<p class="ql-block">2024年9月14日?下午。</p> <p class="ql-block">四大石窟是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀，包括甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅天水麥積山石窟。猶如四顆閃耀在中華大地的璀璨明珠，以其獨(dú)特的中國佛教文化特色和巨型石窟藝術(shù)景觀，成為了中國古代傳統(tǒng)文化藝術(shù)歷史的杰出代表，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價值</p> <p class="ql-block">我們從應(yīng)縣木塔出來乘坐大巴3：45分來到云岡石窟，潞潞辦好入園手續(xù)后，指點(diǎn)自己乘景區(qū)觀光車，正好碰上幾位好心的“兵哥哥”，把我扶上車，直奔景區(qū)。</p> <p class="ql-block">禮佛大道，“恩澤普武周，慈航通法岸”。十三對“騎象四棱神柱”依次列于禮佛大道兩側(cè)。矗立的神柱氣勢雄偉、蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">幾位好心的“兵哥哥”把我扶上車。</p> <p class="ql-block">在那綿延一公里的神奇之地，石雕群蔚為大觀。佛像形態(tài)各異，神彩動人，有的居中正坐，有的擊鼓敲鐘，有的載歌載舞，還有的懷抱琵琶，仿佛在訴說著古老的故事。云岡石窟宛如一部立體的史書，靜靜訴說著千年的故事。</p> <p class="ql-block">步入其中，雕像大小不一，大的可達(dá)十幾米，小的僅有幾公分，這些佛像不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的魅力，還融合了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，是中外文化交流的結(jié)晶，卻無一不展現(xiàn)出精湛的工藝。</p><p class="ql-block">大同市的云岡石窟，有窟龕252個，造像51000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。</p><p class="ql-block">云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。</p> <p class="ql-block">北魏文成帝拓跋濬即位后，令沙門統(tǒng)曇曜主持復(fù)法大業(yè)。在文成帝的支持下，曇曜選擇了鐘靈毓秀的武州山，"鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇?quot;。</p> <p class="ql-block">云岡石窟作為中國第一個皇家授權(quán)開鑿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，布局設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。（第16—20窟是著名高僧曇曜主持營建，故稱“曇曜五窟”。）</p><p class="ql-block">中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術(shù)風(fēng)格。（第1、2、3、5、6、7、8、9、10、12、13窟。）</p><p class="ql-block">晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。（第4、14、15窟。）</p><p class="ql-block">云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。</p> <p class="ql-block">云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國化”的開始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)“中國化”的不斷深入。</p> 第1窟俗稱“石鼓洞”。 第2窟“寒泉洞” <p class="ql-block">第3窟又名“靈巖寺洞”，是云岡規(guī)模最大的洞窟，洞窟形制較為特殊。平臺中央是一座矩形洞窟，內(nèi)置交腳彌勒，俗稱“彌勒洞”。</p> <p class="ql-block">第4窟，窟的中央雕一長方形立柱，南北兩面各雕六佛像，東西各雕三佛像。南壁窟門上方有北魏正光紀(jì)年（公元520一525年）銘記，這是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。</p> 第5窟（大佛洞） <p class="ql-block">第5窟位于云岡石窟群中部，與第6窟是一組統(tǒng)一設(shè)計、建造的雙窟，窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。屬于云岡中期洞窟。窟外各有一座清順治八年加蓋的四層五間式木構(gòu)閣樓，清代號稱“云岡佛閣”或“石窟摩云”，為云中八景之一。</p> 第6窟（釋迦佛洞） <p class="ql-block">是云岡石窟中規(guī)模最大、設(shè)計最完整、內(nèi)容最豐富、雕刻最精細(xì)、最為富麗堂皇的洞窟，也是保存狀態(tài)最好的洞窟之一。據(jù)初步統(tǒng)計，該窟現(xiàn)存各類佛教造像2900余尊，裝飾圖案穿插其中，蕓蕓眾相、各盡風(fēng)貌。講述了古印度釋迦族王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多出身不凡、智力超群，卻深感人生的苦惱，決意出家尋求解脫，歷經(jīng)了種種磨難，降服了魔軍外道，最后悟道成佛的故事。</p><p class="ql-block">第7窟（西來第一佛洞）</p> <p class="ql-block">第7與第8窟為一組雙窟，位于云岡石窟群中部，是繼早期曇曜五窟之后開鑿的洞窟。窟前建有三層木構(gòu)窟檐，窟內(nèi)分前后兩室。后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上。東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龕造像，南壁門拱上的六個供養(yǎng)菩薩，形象優(yōu)美逼真。窟頂浮雕飛天，生動活潑，各以蓮花為中心，盤旋飛舞，舞姿動人。</p><p class="ql-block">第8窟（佛籟洞）</p> <p class="ql-block">第八窟，窟內(nèi)兩側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側(cè)刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在云岡極為罕見。</p><p class="ql-block">第9窟（阿閦佛洞）</p> <p class="ql-block">第9、10窟位于云岡石窟群中部，為一組雙窟，第九窟，分前后兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龕、樂伎、舞伎，造像生動，動感強(qiáng)。</p><p class="ql-block">第10窟（毗盧佛洞）</p> <p class="ql-block">在第10窟前室有飛天，體態(tài)優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)。明窗上部，石雕群佛構(gòu)圖繁雜，玲瓏精巧，引人注目。</p> 第11窟（接引佛洞） <p class="ql-block">第11窟與第12、13窟為一組同時開鑿的洞窟，屬于北魏云岡中期石窟，都是云岡藝術(shù)走向成熟時期的作品。</p><p class="ql-block">第11窟，窟中共有直達(dá)窟頂?shù)姆叫嗡拿娴裼蟹鹣瘛Ｕ妫兴_像保存完好。窟周壁上佛龕上滿刻造像和小佛。</p><p class="ql-block">第12窟（離垢地菩薩洞）</p> <p class="ql-block">第12窟因前室出現(xiàn)大量演奏樂器的造像而得名“音樂窟”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">正壁上端刻有伎樂天人，手執(zhí)弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動。他們手中的排簫，箜篌等古典樂器十分珍貴。該窟內(nèi)樂器雕刻的形制、演奏方式以及樂隊的組合形式，反映出的東西方文化藝術(shù)交融以及北魏社會樂舞發(fā)展的時代特征，是中國音樂史上彌足珍貴的絕版遺存。</p><p class="ql-block">第13窟（文殊菩薩洞）</p> <p class="ql-block">第13窟內(nèi)有一尊高約13.6米的交腳菩薩端坐其中，他頭戴寶冠，頸部戴懸鈴項圈及瓔珞，胸佩蛇飾，口中銜珠，腳踏蓮花，巨大的身軀占據(jù)了整座橢圓形洞窟的大部分空間。</p><p class="ql-block">第14窟</p> <p class="ql-block">第14窟是曇曜五窟形成之后再度補(bǔ)鑿的石窟，規(guī)模不大，應(yīng)該是根據(jù)有限的剩余山體而設(shè)計開鑿的，屬晚期工程。</p><p class="ql-block">這樣的四柱式洞窟形制，在云岡獨(dú)一無二。</p><p class="ql-block">第15窟（萬佛洞）</p> <p class="ql-block">初步統(tǒng)計，第15窟現(xiàn)存千佛造像達(dá)13200余尊，加上其他各類造像，總數(shù)達(dá)13600余軀，人稱萬佛洞。整個洞窟集中表達(dá)了三世十方皆為佛國、平等眾生皆可成佛的大乘佛教時空觀念，這無疑是云岡石窟走向成熟時代的偉大創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">第16窟（立佛洞）</p> <p class="ql-block">第16—20窟是云岡最早開鑿的一組洞窟，因是著名高僧曇曜主持營建，故稱“曇曜五窟”。曇曜五窟屬于北魏“鑿山石壁”、統(tǒng)一規(guī)建的五所洞窟。</p><p class="ql-block">主像釋迦像，高13.5米，立于蓮花座上，周壁雕有千佛和佛龕。身軀高大，頂天立地，波紋狀發(fā)髻，深目高鼻，面容清秀，身材修長。雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇溃謩e象征著北魏的五位皇帝。</p><p class="ql-block">曇曜五窟中，第16、17窟是一組洞窟。佛像身穿褒衣博帶式袈裟，胸前結(jié)帶下垂，屬北魏太和年間推行漢化的服制。</p><p class="ql-block">第17窟（彌勒三尊洞）</p> <p class="ql-block">第17窟是云岡早期洞窟中唯一的交腳菩薩大像窟，北壁主像為交腳彌勒大像，菩薩高15.6米，頭戴寶冠，發(fā)縷垂肩，胸配龍形項鏈及珠寶瓔珞，臂戴釧，上身斜披絡(luò)腋，束腰收腹，下穿羊腸長裙，獅子座，具有濃郁的異域情調(diào)。東、西兩壁各雕龕，東為坐像，西為立像。</p><p class="ql-block">彌勒信仰的傳播不僅僅用來宣揚(yáng)過去、現(xiàn)在、未來世界的佛統(tǒng)相繼，同時也符合皇權(quán)永固的思想。</p><p class="ql-block">第18窟（立三佛洞）</p> <p class="ql-block">第18窟北壁中央立佛像高15.5米，臂膀?qū)掗煛⑸碥|雄壯，身披千佛袈裟，氣宇軒昂，高肉髻，面頰豐圓，鼻梁高挺，渾厚質(zhì)樸。東西壁的脅侍佛像對應(yīng)而立，端莊肅穆，與主尊共同構(gòu)成了三世佛格局。主佛與脅侍佛之間，雕有脅侍菩薩和十大弟子像。左脅菩薩頭戴花冠，秀麗典雅。上端五弟子雕刻，俱為西域人特征，或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目傾聽，或若有所悟，或喜從心生，鬼斧神工，令人嘆絕。</p><p class="ql-block">第18窟窟門西側(cè)有造像題記《大茹茹造像記》，是北魏正光四年（公元523年）柔然可汗南侵平城時，柔然族皇后前來游覽武州山石窟寺所留。</p><p class="ql-block">第19窟（寶生佛洞）</p> <p class="ql-block">19窟以三世佛為主像，主尊高16.8米，結(jié)跏趺坐，佛像耳輪齊肩，下頜崩毀，著袒右肩袈裟，輕薄貼體，衣紋簡潔明快。佛像右手舉胸施無畏印，左手掌心向上握法衣于膝上，以表達(dá)佛法的無畏與傳承。是云岡石窟雕刻中的第二大佛像。窟外東西耳洞中，各雕刻8米的坐像，西耳洞佛像，耳廓寬大垂肩，體魄挺拔勁健。這種分窟安置三世佛的布局設(shè)計，既有變化，又顯莊嚴(yán)，是北朝石窟形制的新創(chuàng)舉。</p><p class="ql-block">第20窟（白佛爺洞）</p> <p class="ql-block">19窟以三世佛為主像，主尊高16.8米，結(jié)跏趺坐，佛像耳輪齊肩，下頜崩毀，著袒右肩袈裟，輕薄貼體，衣紋簡潔明快。佛像右手舉胸施無畏印，左手掌心向上握法衣于膝上，以表達(dá)佛法的無畏與傳承。是云岡石窟雕刻中的第二大佛像。窟外東西耳洞中，各雕刻8米的坐像，西耳洞佛像，耳廓寬大垂肩，體魄挺拔勁健。這種分窟安置三世佛的布局設(shè)計，既有變化，又顯莊嚴(yán)，是北朝石窟形制的新創(chuàng)舉。</p><p class="ql-block">第20窟（白佛爺洞）</p> <p class="ql-block">第20窟是云岡早期開鑿的曇曜五窟之一，亦為大像窟，位在五窟西端。由于前立壁的崩塌，使得佛像顯露在外，故而又稱露天大佛，清末民初稱為“大露佛”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">露天大佛高約13.7米，端坐于石臺座之上。佛首磨光肉髻，方圓面相，廣額豐頤，眉眼細(xì)長，鼻梁挺直，大耳垂肩，眼中瞳孔為琉璃鑲嵌，大約是在遼代安裝。眉間施白毫，嘴唇略薄，唇上、下巴有八字胡須。</p> <p class="ql-block">佛身挺拔壯碩，兩肩寬厚，著袒右肩式袈裟。袈裟質(zhì)地厚重，衣褶自然流暢，具有犍陀羅造像遺風(fēng)。大佛內(nèi)衣輕薄貼體，整體疏密得當(dāng)，雕刻工藝精湛。</p><p class="ql-block">大佛神情莊嚴(yán)，慈祥泰然，結(jié)跏趺坐，雙手于腹間相會疊加，呈禪定手印。可惜手部與雙腿風(fēng)雨侵蝕，雕飾全無。但是大佛姿態(tài)雄偉，氣宇軒昂，生氣勃勃，融合東西方雕塑藝術(shù)于一體，是兼?zhèn)淞朔鹜印叭唷耸N隨形好”的造像珍品。</p><p class="ql-block">大佛身后，雕刻火焰紋圓形頭光與舟形大背光，規(guī)范而有序，豐富而華美。背光外緣上角的飛天著菩薩服裝，手捧蓮蕾，身段微屈，雙腿并攏，兩腳赤裸，姿態(tài)端莊沉穩(wěn)，形象稚拙古樸，是云岡石窟早期飛天的代表；背光內(nèi)外的胡跪捧物的供養(yǎng)菩薩，戴花冠，飾耳珰，胳膊略細(xì)，衣紋密集，表現(xiàn)出虔誠敬奉的姿態(tài),具有濃厚的異域氣息。</p> <p class="ql-block">大佛兩側(cè)，原本各有立佛、立菩薩，呈三世佛、五尊像布局，可惜今天僅有東壁一佛獨(dú)立。東立佛高約9.5米，磨光肉髻，圓臉大耳，深目高鼻，著通肩式佛衣；右手舉在胸前，施無畏印，左手握衣角下垂，跣足立于蓮臺之上。其衣紋雕刻與造像特征，極具西域藝術(shù)神韻。西壁立佛，大約當(dāng)年與東立佛相對侍立，但早已坍塌無形，現(xiàn)在僅殘留圓形頭光和赤裸的雙足及其蓮臺。</p><p class="ql-block">第20窟是云岡石窟最具代表性的曠世佳作，將拓跋鮮卑的剽悍與強(qiáng)大、粗獷與豪放、寬宏與睿智的民族精神表現(xiàn)的淋漓盡致、出神入化，給人以心靈的震撼。</p> <p class="ql-block">相差一個半月。</p> <p class="ql-block">值得一提的是，這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。這一獨(dú)特之處不僅為云岡石窟增添了別樣的魅力，使其在眾多石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，更是中國古代人民與其它國家友好往來的有力歷史見證。</p><p class="ql-block">它如同一座不朽的豐碑，靜靜地見證著不同文化之間的交流與融合。在漫長的歷史長河中，中國古代人民以其開放包容的胸懷，積極接納來自遠(yuǎn)方的文化元素，將波斯文化的精華融入到自身的藝術(shù)創(chuàng)作之中，實現(xiàn)了多元文化的有機(jī)融合，同時也展示了他們對多元文化的吸收與創(chuàng)新能力。</p> <p class="ql-block">這種文化交流與融合的現(xiàn)象，不僅豐富了中國古代文化的內(nèi)涵，也為世界文化的多樣性做出了積極貢獻(xiàn)，成為人類文明發(fā)展歷程中的一顆璀璨明珠，閃耀著跨越時空的光芒，讓后人得以領(lǐng)略到古代文化交流的輝煌與魅力。</p> <p class="ql-block">云岡石窟，是在中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取和融合印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華所進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶。它是藝術(shù)的瑰寶，是歷史的豐碑，承載著無數(shù)的記憶與情感，激勵著我們?nèi)ヌ綄つ沁b遠(yuǎn)而輝煌的過去，也讓我們對未來的文化傳承與創(chuàng)新充滿了信心和期待。它將永遠(yuǎn)屹立在那里，散發(fā)著永恒的光芒，吸引著世人的目光，讓每一個來到這里的人都能感受到它的魅力與力量。</p> <p class="ql-block">云岡石窟壁畫</p><p class="ql-block">不得不補(bǔ)充一點(diǎn)，跟團(tuán)旅游最大的弊端是由于行程中包含著統(tǒng)一固定的的景點(diǎn)、路線等等，導(dǎo)致旅游過程中很不自由。特別是在游覽景區(qū)的時候，覺得這個地方確實不錯，想要在待一會，結(jié)果時間不夠了，要集合去下個景點(diǎn)了。</p><p class="ql-block">我在游覽第20窟的時侯就遇上尷尬的一幕，自己滑行到了一千五六百年前的露天大佛跟前，面對著大佛的巨大身影，心里無比激動，想與古人對話，告訴他們此刻極其對他們的藝術(shù)成果表示瞻仰的時候，想用手機(jī)記錄，錄下可貴的一剎那，可手機(jī)在秀麗身邊。</p> <p class="ql-block">我大聲呼喊秀麗，但霎時被無情的人流淹沒，急得自己在輪椅上差點(diǎn)蹦起來，反正自己看不見自己那令人心焦的一刻。不講理的肢體言語倒是引起了一位外國友人的關(guān)注，大概是自己過于張揚(yáng)了吧？她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)出了微笑，好像是她理解我剛才的窘境。在這無人相識的情況下，自己把她作為“知己”看待。別了，她依然對我“會心一笑”，這時手機(jī)在手記錄這次“邂逅”。</p> <p class="ql-block">踏上旅途，就如同開啟一場充滿未知的冒險。我們懷揣著對遠(yuǎn)方的憧憬，背上行囊，奔赴一個個陌生的地方。然而，旅游途中往往會出現(xiàn)令人意想不到的問題，這些問題有好有壞，卻給外出增添了別樣的樂趣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">旅游，不僅僅是為了到達(dá)某個目的地，更是為了體驗這一路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那些意想不到的問題，就像旅途中的調(diào)味劑，讓我們的旅程變得更加豐富多彩。它們讓我們學(xué)會了隨機(jī)應(yīng)變，懂得了珍惜每一個瞬間，也讓我們在歸來時，帶著滿滿的故事和回憶。</p> <p class="ql-block">2024115左右</p> <p class="ql-block">部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">2024年9月14日?下午</p>
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