李斯篆書《會稽刻石》

麟毅軒

皇帝休烈，平一宇內，德惠攸長。卅有七年，親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。群臣誦功，本原事跡，追道高明。秦圣臨國，始定刑名，顯陳舊章。初平法式，審別職任，以立恒常。六王專倍，貪戾慠猛，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。圣德廣密，六合之中，被澤無疆。皇帝并宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。貴賤并通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫佚，男女絜誠。夫為寄猳，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修絜，人樂同則，嘉保太平。后敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。 秦始皇于三十七年（前210）十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥隨從，南至云夢（今湖北省境），沿江而下，登會稽山，祭大禹廟，以望南海。李斯奉命為文頌秦德、罪六國、明法規、正風俗，親自以小篆書寫，刻石立碑。就在回歸途中，這位“千古一帝”病死在沙丘（今河北廣宗西北）。本篇在文體上屬于銘文，四字一句，三句一韻。莊重凝煉，是銘文文體的代表作。 李斯作為“千古一相”，在統一六國和創建秦王朝的過程中與秦王朝興衰緊密相連，而且在秦統一之后，制定了一系列的體制改革措施，許多措施被后世奉為圭臬[niè]。但對李斯的評價歷來眾說紛紜，褒貶不一。從史書記載來看，司馬遷在《史記》中評價李斯：“李斯以閭里歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。”肯定了李斯在輔佐秦王朝時所建功業，也肯定了李斯作為臣子的忠誠。同時司馬遷也對其過失做了評價：“斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威嚴刑，聽高邪說，廢適立庶。”司馬遷認為李斯不致力于政治，阿諛奉承，推行酷刑峻法，廢扶蘇立胡亥，這些都是李斯之過。從《史記》上來看，司馬遷對李斯的功過皆有評價，肯定了其功業，也批評了所犯的過失。

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麟毅軒