[資料]聲律啟蒙

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??一東云對雨，雪^對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿^鳥對。三尺^劍，六^鈞弓。嶺北^對江東。人間殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠^，一^園春雨花紅。兩鬢風(fēng)，途次早行之客^；一^煙雨，溪邊晚釣之翁。 （注：入聲字后標(biāo)“^”，發(fā)音短促。） 注釋：1 一東：“東”指“東韻”，是宋金時期的“平水韻”（也叫“詩韻”）中的一個韻部。“東”叫韻目，即這個韻部的代表字。東韻中包含有許多字，它們的共同點(diǎn)便是韻母相同（當(dāng)然是指隋唐五代兩宋時期的讀音），像每個句號之前的字，即風(fēng)、空、蟲、弓、東、宮、紅、翁、同、童、窮、銅、通、融、虹等 15字，盡管在現(xiàn)代漢語中的韻母并不完全相同，但都同屬于東韻，如果是作格律詩，這些字就可以互相押韻。“一”，是指東韻在平水韻中的次序。平水韻按照平、上、去、人四個聲調(diào)分為 106個韻部，其中因為平聲的字較多，故分為上下兩個部分，東韻是上平聲中的第一個韻部。 2 云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空注：這幾句說的自然現(xiàn)象。“晚照”就是傍晚的陽光，比如紅杏尚書宋祁的《玉樓春》中有“且向花間留晚照”的詞句。“云”和“雨”相對的例子，比如唐朝許渾的《咸陽城東樓》一詩中有“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”的句子。 3 來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲注：這兩句說的是動物。鴻：大雁，也可稱為鴻雁。詩經(jīng)里有“鴻雁于飛”的句子；曹植的《洛神賦》中有“翩若驚鴻，矯若游龍”的句子；陸游悼念原配夫人沈宛的《沈園二首》里有“曾是驚鴻照影來”的句子；用于比喻美人的體態(tài)輕盈。蘇軾的“應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，“鴻飛那復(fù)計東西”；范仲淹的“衡陽雁去無留意”等。鴻雁是一種大型候鳥，它每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情以及羈旅傷感，所以在詩中被廣為引用以寄托此意。與鴻相關(guān)的典故：“鴻雁傳書”：漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。“衡陽雁”：為什么范仲淹管雁叫“衡陽雁”呢？這是有原因的，相傳大雁南遷飛至衡陽就不再向南飛了，所以稱為“衡陽雁”。 4 三尺劍，六鈞弓注：兩種武器。是長度和重量相對，鈞是古代重量計量單位之一，一鈞相當(dāng)于30斤，六鈞即180斤，用來比喻強(qiáng)弓，比如唐羅隱《登夏州城樓》詩：“好脫儒冠從校尉，一枝長戟jǐ六鈞弓。” 三尺劍：《漢書·高帝紀(jì)下》：“高祖擊黥qíng布時，為流矢所中，醫(yī)曰：‘疾可治。’高祖罵曰：‘吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！’”六鈞弓：《春秋左傳·這公八年》：“公侵齊，門于陽州，士皆坐列，曰：‘顏高之弓六鈞。’” 5 嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。注：地理。清暑殿：[洛陽宮殿薄]中有清暑殿；廣寒宮：[明皇雜錄]明皇與申天師中秋夜游月宮，見榜曰廣寒清虛之府。神話里稱月亮中的宮殿為廣寒宮。《錦繡萬花谷》卷一引東方朔《十洲記》：冬至后，月養(yǎng)魄于廣寒宮。唐鮑溶《宿水亭》詩：雕楹yíng彩檻kǎn壓通波，魚鱗碧幕銜曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿。 6 兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。注：途次：旅途中住宿的地方。一個是兩鬢風(fēng)霜，疲于奔命，一個是一蓑煙雨，悠然垂釣，述說的是兩種不同的人生和境界。 沿對革^，異對同，白^對黃童。江風(fēng)對海霧，牧^子對漁翁。顏巷陋，途窮，北^對遼東。池中^足^水，門外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮心，懶撫七^弦綠^；霜華滿鬢，羞看百^煉青銅。 1．沿對革，異對同。白叟對黃童。注：沿：繼承；革：改變。現(xiàn)在沿和革組成一個詞，即沿革，指事物發(fā)展和變化的過程。 白叟：指白發(fā)老人。唐朝韓愈的《元和圣德詩》：“卿士庶人，黃童白叟，踴躍歡呀，失喜噎歐。”宋朝蘇轍zhé的《代三省祭司馬丞相文》：“白叟黃童，織婦耕夫，庶shù幾休焉，日月以須。”明朝王錂líng的《尋親記·懲惡》：“白叟休猜，黃童莫覩，違者斷無輕恕。”清朝洪昇的《長生殿·改葬》：“黃童白叟共相扶，盡歡呼，天顏重覩dǔ。”清朝陳康祺的《郎潛紀(jì)聞》卷十：“按部民保留地方官，例所不許。而賢有司善政所逮，黃童白叟，臥轍攀轅，亦實(shí)有出於至誠者。” 黃童：幼童。晉葛洪《抱樸子·雜應(yīng)》：“金樓玉堂，白銀為階，五色云為衣，重疊之冠，鋒鋋chán之劍，從黃童百二十人。”黃童：另指漢時的黃香，但該意不能用在此處，因為此處是老與少的相對，都是泛稱，而不是專某人。 2．江風(fēng)對海霧，牧子對漁翁。注：牧子：指牧童。《唐律·廄jiù庫》：“諸牧畜產(chǎn)，準(zhǔn)zhǔn所除外，死失及課不充者，一牧長及牧子，笞chī三十。”《新五代史·雜傳十七·劉岳》：“《兔園冊》者，鄉(xiāng)校俚儒教田夫牧子之所誦也。漁翁：指老漁人。唐朝杜甫的《秋興》詩之七：“關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。”《水滸傳》第一○三回：“五個人一徑搖到那打魚船邊，李俊問道：‘漁翁，有大鯉魚嗎？’”。這里是從事不同職業(yè)的老和少的相對，一個是放牧為生的小童，一個是養(yǎng)魚糊口的老翁。 3．顏巷陋，阮途窮。冀北對遼東。注：顏巷陋：見論語。是說孔子的短命弟子顏回的，孔子認(rèn)為他雖然生活困頓但樂觀豁達(dá)，是為賢。在《論語·雍也》中有：“子曰：‘賢哉，回也！一簞dān食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。’”的句子。本指顏回所居的陋巷，后用以指簡陋的居處。唐朝的許渾《李秀才近自涂口遷居新安適枉緘jiān書見寬悲戚因以此答》詩：“顏巷雪深人已去，庾yǔ樓花盛客初歸。”明朝朱權(quán)的《卓zhuó文君》第一折：“靜守蕓窗，僻居顏巷。”阮途窮：這個是說三國時候的阮籍的，是歷史上有名的的竹林七賢之一。他生性好酒，常常獨(dú)自駕著牛車，載著一壇好酒，邊行邊喝，有時前面沒路了，阮籍便痛哭一場，再轉(zhuǎn)向其它道路繼續(xù)前行。一日來到山顛，曾感言：“時無英雄，使豎子成名！”典出《晉書?阮籍傳》：“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒zhé慟哭而返。”古詩中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早發(fā)射洪縣南途中作》詩：“茫然阮籍途，更灑楊朱淚。”唐朝賈至的《送王員外赴長沙》詩：“共嘆虞翻狂，同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐朝羅鄴yè的《聞友人入越幕因以詩贈》：“正哭阮途歸未得，更聞江筆赴嘉招。”清朝李漁的《閑情偶寄?頤養(yǎng)?行樂》：“奚事哭泣阮途，而為乘槎chá馭駿者所竊笑哉？”冀北：大致為現(xiàn)在的河北、山西兩省以及遼寧省遼河以西、河南省黃河以北的一片區(qū)域。可以泛指游牧地區(qū)。明朝夏完淳chún的《大哀賦》：“徙帳幕南，空羣qún冀北。”《左傳?昭公四年》中有：“冀之北土，馬之所生。”《南齊書?王融傳》：“秦西冀北，實(shí)多駿驥jì。”因此也可謂良馬產(chǎn)地，并指人才薈萃之所。遼東：遼河以東的地區(qū)，即遼寧省的東部和南部。明朝在現(xiàn)在的遼寧省境內(nèi)設(shè)遼東都指揮使，防守邊境。 4．池中濯足水，門外打頭風(fēng)。注：濯足：語出《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”本謂洗去腳污。后以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。晉朝夏侯湛的《東方朔畫贊》：“退不終否，進(jìn)亦避榮。臨世濯足，希古振纓。”宋朝張孝祥的《水調(diào)歌頭·泛湘江》詞：“濯足夜灘急，晞髮fà北風(fēng)涼。”打頭：即頂頭。謂風(fēng)浪阻礙前進(jìn)。唐朝李涉的《卻歸巴陵途中走筆寄居知言》詩：“去年臘月來夏口，黑風(fēng)白浪打頭吼。”宋朝范成大的《泊長沙楚秀亭》詩：“舟行風(fēng)打頭，陸行泥沒鞍。”元朝薩都剌的《高郵阻風(fēng)》詩：“離家十日得順?biāo)恍镀逊磺Ю铩：鋈唤袢诊L(fēng)打頭，寸波寸水逆上流。” 5．梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。注：梁帝講經(jīng)同泰寺：梁帝指南北朝時期的梁武帝，在位四十八年，是南北朝時期在位時間最長的皇帝，他以帝王之尊，舍身佛事，成為千古笑談。大通元年（公元527年），他下令在皇宮龐面修建一座寺廟，取名同泰寺。同年三月，梁武帝親赴同泰寺，脫去御服，換上法衣，于是就住在寺里，當(dāng)起皇帝和尚。一住便是十天，急得臣下沒辦法，只好湊錢捐資同泰寺，價碼達(dá)一億萬錢，三請，蕭衍才過足和尚癮，起駕回宮。人是回來了，心還在寺里，以皇帝之尊，恪kè守過午不食，有時公事忙到過了晌午，就只好以白開水充饑，接著做事。兩年后，也就是中大通元年（公元529）九月十五日，梁武帝在同泰寺里舉行了一次佛教大典四部無遮大會。拜 貧對富，塞^對通。野叟對溪童。鬢對眉綠^，齒皓對唇紅。天浩浩，日^融融。佩劍對彎弓。半溪流水綠^，千樹落^花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲荷風(fēng)。女子眉纖，額^下現(xiàn)一^彎新月^；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。 1. 貧對富，塞對通。野叟對溪童。注：野叟：指村野老人。唐朝杜荀xún鶴的《亂后山居》詩：“野叟并田鉏zū暮雨，溪禽同石立寒煙。”明朝楊慎的《詞品·寫詞述懷》：“想山翁野叟，正爾高眠。” 2．鬢皤對眉綠齒皓對唇紅注：鬢皤：白色的鬢發(fā)。皤形容白色，比如白發(fā)皤然。眉綠：一種青黑色的顏料。古時女子用以畫眉，把自己的眉兒描畫成青黑色的柳葉形。 3. 天浩浩，日融融。佩劍對彎弓。注：浩浩：廣大的。融融：溫暖的。 4. 半溪流水綠，千樹落花紅。注：“半”和“千”雖然非實(shí)際數(shù)字，但又是表示數(shù)量的字，是虛指而非實(shí)指，是古詩中常用的手法，給人以想象的空間。詩詞中的常用的還有雙、幾、數(shù)、對、獨(dú)、點(diǎn)、寸等等。 5. 野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風(fēng)。注：野渡：荒落之處或村野的渡口。唐朝韋應(yīng)物《滁州西澗》詩：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。” 宋朝吳潛《海棠春·郊行》詞：“云梢霧末，溪橋野渡，盡是春愁落處。”清朝沉自友的《平沙灘》詩：“野渡傷歸客，斜陽冷釣船。”芰（jì）：古書上指菱。菱，俗稱菱角。兩角的叫菱，四角的叫芰。芰荷：出水的荷，指荷葉或荷花。《紅樓夢》中的《紫菱洲歌》中有“池塘一葉秋風(fēng)冷，吹散芰荷紅玉影”的詩句。 6.女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月。男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。注：上聯(lián)以彎月比喻女子的細(xì)眉；下聯(lián)以長虹比喻男兒的豪氣。 ??二冬春對夏，秋對冬。暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠^竹^對蒼松。馮婦虎，葉^公龍。舞蝶^對鳴蛩(qiónɡ)。銜泥雙紫燕，課蜜^幾黃蜂。春日^園中鶯恰^恰^，秋天塞外雁雍雍。秦嶺云橫，迢遞八^千遠(yuǎn)路；巫山雨洗，嵯(cuó)峨十^二危峰。? 1.春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。注：暮鼓：古代鼓樓晚間報時的鼓聲。唐朝王貞白的《長安道》詩：“曉鼓人已行，暮鼓人未息。”宋朝歐陽修的《和丁寶臣游甘泉寺》：“城頭暮鼓休催客，更值橫江弄月歸。”晨鐘：古代鐘樓清晨報時的鐘聲。北周庾yǔ信的《陪駕幸終南山和宇文內(nèi)史》：“戍shù樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。”唐朝杜甫的《游龍門奉先寺》詩：“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。”五代牛希濟(jì)的《臨江仙》詞之一：“月斜江上，征棹zhào動晨鐘。”鐘樓和鼓樓：古時候，城市中的報時工具就是鐘和鼓，所以多建有鐘樓和鼓樓，白晝叩鐘報時，夜間擊鼓報時。佛寺里面也有鐘樓和鼓樓，通常兩兩相對，建于正殿的左右，用以報時或典禮時敲擊。 2.觀山對玩水，綠竹對蒼松。注：竹、松：均為歲寒三友之一。 3.馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。注：馮婦：古男子名，善搏虎。《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負(fù)嵎yú，莫之敢攖yīng。望見馮婦，趨而迎之；馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。”趙岐注：“其士之黨笑其不知止也。”宋朝王安石《虎圖》詩：“山墻野壁黃昏后，馮婦遙看亦下車。”后用以指重操舊業(yè)的人。清朝蒲松齡《聊齋志異·某乙》：“邑yì西某乙，故梁上君子也。其妻深以為懼，屢勸止之；乙遂翻然自改。居二三年，貧窶jù不能自堪，思欲一作馮婦而后已。”葉公：葉公子高好畫龍，天龍聞而下窺，葉公驚走。非好龍者，好似龍者也。蛩（qiónɡ）：古書上指蟋蟀，也叫促織：如，蛩唱、蛩響、蛩聲，都是指蟋蟀的鳴聲，比如岳飛的《小重山》里有“昨夜寒蛩不住鳴”的句子。 4.銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。注：紫燕：燕子的一種，也稱越燕。體形小而多聲，頷下紫色，營巢于門楣之上，分布于江南。唐朝顧況《悲歌》：“紫燕西飛欲寄書，白云何處逢來客。”明朝徐霖《繡襦記·追奠亡辰》：“忍看寄壘人家雙紫燕，母子自喃喃引數(shù)飛。”課蜜：釆蜜。金朝元好問《贈休糧張煉師》詩：“中林宴坐人不知，野鹿銜花蜂課蜜。” 5.春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍。注：恰恰：（qiàqià）：形容鳥叫聲。唐朝杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》：留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。雍雍（yōng yōng）：鳥和鳴聲，如“雍雍鳴雁”。 6.秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路。巫山雨洗，嵯峨十二危峰。注：秦嶺云橫：出自韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”迢遞：遙遠(yuǎn)。《文選·左思·吳都賦》：“曠瞻迢遞。”也可作“迢迢”。巫山：在重慶巫山縣東，長江邊上，形如巫字，有十二峰。嵯峨：形容山勢高峻。唐朝杜甫的《江海》：“故園不可見，巫山田郁嵯峨。” 明對暗，淡對濃，上智對中庸。鏡奩(lián)對衣笥(sì)，野杵(chǔ)對村舂(chōnɡ)。花灼^爍(zhuó shuò)^，草蒙茸。九夏對三冬。臺高名戲馬，齋小號蟠pán龍。手擘bò^蟹螯áo從畢^(qū)卓zhuó^，身披鶴^氅chǎnɡ自王恭。五老峰高，秀插^云霄如玉^筆^；三姑石^大，響傳風(fēng)雨若^金鏞。? 1.明對暗，淡對濃，上智對中庸。注：上智：上等智慧。《后漢書·王暢傳》：“以明府上智之才，日月之曜yào，敷仁惠之政，則海內(nèi)改觀。”南朝梁沈約《七賢論》：“嵇jī生是上智之人，值無妄之日，神才高杰，故為世道所莫容。”中庸：才德平常。漢·賈誼《過秦論》：材能不及中庸。 2.鏡奩對衣笥，野杵對村舂。注：鏡奩：女子梳妝用的鏡匣。奩泛指精巧的小匣子，比如妝奩（嫁資），印奩，茶奩等。笥：盛飯或衣物的方形竹器。杵（chǔ）：舂米或捶衣的木棒。野杵：指在村邊小溪洗衣服的婦女用棒棰捶打衣服的聲音。古詩詞中也有“砧zhēn杵”的說法，即分別指婦女捶打衣服時用到搗衣石和棒槌。也稱為搗衣。南朝宋鮑令暉的《題書后寄行人》詩：“砧杵夜不發(fā)，高門晝常關(guān)。”唐朝韋應(yīng)物《登樓寄王卿》詩：“數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。”宋朝蘇軾的《九月二十日微雪懷子由弟》詩之二：“短日送寒砧杵急，冷官無事屋廬深。”李白的“長安一片月，萬戶搗衣聲”。《紅樓夢》里的“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘”。舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎，比如舂米，舂藥。村舂：指鄉(xiāng)村中舂米時碓（duì）砸落在石臼中發(fā)出的聲音。 3.花灼爍，草蒙茸。九夏對三冬。注：灼爍：鮮明、光彩的樣子。蒙茸：蓬松；雜亂的樣子。九夏：夏季三個月共90天，遂名“九夏”。陶淵明《榮木》詩序有“日月推遷，已復(fù)九夏”句。三冬：指的是孟冬（農(nóng)歷十月）、仲冬（農(nóng)歷十一月）、季冬（農(nóng)歷十二月）。 4.臺高名戲馬，齋小號蟠龍。注：戲馬：指（項羽）戲馬臺。在江蘇銅山縣南。《南齊書》宋武帝在彭城，九日游項羽戲馬臺。蟠龍：指蟠龍齋。恒溫為東晉大將，所居齋室畫有龍，因此人稱蟠龍齋。后來東晉的劉毅也曾在此居住，劉毅字蟠龍。 5.手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。注：畢卓：晉人，好酒，因酒而廢職。其以左手掰蟹螯，右手執(zhí)酒杯為人生樂事。擘同掰。王恭：也是晉人，他經(jīng)常披著鶴氅在雪地上行走，孟昶見到說：此真神仙中人也。鶴氅：用羽毛制作的衣裘。 6.五老峰高，秀插云霄如玉筆。三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞。注：五老峰：在廬山，是廬山最峻峭的山峰，因狀似五位老者而得名。李白有：“五老峰為筆，洋瀾做硯池。”。三姑石：在江西星子縣，因擊之聲如洪鐘而得名。鏞：大鐘。 仁對義，讓對恭。禹舜yǔshùn對羲農(nóng)。雪^花對云葉^，芍^藥^對芙蓉。陳后主，漢中宗。繡虎對雕龍。柳塘風(fēng)淡淡，花圃月^濃濃。春日^正宜朝看蝶^，秋風(fēng)那更夜聞蛩qiónɡ。戰(zhàn)士邀功，必^借^干戈成勇武；逸^民適^志，須憑詩酒養(yǎng)疏慵。 1.仁對義，讓對恭。禹舜對羲農(nóng)。注：羲農(nóng)：指伏羲氏和神農(nóng)氏。古人把燧人氏，伏羲氏，神農(nóng)氏并稱為“三皇” 2.雪花對云葉，芍藥對芙蓉。注：雪花：指雪，呈六角形，像花。坡公詠雪詩：天巧能開頃刻花。云葉：史記黃帝與蚩chī龍戰(zhàn)于涿zhuō鹿之野。常有五色云止于帝上，金枝玉葉，有花之像。猶云片，云朵。南朝陳張正見的《初春賦得池應(yīng)教》：“春光落云葉，花影發(fā)晴枝。” 唐朝杜甫和崔彧yù的《夏夜李尚書筵yán送宇文石首赴縣聯(lián)句》：“雨稀云葉斷，夜久燭花偏。”仇兆鰲áo注：“陸機(jī)《云賦》：金柯分，玉葉散。”宋朝范成大的《明日大雨復(fù)折贈再次韻》：“一天云葉翳yì朝霞，風(fēng)卷泥沾不惜花。”元朝袁桷jué的《上京雜詠再次韻》之一：“風(fēng)花秋黯淡，云葉雨連綿。” 3.陳后主，漢中宗。繡虎對雕龍。注：陳后主：指南朝陳的后主陳叔寶，在位七年，為隋所滅。漢中宗：指西漢漢宣帝劉洵，漢武帝曾孫，在位二十五年。繡虎：曹植能七步成章，人稱繡虎。雕龍：指劉勰xié的撰《文心雕龍》十五篇，論古今文體，沈約善之。 4.柳塘風(fēng)淡淡花圃月濃濃注：柳塘風(fēng)淡淡，出自晏殊的“柳絮池塘淡淡風(fēng)”。淡淡：猶輕輕。 5.春日正宜朝看蝶，秋風(fēng)那更夜聞蛩。注：那更：是古代詩詞常用語，尤其是詞中。大致相當(dāng)于“那堪”，“怎堪”，“不堪”的意思。上聯(lián)的大意為春天的時候可以白天出去看蝴蝶，使自己的心情更加愉快；下聯(lián)的意思在秋風(fēng)瑟瑟的深夜聽寒蛩鳴叫是不合適的，因為這只會讓人徒增傷悲。 6.戰(zhàn)士邀功，必借干戈成勇武。逸民適志，須憑詩酒養(yǎng)疏慵。注：逸民：古代稱節(jié)行超逸、避世隱居的人。也指亡國后的遺老遺少。適志：順心如愿。疏慵：懶散怠慢。上聯(lián)的意思是戰(zhàn)士要立功，就必需借助武器（戰(zhàn)爭）成為勇武之士；下聯(lián)的意思是逸民要守節(jié)避世，就需要借助詩和酒來消磨時光并陶冶自己的性情。 ??三江樓對閣^，戶對窗。巨海對長江。蓉裳對蕙帳，玉^斝(jiǎ)對銀釭(ɡānɡ)。青布幔，碧^油幢(chuánɡ)。寶劍對金缸。忠心安社稷(jì)^，利口覆^家邦。世祖中興延馬武，桀(jié)^王失^道殺^龍逄(pánɡ)。秋雨瀟瀟，漫爛黃花都(dōu)滿徑；春風(fēng)裊裊，扶疏綠^竹^正盈窗。 1.樓對閣，戶對窗。巨海對長江。注：閣：古代類似樓的建筑物，供遠(yuǎn)眺，休憩，藏書或供佛。戶：古代也稱門為戶。巨海：大海。巨者，大也。長江：不能理解為現(xiàn)在的長江，要理解成“很長的江”。 2.蓉裳對蕙帳，玉斝對銀釭。注：蓉裳：指華麗的衣服。見《楚辭》：“集芙蓉以為裳”。蕙帳：充滿蘭蕙幽香的屋室。見《北山移文》：“蕙帳空兮夜鶴怨”。蕙意為香草。玉斝（音甲）：玉做的喝酒器皿，圓口有三足。后來的詩文里多作為酒杯的美稱。南朝齊王融《游仙》詩：“金卮zhī浮水翠，玉斝jiǎ挹yì泉珠。”唐朝韓愈《憶昨行和張十一》：“青天白日花草麗，玉斝屢舉傾金罍léi。”元朝李好古《張生煮海》第一折：“那其間錦陣花叢，玉斝金鐘，對對雙雙。”清朝方文《正月十九日龔孝升都憲社集觀燈》詩：“酒斟玉斝葡萄色，燭晃銀屏翡翠文。”玉斝除了指酒杯以外，還可以指代酒，比如：元朝張養(yǎng)浩《喜春來》曲：“興來時斟玉斝，看天上碧桃花。”清朝孔尚任《桃花扇·草檄》：“身在瑤臺，笑斟玉斝，人生幾見此佳景。”銀釭（音剛）：銀白色的燈盞、燭臺。南朝梁元帝《草名》詩：“金錢買含笑，銀釭ɡānɡ影梳頭。”金朝董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“壁上銀釭ɡānɡ半明滅，牀chuáng上無眠，愁對如年夜。”明朝夏完淳《寒燈賦》：“渺銀釭之寒夜，照羈愁之獨(dú)眠。”魯迅《墳·摩羅詩力說》：“然歸故家，則銀釭ɡānɡ暗而愛妻逝矣。”?3.青布幔，碧油幢。寶劍對金缸。注：碧油幢（音床chuánɡ）：青綠色的油布帷幕。幢：古代原指支撐帳幕、傘蓋、旌旗的木竿，后借指帳幕、傘蓋、旌旗。金缸：同“金釭”。金質(zhì)的燈盞、燭臺。《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄lěi＞：“庭樹驚兮中帷響，金釭曖兮玉座寒。”劉良注：“金釭，謂金盞置燈也。”五代齊己《江寺春殘寄幕中知己》詩之二：“秋加玉露何傷白，夜醉金缸不那紅。”清朝龔自珍《己亥hài雜詩》之二七一：“金缸花燼月如煙，空損秋閨一夜眠。”劉逸生注：“古代照明用的燈盞，或用銅製zhì，稱為金釭。” 4.忠心安社稷，利口覆家邦。注：社稷：祭土地神和谷神的神壇。引申為國家社會之代稱。利口覆家邦：仗著口舌之力強(qiáng)詞奪理，顛倒黑白會使國家面臨被顛覆的危機(jī)。 5.世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄。注：世祖：這里指東漢光武帝劉秀，東漢開國皇帝。馬武：字子張，東漢開國名將，曾破王尋、攻王郎、敗劉永、擊“武陵蠻”及羌qiānɡ人，為云臺二十八將之一。延：邀請、引進(jìn)、依仗任用之意。桀jié王：夏朝末代皇帝。龍逄pánɡ：即關(guān)龍逄。夏桀之忠臣，直言敢諫，不幸為桀所殺。 6.秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑。春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗。注：瀟瀟：形容毛毛細(xì)雨。漫爛：這里是鮮明、美麗的意思。唐朝李涉《卻歸巴陵途中走筆寄唐知言》詩：“不覺淹留兩月餘，風(fēng)光漫爛生洲渚zhǔ。”裊裊：煙氣繚繞升騰的樣子。扶疏：枝葉繁茂分披貌。宋朝姜夔《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤搖動半?yún)儁á花。花樹扶疏，一半白云遮。”朱自清《溫州的蹤跡》一：“花葉扶疏，上下錯落著，共有五叢。” 旌(jīnɡ)對旆(pèi)，蓋對幢(chuánɡ)。故國^對他邦。千山對萬水，九澤^對三江。山岌(jí)^岌^，水淙淙。鼓振對鐘撞。清風(fēng)生酒舍，皓月^照書窗。陣上倒戈辛紂(zhòu)戰(zhàn)，道旁系劍子嬰降。夏日^池塘，出^沒^浴^波鷗對對；春風(fēng)簾幕^，往來營壘燕雙雙。 1.旌對旆，蓋對幢。故國對他邦。注：旌（音經(jīng)）：古代使用五色羽裝飾的旗子。旆（音配）：古代末端形狀似燕尾之旗子。 2.千山對萬水，九澤對三江。注：九澤：指古時九個沼澤地帶。《廣興記》：吳越之間具區(qū)“楚云夢”、“秦陽紆yū”、“晉大陸”、“鄭國田”、“宋孟渚”、“齊海隅yú”、“燕鉅jù鹿”并詔余鄙為九藪sǒu。藪即澤也。三江：說法不一，一種說法為太湖的三條支流，婁江、松江、東江。千山對萬水：也不絕對，比如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”則是“千山”對“萬徑”。 3.山岌岌，水淙淙。鼓振對鐘撞。注：岌岌：比喻很高的樣子。《楚辭·離騷》：“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”王逸注：“岌岌，高貌。”唐朝張九齡《奉和圣制途經(jīng)華山》：“攢峯fēng勢岌岌，翊yì輦niǎn氣雄雄。”明朝李東陽《題應(yīng)寧所藏馬敬瞻山水圖》詩：“詩成畫去兩無聊，空對西山高岌岌。”淙淙：流水的聲音。 4.清風(fēng)生酒舍，皓月照書窗。注：清風(fēng)：清涼的風(fēng)。酒舍：酒店。《史記·司馬相如列傳》：“相如與俱之臨卭qióng，盡賣其車騎，買一酒舍酤ɡū酒，而令文君當(dāng)鑪lú。”唐朝劉禹錫《堤dī上行》之三：“春堤繚繞水徘徊，酒舍旗亭次第開。”宋朝張詠《貽yí傅逸人》詩：“門連酒舍青苔滑，路近沙汀tīnɡ白鳥分。”皓月：猶明月。南朝宋謝莊《月賦》：“情紆yū軫zhěn其何託tuō，愬sù皓月而長歌。”唐朝李白《友人會宿》詩：“良宵宜清談，皓月未能寢。”宋朝柳永《傾杯樂》詞：“皓月初圓，暮云飄散，分明夜色如晴晝。”元朝鄭光祖《倩女離魂》第三折：“恰微雨初陰，早皓月穿窗，使行云易飛。” 5.陣上倒戈辛紂戰(zhàn)，道旁系劍子嬰降。注：陣上倒戈辛紂戰(zhàn)：《史記·周本紀(jì)》載：周武王伐商，在牧野會戰(zhàn)中，商朝兵士在陣前起義，倒戈反擊，商紂王被迫登鹿臺自焚。辛紂：商紂王。道旁系劍子嬰降：《史記·高祖本紀(jì)》載：劉邦率軍逼近咸陽時，秦朝末代國王子嬰，以繩系頸，系劍于道旁，素車白馬投降。 6.夏日池塘，出沒浴波鷗對對。春風(fēng)簾幕，往來營壘燕雙雙。注：浴波：猶破水。《東周列國志》第七十回：“少頃，風(fēng)浪頓息，但見水面流紅。古冶子左手挽驂cān馬之尾，右手提血瀝瀝一顆黿yuán頭，浴波而出。”營壘：指燕子做窩。 銖(zhū)對兩，只^對雙。華岳^對湘江。朝(cháo)車對禁鼓，宿^火對寒缸。青瑣闥(tà)^，碧^紗窗。漢社對周邦。笙簫鳴細(xì)細(xì)，鐘鼓響摐(chuānɡ)摐。主簿(bù)^棲鸞(luán)名有覽，治中展驥(jì)姓惟龐。蘇武牧^羊，雪^屢餐于北^海；莊周活^鮒(fù)，水必^決^于西江。 1.銖對兩，只對雙。華岳對湘江。注：銖（音珠）：古代重量單位，二十四銖等于舊制一兩（亦有其他說法，標(biāo)準(zhǔn)不一）。兩：中國市制重量單位。華岳：《廣興記》：西岳華山，在陜西西安府，華陽縣。湘江：《廣興記》：瀟湘、蒸湘、沅湘稱為三湘。唐朝李群玉的《同鄭相并歌姬小飲戲贈》“裙拖六幅湘江水，鬢挽巫山一段云。” 2.朝車對禁鼓，宿火對寒缸。注：朝（音潮）車：古代君臣行朝夕禮及宴飲時出入用車。《呂氏春秋·贊能》：“﹝管仲﹞至齊境，桓huán公使人以朝車迎之。”唐朝于濆(fén/pēn)《古宴曲》：“雉zhì扇合蓬萊，朝車回紫陌。”禁鼓：古代設(shè)置在宮城譙qiáo樓上報時的鼓。《水滸傳》第五六回：“早聽得譙qiáo樓禁鼓，卻轉(zhuǎn)初更。”《續(xù)資治通鑒·宋真宗咸平五年》：“權(quán)德因條上衢qú巷廣袤mào及禁鼓昏曉，皆復(fù)長安舊制。”譙qiáo樓：城門上的望樓。宿（音肅）火：隔夜未熄的火；預(yù)先留下的火種。《百喻經(jīng)·水火喻》：“昔有一人，事須火用，及以冷水。即便宿火，以澡盥盛水，置於火上。后欲取火，而火都滅；欲取冷水，而水復(fù)熱。火及冷水二事俱失。”唐朝鄭綮《老僧》詩：“日照四山雪，老僧門未開。凍瓶黏柱礎(chǔ)，宿火陷爐灰。”《歧路燈》第五二回：“﹝譚紹聞﹞一直起來，剔了燈內(nèi)燈草，撥開爐中宿火，坐在一條凳上，尋思夢中情景。”寒缸：同“寒釭”。即寒燈。唐朝白居易《不睡》詩：“焰短寒釭盡，聲長曉漏遲。”唐朝李咸用《和友人喜相遇》詩之二：“愁成旅鬢千絲亂，吟得寒缸短焰終。”宋朝陸游《有懷梁益舊游》詩：“土堠纍纍隻復(fù)雙，悠然殘夢對寒缸。” 3.青瑣闥，碧紗窗。漢社對周邦。注：青瑣闥tà：刻有青色連環(huán)花紋的宮門。闥tà：宮門。碧紗窗：裝有綠色薄紗的窗。前蜀李珣xún《酒泉子》詞之四：“秋月嬋娟，皎潔碧紗窗外照。”明朝馮夢龍《山歌·無郎》：“姐兒立在碧紗窗，眼觀孤雁好恓qī惶。”《紅樓夢》第二六回：“﹝寶玉﹞覺得一縷幽香，從碧紗窗中暗暗透出。” 4.笙簫鳴細(xì)細(xì)，鐘鼓響摐摐chuānɡ。注：細(xì)細(xì)：細(xì)小輕微。摐摐chuānɡ：敲擊鐘鼓的聲音。 5.主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐。注：主簿棲鸞名有覽：《漢書·循吏列傳》：東漢仇覽字季智，又名香，先為蒲縣亭長，后為主簿，自稱：做鷹鹯zhān不如做鸞鳳。王渙曰：枳zhǐ殼非鸞鳳所棲。主簿：縣令的屬官，主管文書簿籍之事。治中展驥姓惟龐：《三國志·龐統(tǒng)傳》載：龐統(tǒng)字士元，是三國時期劉備的謀士，初與諸葛亮齊名，劉備曾以他為來陽令。在縣不治事，魯肅與劉備皆稱他不是百里之才，只有使他的官位在治中別駕間，才能展其驥志。治中、別駕：皆府佐名。 6.蘇武牧羊，雪屢餐于北海。莊周活鮒fù，水必決于西江。注：蘇武牧羊雪，屢餐于北海：蘇武為西漢大臣，出使匈奴時被扣留，后至北海牧羊，渴飲雪水，饑吞氈毛，歷盡艱辛，居匈奴十九年，持節(jié)不屈。莊周活鮒水，必決于西江：《莊子》載：有一次莊子外出，在一條車轍zhé之中發(fā)現(xiàn)一尾鮒魚，那魚請求莊子給他一些水以活命，莊子慨然表示要去引西江的水過來救它存活！ ??四支茶對酒，賦對詩。燕子對鶯兒。栽花對種竹^，落^絮對游絲。四目^頡(jié)^，一^足^夔(kuí)。鴝鵒(qúyù)^對鷺鷥。半池紅菡萏(hàndàn)，一^架白荼蘼(túmí)。幾陣秋風(fēng)能應(yīng)候(yìnɡhòu)，一^犁春雨甚知時。智伯^恩深，國^士吞變形之炭；羊公德^大，邑(yì)^人豎墮(duò)淚之碑。 1.茶對酒，賦對詩。燕子對鶯兒。注：鶯兒：即黃鸝，也叫黃鶯，身體黃色，自眼部至頭后部黑色，嘴淡紅色。叫的聲音很好聽（《紅樓夢》里的薛寶釵有個丫鬟叫鶯兒）。和燕子一樣，它也是一種春鳥，常與燕連用喻指春日景物，如鶯啼燕語。三國吳陸璣：“黃鳥，黃鸝留也，或謂之黃栗留，幽州人謂之黃鶯。”唐朝王維詩：“黃鶯弄不足，銜入未央宮。” 宋邵shào雍詩：“緑樹成陰日，黃鸎對語時。”唐朝金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫教枝上啼。另：下面與鶯字相關(guān)的詞組在古詩文中也比較常見。鶯花隊：指妓女行列。如清朝孔尚任《桃花扇·傳歌》：“生來粉黛圍，跳入鶯花隊，一串歌喉，是俺金錢地。”鶯花寨：妓院。元朝武漢臣《玉壺春》第四折：“也祇qí為鶯花寨聲名非是美，情愿做從良正妻，結(jié)婚姻要成對。”元朝王仲元《普天樂·春日多雨》曲：“鶯花寨我納降，是非海誰著淹，多少惺惺遭坑陷！”鶯花陣：妓院。元朝楊暹xiān《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣。”鶯語：鶯的啼鳴聲。晉孫綽chuò《蘭亭》詩之二：“鶯語吟脩xiū竹，游鱗戲瀾濤。”唐白居易《琵琶引》：“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下難。”古詩文中也常用來形容悅耳的語音或歌聲。宋張先《醉桃源》詞：“歌停鶯語舞停鶯，高陽人更閑。”鶯歌：謂鶯啼婉轉(zhuǎn)似歌。亦喻婉轉(zhuǎn)悅耳的歌聲。唐杜甫《憶幼子》詩：“驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。”唐楊巨源《春日奉獻(xiàn)圣壽無疆詞》之二：“人醉逢堯酒，鶯歌答舜弦。”清孫枝蔚《對酒》詩：“鶯歌雪兒曲，榆墜沉郎錢。”鶯谷：鶯處幽谷。比喻人未顯達(dá)時的處境。唐駱賓王《上兗yǎn州崔長史啟》：“灑惠渥於羊陂bēi，屢泛文通之麥；峻曲岸於鶯谷，時遺公叔之冠。”唐王涯《廣宣上人以詩賀放榜和謝》：“龍門變化人皆望，鶯谷飛鳴自有時。”唐羅隱《贈滈hào先輩令狐補(bǔ)闕》詩：“花迎彩服離鶯谷，柳傍東風(fēng)觸馬鞭。”鶯嬌：謂鶯嬌媚的啼聲。唐宋之問《春日芙蓉園侍宴應(yīng)制》詩：“飛花隨蝶舞，艷曲伴鶯嬌。” 宋黃昇《賣花聲·憶舊》詞：“側(cè)帽停鞭沽酒處，柳軟鶯嬌。”清錢季重《鷓zhè鴣天》詞：“看蜨dié舞，聽鶯嬌，平生恨事最難消。”鶯簧：黃鶯的鳴聲。以其聲如笙簧奏樂，因稱。唐溫庭筠《舞衣曲》：“蟬衫麟帶壓愁香，偷得鶯簧鎖金縷。”宋歐陽修《奉酬長文舍人出城見示之句》詩：“清浮酒蟻醅pēi初撥，暖入鶯簧舌漸調(diào)。”清陳維崧sōnɡ《瑣窗寒·初春和云臣韻》詞：“鶯簧生澀，不似舊時淹潤。”鶯囀：謂黃鶯婉轉(zhuǎn)而鳴。唐盧照鄰《入秦州界》詩：“花開綠野霧，鶯囀紫巖風(fēng)。”唐岑cén參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。”清王韜tāo《淞隱漫錄·諸曉屏》：“女意故使生聞之，其聲嚦嚦，正如鶯囀花梢。” 2.栽花對種竹，落絮對游絲。注：落絮：飄落的柳絮。游絲：指漂浮在空中的蛛絲。比如《紅樓夢》里的“游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾”。 3.四目頡，一足夔。鴝鵒qúyù對鷺鷥。注：四目頡（jié潔）：《姓氏譜》倉頡，上古人，生而神圣，傳說為中華文字創(chuàng)造者，有四只眼睛。一足夔（kuí）：夔是舜的臣子，據(jù)說只有一只腳。《孔子叢》魯哀公問孔子曰︰吾聞夔一足，有異于人，信乎？子曰︰『昔重黎舉夔而進(jìn)，欲求人佐焉。舜曰︰一夔足矣非言止一足也。魯哀公曰︰善。鴝（音渠）鵒（音欲）：八哥鳥。《春秋·昭公二十五年》：“有鴝鵒來巢。”楊伯峻注：“鸜同鴝，音劬qú。鴝鵒即今之八哥，中國各地多有之。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“鴝鵒不過濟(jì)，貉háo渡汶而死。”宋吳曾《能改齋漫錄·萬物》：“秦吉了，出藤州。身紺gàn，嘴丹，而眼旁有眉，如胭脂抹，彎環(huán)垂下，秀媚可愛，深類鴝鵒。”《古今小說·臨安里錢婆留發(fā)跡》：“這小鳥兒，又非鸚哥，又非鴝鵒，卻會説話。”鷺（音路）鷥（音絲）：又叫“鸕鶿lúcí”。水鳥名，翼大尾短，頸和腿很長，常見的有白鷺、蒼鷺、綠鷺等。白鷺又名“鷺鷥”，羽毛純白色，頂有細(xì)長的白羽，捕食小魚。 4.半池紅菡萏，一架白荼蘼。注：菡萏(hàndàn)：古人稱未開的荷花為菡萏，即花苞。比如：九龍吐水浴身胎，八部神光曜yào殿臺，希奇瑞相頭中現(xiàn)，菡萏蓮花足下開。——描寫佛的誕生。荼蘼(túmí)：也寫作荼縻mí、酴醿。荼蘼為落葉灌木，以地下莖繁殖。荼蘼花在春季末夏季初開花，凋謝后即表示花季結(jié)束，所以有完結(jié)的意思。比如宋王琪的《春暮游小園》：開到荼蘼花事了。《紅樓夢》中的“吟成豆蔻才猶艷、睡足荼蘼夢也香”。《清異錄》荼蘼曰白蔓郞，以開白花。5.幾陣秋(hòu)風(fēng)能應(yīng)候，一犁春雨甚知時。注：應(yīng)候（yìnɡhòu）：順應(yīng)時令節(jié)候。晉陸云《寒蟬賦》序：“處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守節(jié)，則其信也。” 行對止，速對遲。舞劍對圍棋。花箋jiān對草字，竹簡對毛錐zhuī。汾水鼎，峴xiàn山碑。虎豹對熊羆pí。花開紅錦繡，水漾碧琉璃。去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵。笛韻和諧，仙管恰從云里降；櫓聲咿軋(yīzhá)，漁舟正向雪中移。 1.行對止，速對遲。舞劍對圍棋。 2.花箋對草字，竹簡對毛錐。注：花箋（音尖）：精致華美的箋紙。南朝陳，徐陵《＜玉臺新詠＞序》：“三臺妙跡，龍伸蠖huò屈之書；五色花箋，河北膠東之紙。”宋孫光憲《河傳》詞：“襞花箋，艷思牽，成篇。”草字：草書。竹簡：古時無紙書皆刻于竹簡（竹片）之上，因此稱書為竹簡。毛錐：指毛筆。《五代史》：宏肇曰：安朝廷定禍亂，直須大劍長槍，若毛錐子，奚用哉？ 3.汾水鼎，峴山碑。虎豹對熊羆pí。注：汾水鼎：《史記·孝武本紀(jì)》載有：漢武帝曾得寶鼎于汾水，并因此改年號為“元鼎”。峴（音陷）山碑：西晉大臣羊祜hù死后葬于峴山，峴山碑就是墮淚碑。熊羆（音皮）：熊和羆。皆為猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅。唐楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“勝殘去殺，上馮宗廟之威；禁暴戢jí奸，下藉熊羆之用。”元朱守諒《秋夜偶成》詩：“暫止熊羆消大暑，秋深云合殄tiǎn妖氛。” 4.花開紅錦繡，水漾碧琉璃。注：錦繡：色彩鮮艷。琉璃：有淋漓之意。指水流滴的樣子。 5.去婦因探鄰舍棗，出妻為種后圓葵。注：去婦因探鄰舍棗：《漢書·王吉傳》：漢朝王吉的鄰居種有棗樹，棗樹生長茂盛垂掛到王吉的庭園，王吉之妻采了幾個棗子吃，因此王吉欲休妻，鄰居聞知后便欲砍樹。后經(jīng)鄰里調(diào)解夫婦重歸于好。出妻為種后園葵：《史記·循吏列傳》：春秋時期公儀休為魯國相，有一天在家中吃到葵菜，又見妻子在紡織，曰：欲奪園夫紅女之利乎？為了不與園夫和織女爭利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出門。 6.笛韻和諧，仙管恰從云里降；櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移。注： 櫓：所以舟行者。 戈對甲^，鼓對旗。紫燕對黃鸝。梅酸對李苦，青眼對白^眉。三弄笛^，一^圍棋。雨打?qū)︼L(fēng)吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲。張駿曾為槐樹賦，杜陵不^作^海棠詩。晉士特^奇，可比一^斑之豹；唐儒博^識^，堪為五總之龜。 1.戈對甲，鼓對旗。紫燕對黃鸝。 2.梅酸對李苦，青眼對白眉。注：青眼：晉朝阮藉為青白眼，對有禮法的來訪者就以青眼相看，若否則以白眼面之。《晉書》阮藉能為青白眼，對禮法之士以白眼，惟嵇康造之，乃見青眼。白眉：指三國馬良，字季常，眉有白毛。他的兄弟五人均有才名，但馬良最杰出。因此民間有曰：馬字五常，白眉最良。 3.三弄笛，一圍棋。雨打?qū)︼L(fēng)吹。 4.海棠春睡早，楊柳晝眠遲。注：海棠春睡︰《太真外傳》楊太真（楊貴妃）初睡起，明皇笑曰︰海棠春睡未足矣。楊柳晝眠︰《三輔故事》漢苑有柳如人，名人柳，一日三睡三起。 5.張駿曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩。注：張駿曾為槐樹賦：《十六國春秋》：張駿為西晉涼州官員，移植柳樹于涼州而不活，僅有酒泉宮西北生有少量槐樹，因而作《槐樹賦》。杜陵不做海棠詩：《詩話》：杜陵母親因名叫海棠，為表示對自己母親的尊敬，因此不作海棠詩。杜陵就是詩人杜甫。陸放翁曰：老杜不應(yīng)無海棠詩，意思為必定是失傳。?6.晉士特奇，可比一斑之豹；唐儒博識，堪為五總之龜。注：晉士特奇，可比一斑之豹：《晉書·王羲之傳》：晉朝王羲之有子名王獻(xiàn)之，小時看人玩樗chū蒲，便知勝負(fù)，其父門人稱贊他為：管中窺豹，時見一斑。唐儒博識堪為五總之龜：龜每二百歲生出二尾稱一總，至千歲生出五總稱一聚，五總之龜無所不知。《唐書》載有：殷踐猷yóu博通經(jīng)籍，問無不知，賀知章稱其為五總龜。看來說人是龜不一定就是罵人的話！

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