城里誰知有洞天——五仙觀覽勝

李慶余

在廣州市老城區(qū)惠福西路，坐落著一處洞天勝景——五仙觀，以一觀一樓一仙跡，傳唱著千年羊城的歲月之歌。“羊城”“穗城”，廣州的這些別稱來源于一個民間傳說。相傳周夷王時，廣州連年饑荒。有五位仙人騎著五只口銜稻穗的仙羊來到廣州，把稻穗贈予廣州人，并祝愿此地風(fēng)調(diào)雨順，永無饑荒，遂騰空而去，羊化為石。自此，廣州成為嶺南富庶之地。為紀(jì)念五仙，后人特建五仙觀祭祀五仙。五仙觀歷史上屢建屢廢，現(xiàn)在的五仙觀，明洪武十年（1377年）建成于坡山。 五羊仙跡牌坊，為2007年重建，其形制及“五羊仙跡”字體等內(nèi)容，均依據(jù)清代五仙觀牌坊照片舊貌而建。 牌坊前立著兩具造型優(yōu)美、形神兼?zhèn)涞拿鞔梓耄鋷r石質(zhì)，是廣州目前所存為數(shù)不多的明代瑞獸石刻之一。 五仙觀儀門。 儀門上“五仙古觀”四字為清兩廣總督、文淵閣大學(xué)士瑞麟所書。 大殿是廣州現(xiàn)存最完好的明代木架構(gòu)建筑。 大殿正中擺放著廣東民間藝術(shù)家萬兆泉創(chuàng)作的五仙塑像。 歷代文人為五仙觀及坡山寫下大量詩詞，在大殿兩側(cè)共有6幅金漆壁畫表現(xiàn)這些詩詞意境，以詩情畫意訴說著五仙贈穗的美麗傳說。 瘴雨不開煙樹黑，驚濤直下海門青。——清·朱彝尊《五羊觀》 翩躚天上五仙人，羊駕何年到海濱。——宋·方信儒《五仙觀》 六出祥征秉穗來，楚庭曾見五云開。——清·陳坤《五仙觀》 羊駕何年來五仙，羊化為石其中眠。——明·張詡《坡山》 廣南富庶天下聞，四時風(fēng)氣長如春。——明·孫蕡《廣州歌》 州宅之西敞華堂，我來拜跪焚寶香。——宋·蔣之奇《坡山》 清代，這里以“五仙霞洞”之名被列入羊城八景之中。這是擺放在儀門內(nèi)的“五仙霞洞”木雕。 這副石對聯(lián)，是清同治辛未年（1871）廣州將軍長善所書。據(jù)資料介紹，它們原來鑲嵌在五仙觀山門兩側(cè)，1920年前后廣州拆城建路時山門被拆，石聯(lián)一度不知所蹤。1990年代初期上聯(lián)被發(fā)掘出來，文字“羊去石存遺蹤宛在”清??可辨。2000年代初修葺五仙觀廣場時發(fā)現(xiàn)下聯(lián)，但已殘損，缺了3個字（如圖）。經(jīng)過專家們考證，認(rèn)為下聯(lián)應(yīng)為“瑞應(yīng)靈貺垂蔭有年”。 嶺南第一樓位于五仙觀大殿北面，又名禁鐘樓，通高17米，分上下兩層，基座用紅砂巖石砌筑，中開一拱券門洞，前后貫通。上層為開放式木結(jié)構(gòu)，呈長方形，為清乾隆時所重建，桁梁刻著“乾隆五十三年重建”等字。這座鐘樓初建時，越秀山上的鎮(zhèn)海樓尚未建起，此樓當(dāng)時名氣最大，故被稱為“嶺南第一樓”。 “嶺南第一樓”匾額為古文字學(xué)家、考古學(xué)家、書法家商??祚1980年所書。 嶺南第一鐘。明洪武十一年（1378）鑄造，直徑2.1米，高3.04米，重約5噸，是廣東現(xiàn)存最大的古代青銅鐘。鐘體造型宏偉莊重，是古人作為遇火警等非常事件時召救所用，無事禁止撞擊，因而又稱“禁鐘”。 坡山，原為廣州古城內(nèi)一座山崗，晉代（265-420）是珠江北岸一渡口，故稱“坡山古渡”，現(xiàn)在距離珠江1000多米。 五仙觀大殿東側(cè)的原生紅砂巖石上，有一大一小兩個凹穴，形狀很像人的腳印，看似很神秘，其實不過是古時坡山受珠江水回旋沖刷侵蝕而成的甌穴。古人說，這是仙人留下的足跡。于是圍繞凹穴砌石為池，名為“仙跡池”，池壁上嵌“仙人拇跡”石匾，成為廣州一處勝跡。 紫煙閣原是五仙觀東北側(cè)的一處儲物空間，如今已變成展示老城“三脈”歷史和開展文化活動的多功能場所。其名稱來源于北宋嶺南第一進士古成之的《古仙舊題》中的詩句“撥破紅塵入紫煙，五羊壇上訪神仙”。（本人游覽時因調(diào)試設(shè)備沒有開放） “紫煙閣”匾額為書法家陳永正所書。 在紫煙閣外，是名為“仙林苑”的園林。這里再現(xiàn)了《古仙舊題》詩中清風(fēng)送蓮香、竹露滴清響、小池映紅墻的景象。 北宋古成之《古仙舊題》詩全文，由曾連任三屆廣東省文聯(lián)主席的劉斯奮所書：撥破浮塵入紫煙，五羊壇上訪神仙。人間自覺無閑地，城里誰知有洞天。竹葉影繁籠藥圃，桃花香暖映芝田。吟余池畔聊欹枕，風(fēng)雨蕭蕭吹白蓮。 “人間自覺無閑地，城中誰知有洞天。”此聯(lián)似乎是古人專為今天的五仙觀所寫的總結(jié)，出奇的貼切。

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