京城黃寺的緣起緣滅（中）

鐵輪 (王軍)

雙黃寺除日常誦經、活佛講經弘法外，亦對外舉辦法會和活動。 雙黃寺的佛法活動：? 每年的農歷臘月初八黃寺對外舍粥、正月里舍藥。 作家汪曾祺先生在《黃寺舍粥留下的記憶》中描寫了黃寺的舍粥和舍藥：【據說，過去西黃寺也并非常年大門緊閉，比如每年的農歷臘月初八，黃寺就會舉行重要的節日活動--舍粥。臘月初八一大早，西黃寺的僧人們便會將米、紅小豆、紅棗、栗子等放入事先準備好的大鍋里，熬成一鍋濃稠的臘八粥。臘八粥要首先供佛，由眾僧上殿舉行法會。法會結束后，才開始正式舍粥。舍粥也是有次序的。熬好的臘八粥要先獻給皇帝和皇親國戚、達官貴人，然后再獻給本寺及附近前來求舍粥的僧侶，最后才是前來上香的信徒和普通老百姓。】 寺院臘八施粥的傳統，是源于佛教。佛經上有記載，佛陀成道之前，苦行經年，骨瘦如柴，后受牧羊女供養之乳糜，體力恢復，端坐菩提樹下，夜睹明星，悟道成佛。 于是農歷十二月初八這天，為了紀念佛陀成道，寺院效法牧羊女以乳糜供佛的典故，以谷物煮粥供佛，稱為臘八粥，又稱"佛粥"。 民眾百姓也會熬制臘八粥，但人們更愿意到寺院來接受舍粥。不顧天寒地凍，路程遠近，來寺院朝佛，敬上一炷香，喝上由喇嘛誦過經的臘八粥，這一年心里才踏實。 寺院對民眾施藥，是佛教弘法利生的重要內容之一，每年正月里會開門舍藥，讓西黃寺在北京享有很高的聲譽。 汪曾祺先生繼續寫道：【藏傳佛教寺院一直以來都有研習醫藥的傳統，西黃寺也不外。廟里僧人們從每年的臘月初一便開始誦經，花費40天的時間來制造藥丸。比如，一種被當時百姓稱為“資生丸”的小紅藥丸，就是僧人用藥物和面粉制成的。藥丸制成后，還要置于佛殿內，由眾僧人誦經后方可舍給百姓服用。 寺院定期舍藥的那天，廟門口早早便排起了求醫問藥的長隊，前來接受舍藥的百姓絡繹不絕，寺里的僧人們也因此格外受到人們尊重。】 度過農歷新年和藏歷新年后，舊歷正月十五日開放一天，雙黃寺舉行盛大的"善愿日"祈愿法會，即"跳布扎"，俗稱打鬼。 跳布扎打鬼，在西藏稱"羌姆"，在蒙古叫＂布扎＂，皆為舞蹈之意。清代官方冠以漢語名字，稱為＂跳布扎＂。相傳公元八世紀，蓮花生大師為建桑耶寺創造金剛驅魔神舞，融合了印度瑜伽面具舞與薩滿跳神的特點，由喇嘛們頭戴各種面具扮演鬼神。 《京華春夢錄》記述黃寺打鬼：＂每屆上元節序，各喇嘛演習舞踏，或戴面具，或擊鼗樂，牛鬼蛇神，聚在一堂，口唱番歌，似有節奏，名曰‘打鬼’，能辟不祥。＂ 有文回憶1922年到黑寺（位于黃寺西北處）參觀喇嘛打鬼的情況，可以更直觀地了解打鬼情節，"抵寺時，見山門外擺一輦。旋見群僧蜂擁而出，扮鬼者衣白衣面戴假面具，手握白粉，隨跑隨撒。打鬼者皆彩衣，扮演牛頭馬面，或青臉紅發，或巨齒獠牙，皆手執皮鞭見人就打。名為打鬼，實則打人。群鬼之前為儀仗，為鑼鼓。群鬼之后為音樂，為活佛。最后為黃輦，輦中之木偶，或即釋迦牟尼也。" 據研究，黃寺＂跳布扎＂的傳統，可能源于清初五世達賴舉辦的＂誦經驅祟＂活動。在乾隆五十九年（1794），從西域傳到了北京的黃寺，以西黃寺為中心的＂打鬼＂漸成風行。 跳布扎分別于正月初八日在弘仁寺、十五日在黃寺、二十三日在黑寺舉行。三處跳布扎由皇家管理、理藩院大臣監理。 東黃寺大殿前扮演鬼神的喇嘛： 打鬼活動歷代相傳，沿襲成風，漸漸演變成京城新春民俗廟會，民眾百姓扶妻攜子前來，"每逢歲期，聚眾至萬余人之多"。 有描述說，那時打鬼前后，在黃寺的北教場，自安定門至德勝門之間。三里之遙，有走車、賽馬大會。京城的馬道，以此處最長，也最平坦。走車賽馬的規模超過了永定門外的一些廟會。 英法聯軍與八國聯軍劫掠： 清朝衰落始于道光與咸豐兩朝，國運興廢也影響到雙黃寺。 唐人杜牧有詩云："南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中"，在煙雨迷蒙的春色之中，滲透出對歷史興亡盛衰的感慨和對晚唐國運的隱憂。 咸豐十年（1860），英法聯軍進攻北京，首先攻陷了安定門入城。隨后在德勝門外擊敗僧格林沁指揮的清軍后，英法聯軍占領雙黃寺，將寺院內所有金銀財寶、經卷書冊都占為己有。 據《天咫偶聞》記載，當時僅西黃寺都綱殿，其豪華程度驚為天人："西寺有樓，凡八十一間，…樓上正中為其臥室，錦薦厚半尺許。陳設眩目，雜七寶為之。樓有御座蒙以龍袱，金銀佛像若干軀，富麗為諸寺冠。庚申之亂，掠劫一空。據樓上為巢窟，凡兩月。宛馬綰于階上，戎刀列于室中。清凈之場，變為糞壤之區。從此佛火銷沉，無復當年之盛矣。" 英法聯軍攻占并焚毀圓明園，將搶掠的皇家貴重珍品，運到黃寺拍賣。 有博文《圓明園的銅獸首》述寫道，＂英國人專搶真金白銀和些看似貴重的物品，而法國人可技高一籌，他們是帶著專家去的，不聲不響地把那些似乎并不起眼的字畫古董等物拿了去。他們把兵營安在北京北郊的黃寺大院里，并在那兒當場的對一些搶來的文物進行拍賣。參加拍賣的是那些紅發碧目的文化使者、船員、商人、冒險家和兵痞。隨后，大多數物品，他們拉回了歐洲，并在此后不久，將這些物品進行了公開拍賣。＂ 史有記載："1860年10月11日，拍賣在德勝門外黃寺英軍司令部進行。這場拍賣會持續了兩天，拍賣所得總計8000鎊，再算上得了大頭的法國人為安撫英國人而贈送的18000鎊現款，一共折合銀元12萬3000兩。然后由所謂的戰利品委員會負責分發給軍官士兵。" 雙黃寺再次受到劫掠，是八國聯軍進到京城之時。 光緒二十六年（1900）的庚子之變，八國聯軍兵馬駐扎雙黃寺的內外，貴重物品又被掠奪殆盡。據《蒙藏佛教史》記載：＂敏珠爾呼圖克圖前輩源流敕書冊檔以及敕賜物件，向存京倉東黃寺庫內。庚子之役，聯軍入都，倉上蹂躪，商庫一空，圣跡留芳，蕩然無存。＂ 八國聯軍破壞了雙黃寺內的殿堂，清靜化城塔院的大雄寶殿被焚毀。 原清靜化城塔院大雄寶殿（攝于十九世紀末）： 八國聯軍士兵于寺院內和塔上照像： 雙黃寺在清末與民國時期： 八國聯軍撤走之后，東西黃寺一片蕭條。 光緒三十年（1904），光緒皇帝諭旨重修西黃寺，清廷下令由內務府會同理藩部勘測房屋，兩次動工共修葺添蓋西黃寺住房238間。 重修為迎接十三世達賴喇嘛，因為當時因英軍進軍西藏并攻入拉薩，加之西藏內部矛盾，十三世達賴喇嘛被迫離藏，進京朝覲。 西黃寺與塔院： 有史料記載，1908年8月，十三世達賴喇嘛進京，隨員堪布、兵弁共260人在西黃寺駐錫。十三世達賴喇嘛陛見慈禧太后和光緒皇帝，面陳藏事，但清廷已無力援藏。 十三世達賴喇嘛在西黃寺駐錫近三個月，在京期間，除政務和法事外，同時見證了光緒皇帝和慈禧先后駕崩和宣統皇帝即位，十三世達賴喇嘛親率徒眾誦經舉行祈禱和贊頌之禮，并隨后離開西黃寺返回西藏。 民國之后，北洋政府的政局不穩，軍閥混戰經年不絕。 1921年，七世章嘉活佛率喇嘛四百名參加西黃寺正月法會后，駐錫五臺山鎮海寺。這一時期，西黃寺失去有效管理。 從1922年左右，北洋政府吳佩孚的軍隊進駐西黃寺。《雍和宮導觀所刊物》記載：＂達賴廟部分各殿宇僧房均因年久失修，日就頹廢，加之自民國十二、三年以來屢次駐扎軍隊，又被摧殘拆毀，佛像器物，一無所存，滿目荒涼，凌亂不堪＂。 時年西黃寺內天王殿已毀壞無存。清靜化城塔院除大雄寶殿在庚子年毀壞夷平外，其他殿堂也有腐朽坍塌。殿堂檐脊上已長有荒草，地面上也是野草叢生。 西黃寺航拍圖（二十世紀初葉拍攝）： 西黃寺大雄寶殿： 西黃寺都綱殿： 西黃寺西配殿與西碑亭： 西黃寺殿堂： 東黃寺雖有兵擾，寺僧管理尚好。青海七世敏珠爾活佛從1926年至1931年，按照舊例入京供職，駐錫東黃寺。經常往來于青海、內蒙、南京和上海等地，主持職事教務。 寺院內殿院建筑木漆脫落，前院及東側殿房有些破敗。 由于戰亂不止，寺院資金入不敷出，雙黃寺雖勉強恢復祈愿，但規模日漸縮小，1924年后，跳布扎打鬼活動也停辦，成為了陳跡。至此，北京只剩雍和宮一處尚存活動。 九世班禪因與十三世達賴喇嘛關系緊張，于1923年離藏進京。1925年2月20日，九世班禪到京，見西黃寺殿堂荒廢，且有駐兵于內，所以駐錫于中南海的瀛臺。1927年，九世班禪在福佑寺設立了"班禪駐平（京）辦事處"。組織人力只修葺了清凈化城塔院，重建了庚子年損毀的大殿。 重建的清凈化城塔院大殿，縮減了規模，類比原大殿的重檐，改為了單檐。大殿前的地面上，似乎還保留了以前安設鐵鼎爐的位置。 清凈化城塔院（現大雄寶殿新照）： 此后，清凈化城塔院一直由班禪駐京辦事處派人管理，亦在此舉辦法事。九世班禪之后一直在北京、杭州、上海、沈陽等地搞佛教活動，并多次舉行大法會，祈禱中國抗日勝利，祈禱世界和平。 九世班禪在西黃寺做法事： 1924年3月，外蒙古第八世哲布尊丹巴活佛在庫倫圓寂，外蒙古當局廢除其轉世制度。 這樣，蒙藏四大活佛，變成了三位。1929年，國民政府特準七世章嘉活佛在全國南京、北平、太原、張家口等地設立＂大國師章嘉活佛辦事處＂。1932年，章嘉活佛被任命章嘉活佛為蒙旗宣化使，成立蒙旗公署，同時署理京城內外喇嘛事務。七世章嘉活佛成為整個蒙古地區（內外蒙古）和華北地區的宗教領袖。 在1932年，國民政府蒙藏委員會，在雍和宮設立北平喇嘛寺廟整理委員會，確認東西黃寺管理權限：西黃寺劃歸該委員會管轄；東黃寺劃歸敏珠爾活佛管轄；清靜化城塔院劃歸班禪駐北平辦事處管轄。 九一八事變后，日軍先后侵入熱河、山海關、唐山、天津，對北平形成包圍之勢。1933年長城抗戰后，日軍已經到達北平郊區，局勢更加惡化。 到1935年時，東西黃寺的狀況都不是很好。 《雍和宮導觀所刊物》記載，1935年左右，由于年久失修，東黃寺天王殿、關帝殿、菩薩殿、護法殿等主要建筑及百余間僧舍，＂或墻壁坍塌，或屋頂滲漏，或裝修殘缺，或佛像破毀，遍地瓦礫，已不復如昔時之壯偉整齊矣＂。 東黃寺大雄寶殿： 而西黃寺也是一樣，殿堂損毀越加嚴重。 西黃寺大雄寶殿： 西黃寺東、西配殿和碑亭： 西黃寺都綱殿： 七七事變后，日寇入侵北平，東西黃寺不可避免受到戰爭影響和破壞，再次受到劫難。 〈文中除繪圖外，采用圖片取自網絡〉

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