休閒隨筆：翰墨飄香20 臨帖篇[文征明行草（琵琶行）]（副本）

振熙

“人倚木而休“。休閒，一種心靈的體驗。“意之所之，隨即記錄，因其後先，無復詮之，故目之曰隨筆”閒雲野鶴，隨心所欲;?閒情逸志，隨筆一記。 書法休閒人生不同階段的自我定位，很重要。退休，就是退出工作狀態，隨心所欲，休閒度日。休閒，是人們對閒暇時間的利用方式。吟詩作賦，揮毫書畫，讀書看報，游山玩水，棋牌對弈，唱歌跳舞…休閒內容豐富多彩，其中書法不失為一種較為積極的休閒利用方式。近年來，社會上流行一種以玩為目的的“五體投地書”和“五體投地反書”，被稱之為休閒書法，而筆者所傾向的，則是借助於書法來休閒，姑且稱之為書法休閒。與前者相同點都在於休閒消遣，自娛自樂，不同的是，後者的內涵依然是以傳統書法為基礎從而沉醉在休閒的美好時光里。所謂傳統書法，指的是漢字特有的藝術表現形式，即按照文字特點及其涵義，以其書 體筆法，結構章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，作為中華文化的瑰寶，它被譽為無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法休閒，有別於專業書法者的目標和追求。中國書法博大精深，有可能寫個幾十年也達不到理想的境界。因此，作為退休人員，則屬於興趣使然的閒情逸志。寫字是一種消遣，與打麻將，跳廣場舞一樣。既然是消遣，不時來個三天打魚兩天曬網，亦未嘗不可。當然，能在消遣中有所進步，來點意外之喜，則書法與休閒更為相得益彰。書法休閒，有利於延年益壽。毛筆和紙張的碰撞讓人産生一種奇妙的感覺，那一瞬間可以將所有的東西忘掉，讓人入靜調氣，心無雜念，通過腰、肩、臂、手的協調之力聚於筆端，日久天長，強筋健骨，延緩衰老。 書法休閒，注重休真養性，提昇境界。漢代楊雄説，“書乃心畫”，書法寄托著人的精神與思想，一日提筆揮毫，心地凈明，海闊天空，在長期臨習古人字帖，與古聖賢的對話中，養浩然之氣，積淵博之才，得天地靈性，納萬物菁華，於倏忽萬里的精神境界里，陶冶出完美的人格，顯現出一股儒雅之風。書法休閒，關鍵在於持之以恒，始終保持一個好心情，不計成敗，樂享過程。為此，不必拘泥於習書的階段性、系統性，先行後楷，邊隸邊草，均未嘗不可，練比不練強，樂趣是堅持的動力。書法休閒，反正是玩，專業性、規範性，亦不必強求，從退休者經濟考慮，既便是宣紙之外的舊報紙、餐巾紙，也無傷大雅，因為成本的忽略不計，自然可以洋洋灑灑，大大方方。筆者常以裝裱紙、廢木板製作掛軸、鏡片、冊頁、手卷， 更是少了幾分功利，多出一絲創意，化腐朽為神奇，從而在書作的自我欣賞中，保持著一股濃郁的書法休閒氛圍。矮低斜行閒作草，洗筆調墨四體松。書法中休閒，休閒時書法，書法休閒讓我們在可自由支配的時間內，充分護取身心的愉悅，精神的滿足，從而抵達寧靜致遠，修身養性的境地。隨筆於2017. 書法的魅力書法是一種抽象、想象的線條藝術。藝術象香水，灑向別人的同時感染自己。創作時品讀詩詞佳句，可廣見博識，“讀書破萬卷，下筆如有神”。書法煉人，延年益壽。揮灑書寫時入靜調氣，心無雜念，通過腰、肩、臂、手的協調之力聚於筆端，日久天長，強筋健骨，延緩衰老。古往今來，如歐陽修65歲、柳公權88歲、文徵明90歲……近百歲而壽終者數不勝數，書法家高壽!書法提昇境界。字如其人，書法寄托著人的精神與思想。一日提筆揮毫，心地凈明，海闊天空，在長期臨習古人字帖，與古聖賢的對話中，潛移默化，於筆勢翻騰，氣勢開合，倏忽萬里的精神境界里，陶冶出完美人格，顯現一股儒雅之風。2017.2.8. 八面出鋒翰墨緣中國書法博大精深，源遠流長。《現代漢語詞典》解釋為:書法是“文字的書寫藝術。特指用毛筆寫漢字的藝術”。凡藝術都有吸引人、感染人的魅力，正如楷書的莊嚴穩重，草書的跳躍露動，隸書的寬博大氣，篆書的婉轉纏綿，無不令人冥思神飛。畢家索曾經説過:“如果我生在中國，也許不是一位畫家，但肯定是位書法家。相對畢家索，不敢奢望成為書法家，只是八面出鋒翰墨緣，一旦揮毫，一生追求。“洗筆調墨四體松，預想字形神思凝”，書寫的過程，但望導致氣息得理，百病不生;寧靜致遠，修身養性。2017.4.9. 臨帖小議書法休閒，其中一個重要內容就是臨帖。所謂臨帖，特指中國書法的學習方法。首先將名人字帖置於案前，觀察字的形態、結構、筆劃，領會其精神，然後再下筆臨摹仿寫，從中體會前人的書寫法則，漢字筆跡，掌握大師運筆方法，結構規律，在繼承傳統的基礎上，逐步走入書法藝術的殿堂。由此可見，臨帖，是學書者從規矩入手，從古今優秀的書法範本入手，繼而在傳統中得前人筆意，書有法度。作為書法學習的唯一門徑，正如趙孟頫所説:“臨書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益”。臨帖，是使個人書寫習慣逐步藝術化的過程。古人或傳統的最好東西都凝聚在經典書法 里面，我們只有不斷地學習古代書法經典，我們才會理解這些書法經典的價值，並從中不斷發現新鮮有用的信息，啟迪自己的思想，提高書法水平。縱覽古今名家，無不是“未嘗一日不臨池”，他們在臨帖中塑造自己，否定自己，豐富自己，最後形成自我個性。因此，終身臨池，常臨常新，既是學習書法最基本最初步的方法，也是攀登書藝頂峰的必由之路。臨帖，作為書法休閒的重要內容，我們在提高書藝的同時，更是起到了休閒度日，寄托情感，從而達到修身養性的目的。名家情緒的不同表現，必然反映在名帖中不同的點畫形態，他們在創作中產生的長與短、粗與細、疏與密、虛與實、枯與潤、濃與淡，無不是情感通過筆墨留下的痕跡。我們從古人法帖中尋找古人的情感，必然會提高我們的審美價值觀，在 潛移默化中，達到“察之者尚精，擬之者貴似”的臨帖效果，養成“翰不虛動，下筆有由”的良好習慣。在此基礎上，做到持之以恒，將臨帖作為終身的必修課，同時充分享受到臨帖的休閒樂趣。隨筆於庚子秋月。 文征明行草琵琶行 文征明行草琵琶行.臨於庚子年秋月 白居易的《琵琶行》 《琵琶行》是唐朝詩人白居易的長篇樂府詩之一。作于元和十一年(816年)。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現象，表達了詩人對她的深切同情，也抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。 《琵琶行》原文 元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆曹二善 才。年長色衰，委身為賈人婦。遂令酒使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徒于江湖間余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《雪裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破 水漿進，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀算擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲聽難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲， 為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。 《琵琶行》譯文 元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問這個人，原來是長安的歌女，曾經向穆、曹兩位琵琶大師學藝。后來年紀大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂的樣子，自己說起了少年時歡樂之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉流浪。我離京調外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一首長詩贈送給她，共六百一十二字，題為《琵琶行》。 秋夜我到潯陽江頭送一位歸客，冷風吹著楓葉 和蘆花秋聲瑟瑟。我和客人下馬在船上餞別設宴，舉起酒杯要飲卻無助興的音樂。酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時夜茫茫江水倒映著明月。忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲;我忘卻了回歸客人也不想動身。尋著聲源探問彈琵琶的是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒有動靜。我們移船靠近邀請她出來相見;叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。轉緊琴軸撥動琴弦試彈了幾聲;尚未成曲調那形態就非常有情。弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思;似乎在訴說著她平生的不得志;她低著頭隨手連續地彈個不停;用琴聲把心中無限的往事說盡。輕輕地攏，慢慢地捻，一會兒抹，一會兒挑。初彈《雪裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨:小弦和緩幽細切切如有人私語。嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉 盤。琵琶聲一會兒像花底下宛轉流暢的鳥鳴聲，一會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沉、嗚咽斷續的聲音。好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結，凝結而不通 暢聲音漸漸地中斷。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生;此時悶悶無聲卻比有聲更動人。突然間好像銀瓶撞破水漿四濺;又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。一曲終了她對準琴弦中心劃撥;四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。東船西舫人們都靜悄悄地聆聽;只見江心之中映著白白秋月影。她沉吟著收起撥片插在琴弦中;整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。她說我原是京城負有盛名的歌女;老家住在長安城東南的蝦蟆陵。彈奏琵琶技藝十三歲就已學成;教坊樂團第一隊中列有我姓名。每曲彈罷都令藝術大師們嘆服;每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。京都豪富子弟爭先恐后來獻彩:彈完一曲收來的紅綃不知其數。鈿頭銀能打節拍常常斷裂粉碎;紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。年復一年都在歡笑打鬧中度過;秋去春來美好的時光白白消磨。兄弟從軍老鴇死家道已經破敗;暮去朝來我也漸漸地年老色衰。門前車馬 減少光顧者落落稀稀;青春已逝我只得嫁給商人為妻。商人重利不重情常常輕易別離;上個月他去浮梁做茶葉的生意。他去了留下我在江口孤守空船: 秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。更深夜闌常夢少年時作樂狂歡;夢中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息:又聽到她這番訴說更叫我悲凄。我們倆同是天涯淪落的可悲人;今日相逢何必問是否曾經相識!自從去年我離開繁華長安京城;被貶居住在潯陽江畔常常臥病。潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂;一年到頭聽不到管弦的樂器聲。住在湓江這個低洼潮濕的地方;第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞從生。在這里早晚能聽到的是什么呢?盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。春江花朝秋江月夜那樣好光景:也無可奈何常常取酒獨酌獨飲。難道這里就沒有山歌和村笛嗎?只是那音調嘶啞粗澀實在難聽。今晚我聽你彈奏琵琶訴說衷情，就像聽到仙樂眼也亮來耳也明。請你不要推辭坐下來再彈一曲;我要為你創作一首新詩《琵琶行》。被我的話所感動她站立了好久;回身坐下再轉緊琴弦撥出急聲， 凄凄切切不再像剛才那種聲音;在座的人都掩 面哭泣不停。要問在座之中誰流的眼淚最多?我江州司馬淚水濕透青衫衣襟! 作者白居易 白居易(772~846)，字樂天，號香山居士又號醉吟先生，河南新鄭(今河南鄭州新鄭市)人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。唐代宗大歷七年(772年)正月，白居易出生于鄭州新鄭東郭宅(今新鄭市東郭寺村)。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽(今陜西渭南市北)。白锽后曾任鞏縣(今河南鄭州鞏義市)縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，遂移家于新鄭，白居易本人就出生于河南新鄭。卒后葬于河南洛陽，白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊，白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。 賞析本詩的詩眼(主旨)是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。" 通過寫琵琶女生活的不幸，結合詩人自己在宦途所受到的打擊，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心聲。社會的動蕩，世態的炎涼，對不幸者命運的同情，對自身失意的感慨，這些本來積蓄在心中的沉痛感受，都一起傾于詩中。它在藝術上的成功還在于運用了優美鮮明的、有音樂感的語言，用視覺的形象來表現聽覺所得來的感受;蕭瑟秋風的自然景色和離情別緒，使作品更加感人。 詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運，抒 發“同是天涯淪落人”的感情。詩的開頭寫“秋夜送客”，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問”，“移船”“邀相見”，經過“千呼萬喚”，然后歌女才“半遮面”地出來了。這種回蕩曲折的描寫，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。 接著以描寫琵琶女彈奏樂曲來揭示她的內心世界。先是“未成曲調”之“有情”，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無限事”，展現了琵琶女起伏回蕩的心潮。 然后進而寫琵琶女自訴身世:當年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”京都少年“爭纏頭”，“一曲紅綃不知數”。然而，時光流種如怨如慕、如泣如訴的描寫，與上面她的彈水，“暮去朝來顏色故”、最終只好“嫁作商人婦”。這唱互為補 充，完成了琵琶女這一形象的塑造。 最后寫詩人感情的波濤為琵琶女的命運所激動，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆，抒發了同病相憐，同聲相應的情懷。詩韻明快，步步映襯，處處點綴。 既層出不窮，又著落主題。真如江潮澎湃，波瀾起伏，經久不息。反復吟誦，蕩人胸懷，情味無限。語言鏗鏘，設喻形象。“如急雨”“如私語”“水漿進”“刀槍鳴”“珠落玉盤”“鶯語花底”。這些讀來如聞其聲，如臨其境。 詩的小序交代時間、地點、人物和故事，概述了琵琶女的悲涼身世，說明寫作本詩動機，并為全詩定下了凄切的感情基調。 《琵琶行》全詩共分四段，從“潯陽江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句，為第一段，寫琵琶女的出場。其中的前六句交代了時間，這是一個楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風下的夜晚;交代了地點，是潯陽江頭。潯陽也就是今天的九江市;潯陽江頭也就是前邊序中所說的湓浦口。交代了背景，是詩人給他的朋友送別。離別本身就叫人不快，酒宴前再沒有個歌女侍應，當然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪，其意思實際是主人陪著客人一道騎馬來至江邊，一同下馬來到船上。“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月"。這里的景色和氣氛描寫都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構成一種強烈的壓抑感，為下文的突然出現轉機作了準備。其中蹬后八句是正面寫琵琶女的出場:“忽聞水上琵琶 聲，主人忘歸客不發”。聲音從水面上飄過來，是來自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟。“尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”這里的描寫非常細致。由于這時是夜間，又由于他們聽到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來自何處，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問”四個字傳神極了。接著“琵琶聲停”表明演奏者已經聽到了來人的呼問;“欲語遲”與后面的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”相一致，都表明這位演奏者的心灰意懶，和慚愧自己身世的沉淪，她已經不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場過程的描寫歷歷動人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語先已微露其內心之隱痛，為 后面的故事發展造成許多懸念。 從“轉軸撥弦三兩聲”到“唯見江心秋月白”共二十二句為第二段，寫琵琶女的高超演技。其中“轉軸撥弦三兩聲”，是寫正式演奏前的調弦試音;而后“弦弦掩抑”，寫到曲調的悲傖;“低眉信手續續彈”，寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中制作的一個舞曲名。六幺:當時流行的一個舞曲名。從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫琵琶樂曲的音樂形象，寫它由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩人在這里用了一系列的生動比喻，使比較抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關鶯語，有水流冰下的絲絲細細，有細到沒有 了的“此時無聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄。“東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。”這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經結束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。 從“沉吟放撥插弦中”到“夢啼妝淚紅闌干”共二十四句為第三段，寫琵琶女自述的身世，自述早年曾走紅運，盛極一時，到后來年長色衰，飄零淪落。沉吟:躊躇，欲言又止的樣子。斂容:指收起演奏時的情感，重新與人鄭重見禮。蝦蟆嶺:即下馬嶺，漢代董仲舒的墳墓，在長安城東南部，臨近曲江。從“十三學得琵琶成”以下+句極寫此女昔日的紅極一時。她年紀幼小，而技藝高超，她被老輩藝人所贊服， 而被同輩藝人所妒忌。王孫公子迷戀她的色藝:為了請她演奏，而不惜花費重金;她自己也放縱奢華，從來不懂什么叫吝惜。就這樣年復一年，好時光像水一樣地很快流走了。教坊:唐代管理宮廷樂隊的官署。第一部:如同說第一團、第一隊。秋娘:泛指當時貌美藝高的歌伎。五陵:指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢代皇帝的陵墓，是當時富豪居住的地方。五陵年少:通常即指貴族子弟。纏頭:指古代賞給歌舞女子的財禮，唐代用帛，后代用其他財物。紅綃:一種生絲織物。鈿頭:兩頭裝著花鈿的發。銀篦:指用金翠珠寶裝點的首飾。擊節:打拍子。歌舞時打拍子原本用木制或竹制的板，現在興之所至，竟拿貴重的鈿頭銀能擊節，極言其放縱奢華，忘乎所以。等閑:隨隨便便，不重視。從“弟走從軍阿姨死”以下十句寫此女的時過境遷，飄零淪落。隨著她 的年長色衰，貴族子弟們都已經不再上門，她僅有的幾個親屬也相繼離散而去，她像一雙過了時的鞋子，再也沒人看、沒人要了，無可奈何只好嫁給了一個商人。商人關心的是賺錢，從來不懂藝術和情感，他經常獨自外出，而拋下這個可憐的女子留守空船。人是有記憶的，面對今天的孤獨冷落，回想昔日的錦繡年華，對比之下，怎不讓人傷痛欲絕呢!“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”其實即使不作夢，也是一天不知要想多少遍的。浮梁:縣名，縣治在今江西景德鎮北。紅闌干:淚水融和脂粉流淌滿面的樣子。 從“我聞琵琶已嘆息”到最后的“江州司馬青衫濕”共二十六句為第四段，寫詩人感慨自己的身世，抒發與琵琶女的同病相憐之情。唧唧:嘆息聲。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。"二語感情濃厚，落千古 失落者之淚，也為千古失落者觸發了一見傾心之機。自“我從去年辭帝京”起以下十二句，寫詩人貶官九江以來的孤獨寂寞之感。他說:“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲晰難為聽。”地勢荒僻，環境惡劣，舉目傷懷，一點開心解心的東西都沒有。其實這在很大程度上都是由詩人自己的苦悶移情的結果，我們對比一下《水滸傳》里宋江贊賞江州的一段話，他說:“端的好座江州，我雖犯罪遠流到此，倒也看了真山真水。我那里雖有幾座名山古跡，卻無此等景致。”詩人的悲哀苦悶完全是由于他政治上受打擊造成的，但是這點他沒法說。他只是籠統含糊地說了他也是“天涯淪落人”，他是“謫居臥病”于此，而其他斷腸裂腑的傷痛就全被壓到心 底去了。這就是他耳聞目睹一切無不使人悲哀的緣由。接著他以一個平等真誠的朋友、一個患難知音的身份，由衷地稱贊和感謝了琵琶女的精彩表演，并提出請她再彈一個曲子，而自己要為她寫一首長詩《琵琶行》。琵琶女本來已經不愿意再多應酬，后來見到詩人如此真誠，如此動情，于是她緊弦定調，演奏了一支更為悲惻的曲子。這支曲子使得所有聽者無不唏噓成聲。多情的詩人呢?看他的青衫前襟早已經濕透了。促弦:緊弦，使調子升高。青衫:八、九品文官的服色，司馬是從九品，所以穿青衫。 創作背景 元和十年(公元815年)六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中氶裴度，朝野大嘩，藩鎮勢力又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮“反側”之心。白居易上表主張嚴緝 X手，有“擅越職分”之嫌;而且，白居易平素多作諷喻詩，得罪了朝中權貴，于是被貶為江州司馬。司馬是刺史的助手，在中唐時期多專門安置“犯罪”官員，屬于變相發配。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。元和十一年(公元816年)秋天，白居易被貶江州司馬已兩年，在潯陽江頭送別客人，偶遇一位年少因藝技紅極一時，年老被人拋棄的歌女，心情抑郁，結合自己路途遭遇，用歌行的體裁，創作出了這首著名的《琵琶行》(原作《琵琶引》)。 　　文征明及行草琵琶行簡介 文徽明(1470-1559)，原名壁，或作璧，字征明。四十二歲起，以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學家。 漢族，長州(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年。 年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子"。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。 文徵明書法初師李應禎，后廣泛學習前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣，尤擅長行書和小楷。 小楷筆劃婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格和，有明朝第一”之稱。文徵明書法溫潤秀勁，穩重老成，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致。他的書風較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。 簡介文征明行草琵琶行文徵明在書法史上以兼善諸體聞名，尤擅長行書和小楷。他的書法溫潤秀勁，穩重老成，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致。他的書風較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往 流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣，而大器晚成卻使他的風格日趨穩健。此帖為文徵明88歲所書《琵琶行》，也可以說是其書法藝術的最高成就，現藏于湖南博物館，是該館壓軸作品之一。此帖作品，書寫嚴謹，秀麗勁健，筆隨心運，胸無滯疑，是其晚年后的習見書風。也是典型的文式行草，筆性流利，火候溫潤，流露出溫文的儒雅之氣，看起來賞心悅目。

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休閒隨筆：翰墨飄香20 臨帖篇[文征明行草（琵琶行）]（副本）

振熙