<p class="ql-block">初秋9月，萍、磊、梅為幫我達(dá)成心愿，商定四家八人去九華山祈福。因?yàn)榕_(tái)風(fēng)和地震的影響，出行的日期由九月延至十月。有幸得到袁丁夫婦的加盟，感動(dòng)于梅的閉門謝客，臨行前，謝哥夫婦因?yàn)榧沂路稚頍o術(shù)，最終一行4家8人，三天兩晚，無懼風(fēng)雨圓滿完成九華祈福的心愿。回家后整理途中所錄視頻，用文字簡(jiǎn)單記錄一下，留作日后回憶之用。</p><p class="ql-block">臨行前，由磊拍板，早點(diǎn)出發(fā)。結(jié)果起個(gè)大早，趕個(gè)晚集。原因就是我家的座駕發(fā)動(dòng)時(shí)有異響，雖前晚緊急修理，出發(fā)啟動(dòng)時(shí)仍然覺得不同于以往，為安全起見，緊急致電小姨娘，換了她的愛車，八時(shí)許出發(fā)前往玖瓏灣匯集。</p><p class="ql-block">為平定華的焦急情緒，首發(fā)由丁主任領(lǐng)航，經(jīng)淮安南上高速。剛開始的三個(gè)服務(wù)區(qū)、洪澤、盱眙、來安北遇一個(gè)停一次。冼手間，加油站輪番上陣。來安北服務(wù)區(qū)的暫停原因是兩輛車走散了，1號(hào)車轉(zhuǎn)而向西，2號(hào)車?yán)^續(xù)南行，為統(tǒng)一行動(dòng)，商議在來安北再次集中。</p><p class="ql-block">袁老師在等候</p> <p class="ql-block">1 1點(diǎn)不到，我們?cè)趤戆脖狈?wù)區(qū)集中。服務(wù)區(qū)正在改造，在此停車休息的車輛很少，而我們也決定在此處開始我們的午餐兩張長桌子拼起來成為一張八人方桌。</p> <p class="ql-block">高磊特意拜托食堂大廚鹵制的牛肉，香味濃郁，袁老師夸我牛肉切得薄，其實(shí)是高磊標(biāo)桿在前，我想總不能厚薄差距太大吧。1 7 6元的牛肉，我們分食4餐接下來兩餐牛肉面，幾餐下來大家都意猶未盡</p> <p class="ql-block">菜飯吃起來</p> <p class="ql-block">下午三時(shí)許扺達(dá)九華山游客中心停車場(chǎng)。因?yàn)榫湃A山盤山公路正在進(jìn)行病蟲害防治，實(shí)行交通管制，所有自駕車輛不準(zhǔn)上山，一行人乘坐景區(qū)公交車前往九華迎仙橋站。</p><p class="ql-block">一路路旋山轉(zhuǎn)，先后經(jīng)過大愿文化園、甘露寺等寺院，因?yàn)楣卉嚥煌？浚事端聼o緣拜謁，僅從網(wǎng)絡(luò)找了相關(guān)的資料和圖片，權(quán)為補(bǔ)充。</p><p class="ql-block">3、甘露寺 沿盤山路繼續(xù)向前行4.5公里到達(dá)甘露寺，前半段坡度還好，后半段比較吃力，3公里左右位置有石階向上直達(dá)甘露寺，可以省半小時(shí)。原名“甘露庵”，又名“甘露禪林”，始建于清康熙年間，全國重點(diǎn)寺院。 甘露寺坐南朝北，由3組民居式建筑與宮殿式大雄寶殿組合，依山錯(cuò)落而建，恢弘壯觀，莊重古樸。1990年仁德法師在此開辦九華山佛學(xué)院，于古木樓辦公，這座徽派古木樓已有數(shù)百年的歷史，典型的中央天井木結(jié)構(gòu)，木梁上雕梁畫棟，非常精美，至今保存完好。1998年佛學(xué)院在大殿后建成藏經(jīng)樓，兩層宮殿式建筑，一層為禪堂，正中供奉慧成法師（？-2002）肉身，二層為藏經(jīng)閣。2016年九華山佛學(xué)院遷至大愿文化園北側(cè)辦公。甘露寺周圍古木參天，泉水潺潺，這里處在九華山半山腰，海拔300多米，山上和山下雨雪冰霜?dú)夂虻淖兓赃@里為分界點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">四時(shí)許扺達(dá)民宿，放好行李，來不及休整，大家相約下樓，開始我們此行的另一個(gè)任務(wù)——語文、數(shù)學(xué)、英語三節(jié)課視頻錄制。這三節(jié)課的視頻我將在另外一篇《九華山行記——三節(jié)課》中細(xì)細(xì)講述，此篇不多敘。視頻錄制結(jié)束，已5點(diǎn)多了。民宿距離九華天街不過三五分鐘的路程，又到飯點(diǎn)時(shí)間，邊走邊逛，往九華山最熱鬧的天街走去。一路上，沿街的商鋪熱情的叫賣聲此起彼服，佛門的清凈修行與天街的人間煙火交織在一起。路人向丁主任推薦了一個(gè)飯店，事實(shí)證明推薦正確，第二天晚餐依舊在此，豪爽的老板娘給予第二次就餐8 8折優(yōu)惠。不得不夸一下山里的雞和雞蛋，雞肉鮮美無比，雞蛋爽滑可口。</p> <p class="ql-block">飯后七點(diǎn)多鐘，丁主任說要飯后消食，一行人陪他從化城寺到月身殿。</p> <p class="ql-block">周五的天氣晴空萬里，到了夜里淅淅瀝瀝的雨聲伴著入眠。次日早晨惦記祈福的行程，出外張望，蒙蒙細(xì)雨不算很大，但霧鎖深山，更加增添了神秘飄緲的氣氛。</p><p class="ql-block">早餐是食用民宿老板娘煮的雞蛋面</p> <p class="ql-block">按照事先的計(jì)劃和民宿老板的推薦，第一站通慧禪林</p><p class="ql-block"> 沿芙蓉路繼續(xù)前行50米為通慧禪林，精致幽靜，這里原來是通慧庵一部分，1985年劃出獨(dú)立為寺，仁義師太擔(dān)任住持。仁義師太（1911-1995）俗名姜素敏，沈陽人，一生行醫(yī)為善，懸壺濟(jì)世，1995年于通慧禪林圓寂，圓寂前七天師太自斷飲食，囑咐弟子們不要火化，而是選擇坐缸，師太說她已去過兜率天修成果位，得到了彌勒佛的封號(hào)，于是弟子們便按照她所說的去做了，三年后果真肉身完好，且手肘變?yōu)槌轴樤\病狀，堪稱神奇。從一位千金小姐到肉身菩薩，仁義法師是我國第一尊比丘尼肉身菩薩，今裝金供奉于通慧禪林悅殊殿。現(xiàn)住持尼如嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">一路前行繼而旃檀林 </p><p class="ql-block">旃[zhān]檀林又稱“旃檀禪林”，始建于清康熙年間，全國重點(diǎn)寺院。據(jù)傳起初建寺時(shí)，采伐寺后琵琶形山上異香古樹，這種樹與南印度被佛家視為珍品的旃檀香木極為相似，香味醇和，歷久彌香，故寺名“旃檀林”。1990年住持慧深法師深感寺廟過于破舊，于是發(fā)心募建三座大殿并先后完成。現(xiàn)三座大殿均為宮殿式建筑。東側(cè)為大悲寶殿，1994年建成，供奉9.19米高四面千手觀音菩薩樟木雕像，東西兩旁供陀羅尼八十四像，后方供三十二應(yīng)身、禪宗6位祖師像，寶殿前的石雕麒麟栩栩如生。西側(cè)為大愿寶殿，1999年建成，供奉9.9米高四面金身的地藏菩薩銅像，四維供120尊1.4米高金身地藏菩薩坐像。中間為大雄寶殿（華嚴(yán)寶殿），2001年建成，供14.8米高華嚴(yán)三圣銅像，佛像背壁是巨幅海島群雕，殿內(nèi)兩旁供9米高十八羅漢像，寶殿前安放兩尊巨大的石雕大象。三座寶殿四周石柱和殿前石階坡面上有精美的龍鳳浮雕，精美絕倫。旃檀林老殿按原貌移建于三大殿南側(cè)的芙蓉峰下，位于九蓮苑賓館的后邊，明凈法師（1928-1992）的肉身供奉在老殿，明凈法師92年圓寂，也是九華山傳奇人物。旃檀林還有一看點(diǎn)是大山門，位于大悲寶殿正對(duì)面，為大理石制的三層飛檐牌坊，制作精美，氣勢(shì)雄偉。西門有一尊露天滴水觀音石像，為九華山最大。</p> <p class="ql-block"> 西行200米到達(dá)神光嶺路，這也是古時(shí)佛教信眾前往肉身寶殿的必經(jīng)之路。沿石階向上，每級(jí)石階都刻有不同形狀的蓮花，一步一蓮，步步蓮花，仿佛沐浴著佛的光澤。九華山很多地方都可以看到蓮花和各種蓮花的石刻，蓮花代表圣潔美好，代表一種智慧和覺悟的境界，九華山也有“蓮花佛國”的稱謂。17、凈潔精舍</p><p class="ql-block"> 其址原為古百子堂，始建年代不詳，后毀廢。1985年比丘尼常潔募款在舊廟遺址上新建的尼庵，更名“凈潔精舍”，50年代常潔和師兄常凈（親二姐）來到九華山，精舍用姐妹倆人法號(hào)后一字來命名，以示對(duì)離世師兄的懷念，凈潔精舍庵內(nèi)干凈整潔，山門前瑤臺(tái)可觀賞九華街美景。常潔師太29歲來到九華山，93歲過世，在這里奉獻(xiàn)了一生，在九華山僧眾中可以說是德高望重。過去凈潔精舍的觀音簽也被稱為“九華第一簽”，這里有著太多的的故事，據(jù)說前國務(wù)院副總理吳儀曾來這里求婚姻簽，老師太解簽時(shí)建議求功名，后來果真鐵娘子官至副國級(jí)，也還是單身一人，吳儀和老師太是很好的朋友，每年都會(huì)親自去看望，還送了一尊玉觀音擺在殿里，可見鐵娘子是很有佛緣的。老師太性格耿直，看不慣就會(huì)發(fā)脾氣，過去在這里抽簽規(guī)矩比較多，比如要得體地跪拜在觀音像前，一定用左手抽簽，上上簽隨喜1000等。常潔師太熱心公益慈善，九華山修路捐了上百萬，募建大銅像也有捐款。后來老師太不怎么解簽了，一般是弟子演福來負(fù)責(zé)，2017年1月9日常潔老師太圓寂，上萬人送別，“九華第一簽”也成為了歷史。隨著反對(duì)佛教道教商業(yè)化工作的開展，九華山2018年取消了所有寺廟的抽簽占卜。現(xiàn)住持尼演福。</p> <p class="ql-block">繼而上禪堂 </p><p class="ql-block">繼續(xù)沿石階向上到達(dá)上禪堂。上禪堂原名“景德堂”，上禪堂始建于明代，全國重點(diǎn)寺院。上禪堂看起來不大，其實(shí)別有洞天，這座寺廟坐南朝北，山門卻開在東山墻，與眾不同，山門上接一披間，即彌勒殿。經(jīng)彌陀殿往左邊有一道小門，繞過這道門后，視野才豁然開朗，出現(xiàn)在眼前的是上禪堂的大雄寶殿，大殿是由兩殿并聯(lián)而成，天井明瓦覆蓋，殿內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌。穿過大殿，來到上禪堂后院，此有上禪堂三大看點(diǎn)，一為滴水觀音，二為金沙泉，三為金錢樹。觀音閣內(nèi)供奉一尊滴水觀音，觀音像下的一泓清泉是“金沙泉”，金沙泉邊的參天大樹就是九華山三寶之一的金錢樹，因果實(shí)形似古代錢幣而得名，金錢樹學(xué)名青錢柳，是我國獨(dú)有的珍稀樹種，數(shù)量極少，被稱為植物界的大熊貓。86版《西游記》第19集《誤入小雷音寺》，上禪堂為主要取景地。現(xiàn)住持果卓大和尚，任九華山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)輪寶殿</p><p class="ql-block"> 經(jīng)上禪堂旁的“正天門”向上2分鐘即到。轉(zhuǎn)輪寶殿又名十王殿，始建于清朝，1973年毀于火災(zāi)，1989年重建，牌匾“轉(zhuǎn)輪寶殿”為趙樸初老先生所提。轉(zhuǎn)輪寶殿為單層民居式建筑，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)是閻王審鬼的場(chǎng)景，千里眼、順風(fēng)耳、黑白無常、牛頭馬面，中間為奈何橋，左右順序排列十殿閻王塑像，奇特景致，還有孟婆亭和六道輪回。后進(jìn)為地藏殿，供奉地藏菩薩銅像。十殿閻王是我國民間流傳主管地府十殿的主神，在正統(tǒng)佛經(jīng)中并沒有這種說法，地藏菩薩曾立宏誓愿“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”，這也是佛教與我國本土神話的融合，很多寺廟在供奉地藏菩薩時(shí)也會(huì)供奉十殿閻王。在池州貴池區(qū)的青山寺也有一座轉(zhuǎn)輪寶殿，反映了當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣? 轉(zhuǎn)輪寶殿西側(cè)有81級(jí)臺(tái)階直通肉身寶殿，設(shè)計(jì)81級(jí)臺(tái)階是因?yàn)榉鸾逃小熬啪虐耸浑y”之說，度過這八十一難，方能修成正果。 </p><p class="ql-block">行前我</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 全稱是護(hù)國月[ròu]身寶殿，原名金地藏塔，俗稱老爺頂。始建于唐代貞元年間，肉身寶殿是九華山最精華、最神圣的地方，全國重點(diǎn)寺院。唐貞元十年，金喬覺（696-794）圓寂，三年后肉身不腐，僧徒認(rèn)定他即地藏菩薩示現(xiàn)，尊為金地藏，于是圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿宇，殿頂與塔頂相接，形成了這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，從此九華山名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。肉身寶殿殿宇宏觀，頂覆鐵瓦，四周回廊石柱環(huán)衛(wèi)，重檐斗拱，畫棟雕梁。殿內(nèi)七級(jí)木質(zhì)寶塔，高約17米，每層有佛龕八座，供奉地藏金色坐像，塔兩側(cè)有十王立像拱持。塔基、神臺(tái)、殿內(nèi)地面均鋪以漢白玉。寶殿南門懸地藏大愿匾額“眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”16字篆書為1917年北洋政府大總統(tǒng)黎元洪所書。寶殿北門正中懸兩塊匾額，下額書“東南第一山”遒勁有力，為民國八年（1919年）青陽人施玉藻（1887～1947）所書，施玉藻是晚晴秀才，擅長書畫，精通詩詞。上額書“護(hù)國月身寶殿”，為趙樸初（1907-2000）書寫，趙樸初老先生是安徽安慶人，曾擔(dān)任全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，詩人、書法家、佛教居士，在宗教界德高望重。北門兩側(cè)懸有康熙皇帝手書欽賜的“九華圣境”和乾隆皇帝手書欽賜的“芬陀普教”兩塊橫匾。在寶殿的前壇兩側(cè)，建有鐘樓、鼓樓，并豎立華表。肉身寶殿是典型的宮殿式建筑，古樸莊嚴(yán)、重輝異彩。沿前壇旁99級(jí)石階向下到達(dá)定心臺(tái)，穿過長廊即為地藏禪寺，這里供奉著慈明和尚的肉身，慈明和尚（1904-1991）面惡心善，自幼習(xí)武，一次能挑800斤扁擔(dān)，綽號(hào)“800斤”，91年圓寂。地藏禪寺北為彌陀殿，彌陀殿前為山門，這個(gè)山門為九華山佛殿山門規(guī)模之最，趙樸初題額“行愿無盡”，錢其琛題額“山門”。這部分的建筑依山而建，由小到大，逐級(jí)升高，是九華山最大的寺廟建筑群。肉身寶殿有南北西三個(gè)大門，西門可看夕陽。1988年至今住持圣富法師，現(xiàn)任九華山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長。</p> <p class="ql-block">拜完月身寶殿，雨下得有點(diǎn)大了，征求大家的意見，決定從旁邊的一條小路前往百歲宮</p><p class="ql-block">途中小憩</p> <p class="ql-block"> 小天臺(tái)原名明心寺，又名明心禪林，始建于清代，安徽省重點(diǎn)寺院。小天臺(tái)位于神光嶺，依山而建，海拔約800米，是神光嶺海拔最高的寺院，小天臺(tái)和天臺(tái)峰的天臺(tái)寺沒有關(guān)系，天臺(tái)正頂?shù)奶炫_(tái)寺是九華山海拔最高的寺院（1306米）。</p> <p class="ql-block">從小天臺(tái)拜完，依神光嶺原路返回，前往百歲宮。</p><p class="ql-block">首至回香閣。回香閣 如在九華街，可從通慧庵南門石板道向上30分鐘即到；如在閔園尼庵群，可從接引庵旁的石板道向上30分鐘即到。原名華嚴(yán)庵，后改為華嚴(yán)禪寺，始建于明代，安徽省重點(diǎn)寺院。回香閣位于東崖南端華嚴(yán)嶺上，是由九華街蹬道上天臺(tái)必經(jīng)之嶺，昔日香客朝天臺(tái)后多有在此燒回頭香的習(xí)慣，故有寺名“回香閣”。包括大雄寶殿、彌勒殿、地藏殿，大雄寶殿供奉華嚴(yán)三圣，毗盧佛、文殊、普賢、二十四諸天等塑像。回香閣彌勒殿前有千手千眼觀音石刻浮雕像，2008年落成，浮雕共分三部分，正面為千手千眼觀音腳踏蓮花立像，東壁為滴水觀音，西壁為送子觀音，西壁浮雕背面還有九龍戲珠，刀功精湛，堪稱藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block">萬佛塔：從浮雕后石階上山，即為萬佛塔。始建于2006年，為福耀集團(tuán)曹德旺先生捐建，塔身全銅鑄成，七層八面，高33米，供奉有一萬尊消災(zāi)延壽藥師佛像，為十方法界眾生消災(zāi)免難，萬佛塔上題的匾額“增福延壽”為已故國學(xué)大師季羨林老先生在2006年所提。登上萬佛塔可俯視九華街，仰觀天臺(tái)頂，環(huán)顧九華群景。可惜的是那天迷霧重重，能見度不足2 0米，只有作罷。</p> <p class="ql-block">從回香閣東側(cè)小路北行5分鐘即到。原為東崖上院，始建于明代，原建筑毀于1933年的大火，僅存東崖鐘樓，現(xiàn)在的寺院于1995年重建，東崖下院1980年改為東崖賓館。東崖禪寺巧妙地運(yùn)用巨石作為地基，矗立于懸崖邊上。這里一年四季云霧繚繞可觀云海，可俯瞰九華街全景，佛國風(fēng)光，一覽無余。現(xiàn)住持果慈法師。Tips：明清之際，九華山香火之盛甲天下，有寺廟300余座，僧侶4000多人，影響力比現(xiàn)在大，當(dāng)時(shí)有四大叢林之說。現(xiàn)在流行的說法有兩種，一說為祗園寺、百歲宮、旃檀林和月身寶殿，一說為祗園寺、百歲宮、甘露寺和東崖禪寺，個(gè)人傾向于第二種，因?yàn)槿馍韺毜钭鳛榻鸬夭氐娜馍硭瑳]有大雄寶殿，不能稱為叢林。當(dāng)然現(xiàn)在四大叢林的說法少被提及，東崖禪寺現(xiàn)為普通寺廟。</p> <p class="ql-block"> 位于東崖禪寺西北側(cè)。又名東崖鐘樓、幽冥鐘亭（地藏菩薩是幽冥教主），建于清同治年間。鐘亭是1933年東崖上院失火后僅存的唯一建筑，上下兩層高10米，建筑面積20平方米，亭內(nèi)懸一座萬斤“幽冥鐘”。每當(dāng)幽冥鐘聲響起，可傳遍整個(gè)九華山，有“東巖一杵萬山鳴”之譽(yù)。1992年至今住持道華法師</p> <p class="ql-block">宮 原名摘星庵，又名萬年禪寺，始建于明代，屢有毀建，全國重點(diǎn)寺院。 百歲宮是典型的皖南民居式建筑，坐北朝南，五層樓聳立于懸崖之上，遠(yuǎn)觀如通天拔地的古代城堡，在我國現(xiàn)存寺廟建筑中非常少見。百歲宮的布局充分利用由南向北下跌的坡勢(shì)，樓層逐步上升，形成曲折幽深、恢宏多變的迷宮，坐落有致，層層相通，從正門看只有1層樓，從后門看實(shí)為5層樓。山門頂部豎書匾額“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”，為1917年北洋政府大總統(tǒng)黎元洪所書，大殿頂部有“九龍戲珠”藻井。肉身殿供奉著無瑕禪師的肉身，無瑕禪師又名海玉和尚，順天宛平人（今北京），在五臺(tái)山出家，26歲云游到九華山，于摘星庵苦心修行。大師曾耗時(shí)20余年，以舌血和金粉抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，現(xiàn)存79卷于化城寺藏經(jīng)樓。天啟三年（1623年）110歲圓寂，圓寂后三年肉身不腐，僧眾將肉身裝金供奉，庵名俗稱百歲庵。崇禎皇帝于1630年敕封海玉為“應(yīng)身菩薩”，題額“為善為寶”，賜肉身塔名“蓮花寶藏”，海玉是九華山第二尊肉身菩薩，也是九華山十年浩劫后唯一幸存的古代肉身，這得益于當(dāng)時(shí)冒險(xiǎn)保護(hù)他的那位出家人，功德無量。百歲宮住持慧慶大和尚，任九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、九華山佛學(xué)院院長。五百羅漢堂：位于百歲宮西南，建成于1998年，兩層宮殿式建筑。一層為財(cái)神殿，內(nèi)有九華山最大的財(cái)神像，二層供奉五百羅漢群雕像，各有名號(hào)，像高1.3米，內(nèi)有濟(jì)公像一尊。五百羅漢姿態(tài)萬千，氣勢(shì)壯觀。在佛教中，羅漢所修證的果位次于佛和菩薩，因此地位也比他們低，他們住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”。關(guān)于五百羅漢的來歷，也眾說紛紜。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛教名山中所獨(dú)有的。</p> <p class="ql-block">百歲宮拜完，我們也結(jié)束當(dāng)天的禮佛行程。鑒于大家的體力狀況，我提前買了8張下山索道票，準(zhǔn)備纜車下山。4位男士異口同聲說離住宿點(diǎn)不過7 0 0米行程，他們提出自行步行下山，而我也想嘗試挑戰(zhàn)一下自己，最終退票5張。我和四大護(hù)法由山路下山。一路兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，經(jīng)過三座涼亭、閔公墓、閔公殿、法華寺，不經(jīng)意間，已經(jīng)回到民宿。眾大笑。其實(shí)由民宿旁邊的小路就可以直達(dá)百歲宮，</p><p class="ql-block">6、閔公殿</p><p class="ql-block"> 閔公殿被稱為財(cái)神殿，這里是閔公的主寺，相傳閔公原是九華山主，家財(cái)甚富，樂善好施，每天齋僧99人。金喬覺路過九華山時(shí)，覺得是修道的好地方便在山中擇地而居，潛心修行，并得到閔公的護(hù)持。閔公的小兒子道明后來隨金喬覺出家，閔公也隨其子道明和尚為師出家。在佛門中，一家父子相侍一位菩薩，在九華山人們常說，“在家為父子，出家為兄弟”，指的就是閔公與道明。閔公殿后來擴(kuò)建，現(xiàn)在包括以閔公殿為中心的彌勒殿、大雄寶殿、金地藏殿、觀音殿等，名閔公禪寺。在寺廟東北側(cè)為閔公墓，閔公墓有一棵700年楓樹，正好從閔公的墓碑上長出，傳說這是閔公的拐杖。2019年1月閔公殿因?yàn)橐恍┰驎簳r(shí)關(guān)閉，開放時(shí)間不詳。</p> <p class="ql-block">5、法華寺 回到芙蓉路，與天池寺隔路相對(duì)在臺(tái)階高處的是閔公殿，閔公殿北側(cè)為法華寺，法華寺坐北朝南，外墻黃色，一進(jìn)院落，中間主房供佛，這個(gè)寺廟是九華街最小的寺廟，非常簡(jiǎn)樸。寺廟雖小，佛法無邊。05年至今住持僧圣勇。</p> <p class="ql-block">周日清晨起來，又是細(xì)雨霏霏。接受丁主任的建議，上午參拜化城寺、衹園寺即刻下山，回程途中可以找一處景點(diǎn)邊走邊玩。早餐后開始化城寺、衹園禪寺的參拜。</p><p class="ql-block">化城寺 </p><p class="ql-block">化城寺是九華山地藏菩薩道場(chǎng)的開山祖寺和總叢林，始建于756年，全國重點(diǎn)寺院，1981年起兼作九華山歷史文物館。化城寺背倚虎形山，寺前有石板廣場(chǎng)、放生池和娘娘塔，這個(gè)石板廣場(chǎng)是九華山舉行廟會(huì)和大型佛事活動(dòng)的地方。化城寺屢廢屢興，現(xiàn)在的化城寺為四進(jìn)民居式建筑，前三進(jìn)為清代建筑，依次為靈官殿、天王殿、大雄寶殿，第四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山目前唯一保存完好的明代建筑。第二進(jìn)展出金地藏生平事跡，第三進(jìn)展出珍貴歷史文物，其中明清藏經(jīng)、貝葉經(jīng)、血經(jīng)、金銅印、圣旨、清帝御書等被譽(yù)為鎮(zhèn)山之寶，大雄寶殿莊嚴(yán)古樸，三世佛上方殿頂有三口藻井，中間九龍盤珠浮雕為中國古代木刻藝術(shù)珍品，第四進(jìn)為三層的藏經(jīng)樓，是九華山文物薈萃之地，一樓有九華山金印十二方印譜，歷代皇帝共賜予九華山十二枚地藏菩薩印章，都是國家一級(jí)文物，九華山鎮(zhèn)山之寶，每年新春法會(huì)時(shí)會(huì)將所有印章請(qǐng)出蓋在一張紙上送給信眾，后來兩枚最古老的的銅印損壞，另有一枚玉印將毀，這個(gè)活動(dòng)就取消了，偶爾流出的印譜就只有九枚了。</p> <p class="ql-block">祇園禪寺 </p><p class="ql-block">原名“祗[qí]樹庵”，又名“祗園寺”，始建于明朝嘉靖年間，全國重點(diǎn)寺院。祇園寺堪稱宮殿式建筑與民居式建筑的完美融合，該寺院按照“山門殿-天王殿（即彌勒殿）-大雄寶殿-配殿”的傳統(tǒng)模式布局，亦有很多巧妙之處，整個(gè)建筑依山就勢(shì)，結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)磅礴。祇園寺法相莊嚴(yán)完整，山門殿供奉靈官菩薩和哼哈二將，穿過小院為天王殿供奉彌勒、韋陀和四大金剛，沿臺(tái)階而上正對(duì)為大雄寶殿，莊嚴(yán)古樸，大殿供奉三尊噴金大佛，高10余米，兩側(cè)十八羅漢坐像，后墻兩側(cè)為文殊菩薩和普賢菩薩塑像，大佛后為巨型海島繪彩壁雕。大殿對(duì)面依次為藥師殿、觀音殿和念佛殿，大殿西側(cè)為地藏殿，供奉地藏菩薩和閔公父子，兩側(cè)為十殿閻王壁畫。大殿和地藏殿之間有一通道，正對(duì)為精美的龍華三會(huì)浮雕，左行為萬佛殿，磚木結(jié)構(gòu)，古樸典雅；右行為臥佛殿，中供一尊釋迦牟尼玉臥佛，造像精美，莊嚴(yán)殊勝。祇園寺日常有早晚課和一些佛事活動(dòng)，誦經(jīng)聲、木魚聲、撞鈴聲合鳴，讓人頓生肅穆。碰巧的是，我們參拜那天，正好遇上一次佛事活動(dòng)。</p><p class="ql-block">衹園禪寺原本是應(yīng)該燒報(bào)到香的，即上九華山第一處就到衹園禪寺報(bào)到，報(bào)上自己的姓名來自何處，而我們?cè)谧詈蟾鎰e九華山時(shí)選擇衹園禪寺，也不失為一種參拜儀式。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)乘公交下山，奇怪的是，接近山下停車場(chǎng)時(shí)，雨停了，彌漫的霧氣也消失殆盡，雖不是晴空萬里，卻也與山上的天氣大相徑庭。路過大愿文化園時(shí)，一致決定將大愿文化園作為此行的最后一站。1、大愿文化園 一個(gè)以地藏文化為核心、集現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)佛教精粹為一體的主題文化公園。該園由地藏菩薩露天銅像主體和大愿廣場(chǎng)兩個(gè)部分組成。其中地藏菩薩露天銅像觀瞻總高度139米，蓮花座及像體高99米，為世界第一高地藏菩薩露天銅像。大愿廣場(chǎng)占地面積1200畝，由五通橋、弘愿堂、蓮花凈土、錫杖廣場(chǎng)、萬方摩尼等重要節(jié)點(diǎn)組成。 大愿文化園共有四大主要亮點(diǎn)：一是世界第一高的地藏菩薩露天銅像。二是國內(nèi)最大的地藏文化展示中心——弘愿堂（單獨(dú)售票99元）。三是由148塊漢白玉切割而成的世界經(jīng)典漢白玉蓮花寶座——蓮花凈土。四是曼妙莊嚴(yán)的銅鑄群雕——九華飛天。 大愿文化園距九華山游客服務(wù)中心步行約10分鐘，免門票，可選擇乘擺渡車游覽（30元），用時(shí)約2-3個(gè)小時(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">每家一個(gè)代表，由臺(tái)階登至大佛腳下，抱佛腳</p> <p class="ql-block">俯瞰大愿文化園</p> <p class="ql-block">諦聽，地藏王菩薩的座騎，摸摸諦聽尾，順風(fēng)又順?biāo)?lt;/p> <p class="ql-block">停車場(chǎng)食用豆角飯，至此九華山參拜行程圓滿結(jié)束，2時(shí)許開車回家。</p> <p class="ql-block">附錄丁主任創(chuàng)作的《九華為分贊（維芬）》</p><p class="ql-block">為上九華精心策劃慮萬分</p><p class="ql-block">為知佛禮一路導(dǎo)游說十分</p><p class="ql-block">為懂佛意即時(shí)講述盡滿分</p><p class="ql-block">為禮佛經(jīng)迷津指點(diǎn)每一分</p><p class="ql-block">為全佛數(shù)來去禮佛得滿分</p><p class="ql-block">為盡佛事圣地布教加十分</p><p class="ql-block">八路法師禮經(jīng)拜佛虔萬分</p><p class="ql-block">四大護(hù)法全程保駕樂滿分</p><p class="ql-block">[呲牙][呲牙][呲牙]</p>
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