛滿了游客祈福的紅絲帶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">繼續(xù)登攀向上,林蔭掩映處就能望見寺廟的山門和主體建筑。山門兩側(cè)塑有黑虎與靈官像,八字墻上磚雕對(duì)聯(lián)為:“層巒聳翠,上出重霄”;“飛閣流丹,下臨無地”。大門上方書“秀奪終南”四字,背面為“天開一峰”。山門西向,第一院大殿門額上方書“天中天”。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">山門兩側(cè)有鐘樓和鼓樓,鐘樓又叫魁星閣和祈福樓,都可以登階而上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">看《復(fù)建福山廟宇創(chuàng)建三清閣奎星閣土地亭碑記》,知清光緒八年(1882)福山動(dòng)工重修,兩年后告竣。除恢復(fù)原有建筑外,并新建三清閣、奎星閣、土地亭及磚塔一座。自此,亭閣、殿宇、牌坊錯(cuò)落有致,靈官、天王、佛祖栩栩如生,香煙繚繞,磬聲悅耳。正如碑記中所贊頌的:“翼然而出者,杰閣聳于煙霄;窈然而深者,回廊周乎梵宇。清風(fēng)起而塔鈴自語,天籟發(fā)而仙唄時(shí)聞。重檐與霞彩齊飛,嘉樹共嵐光一色。崇臺(tái)遠(yuǎn)眺,覽盡三晉云山;佛事時(shí)修,皈依遍十方士女。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">從寺廟的整個(gè)布局來看,前院有藥王殿(供奉十代名醫(yī))、三義殿(供奉蜀漢劉、關(guān)、張三兄弟)、大雄寶殿(供奉釋迦牟尼佛及菩薩)、兩旁配殿(分別供奉送子娘娘和三圣母)組成。后院主建筑為上下兩層的三清閣,供奉道教三清諸神。兩廂分別為玄武殿(供奉玄武大帝)和文昌殿(供奉文昌帝君)。誠(chéng)可謂三教并存,和睦相處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">西南偏院為印光堂,主房供奉誕生于合陽縣赤東村的中國(guó)佛教凈土宗第十三代祖師印光大師。印光大師(1862年~1940年)法名圣量,字印光,自稱常慚愧僧,弘一大師拜其為師,被后人尊為凈土宗第十三祖師。大師留給后世的無上法寶《印光法師文鈔》,前后三編共計(jì)一百余萬字,是凈土修行人的指路明燈,被譽(yù)為“小藏經(jīng)”。印光大師與近代高僧虛云、太虛、諦閑、弘一并列,合稱為“民國(guó)四大高僧”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">看到印光堂的如此簡(jiǎn)陋,想到廈門弘一法師紀(jì)念堂的宏偉博大,師徒二人在后世所受的待遇讓人不禁唏噓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">登上祈福樓,看樓上掛滿了祈福紅絲帶,我們也欣喜地撞鐘三下,讓悅耳的鐘聲在福山頂上回蕩,以求福、?祿、?壽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">雄偉壯觀的奎星閣和錯(cuò)落有致的院落,以及古色古香的古建筑元素,都彰顯著福山寺悠久的歷史和三教并存的和諧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">三清閣旁這座高聳入云的塔叫魁星塔,與奎星閣斜對(duì),寓意吉星高照,文脈旺盛。從魁星塔東望,又見崖畔上的“福山”大字,我們游完福山寺,滿載福氣而歸。</span></p>
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