解衣磅礴，妙造天真。——讀大寫意花鳥畫家徐建君

逸人書法培訓（拒閑聊索字索畫）

藝術家名片： 徐建君，軒轅后裔，原籍山東，1962年出生在浙江諸暨。軒轅宗畫派創始人，字道陀，號北斗硯主。 現系藝術國際同盟會主席、中國美術家協會會員、青藤畫派非物質文化遺產傳承人、俄羅斯皇家藝術科學院院士、京華印社常務理事、東方中國畫藝術研究院院長，英國牛津大學客座教授。朱豹卿先生入室弟子，作品詩、書、畫、印互為融通，所作詩文亦簡約俏逸，寄托高遠。書法上主張帖學和金石學融合，擅長水墨大寫意，篆刻南北相融，雄渾蒼莽，所作花鳥滕蘿，空靈淡泊，詩意盈然。為當代寫意花鳥領軍人物之一。 解衣磅礴，妙造天真。 ——讀中國大寫意花鳥畫家徐建君 文/李旭東 郭熙在《林泉高致》有云：詩文書畫，相為表里。而方薰亦在《山靜居畫論》中言：詩意，是中國畫的靈魂，是中國畫的生命，一幅畫，畫面里有詩意，畫家就有了詩心。中國大寫意畫如此，大寫意花鳥亦當如此。 詩是有形畫，畫是有形詩。 何謂寫意？寫者，筆也，墨也，技也。意者，境也，趣也，道也！ 一個優秀的大寫意畫家，一定會深諳自然之道，自然與造化之道。潑墨靈性，寄托性情，解衣磅礴，妙造天真。 諸暨徐建君，就是這樣一位優秀的大寫意花鳥畫家—— 一家學淵源，師出名門。 徐建君的父親徐海彬，是一位寫意花鳥的老畫家。（美術報曾有報道）從小生活于浣紗和諸暨之間徐建君，深受其父徐海彬影響，少年時期，他即游藝于中國畫之花鳥，浸淫于傳統畫學之筆墨，圖識于大剛大柔之浙派畫風。耳濡目染，因少年聰慧，勤奮好學，深受同鄉寫意花鳥畫大家朱豹卿厚愛，收其門下，沉浸其中，深悟其道。 在中國當代寫意畫家群里，徐建君是一位不可多得的全才，多面手。他精古文，擅詩文，通金石，諳書道，涉獵廣泛，性情灑脫。傳統文化功底扎實。是典型的文人畫家。 徐建君的大寫意花鳥，筆力抗鼎，線條老辣，既立足傳統，重視筆墨，又不拘常法，勇于探索。極具灑脫與空靈之美。在徐建君的大寫意花鳥畫里，隱隱可見其筆墨之靈性，性情之灑脫，筆墨之超脫，而這些均得益于他少年時的功力，青年時胸中的才氣，而才氣，胸襟，才是徐建君創作寫意畫的靈魂。 在徐建君的大寫意花鳥畫里，或老鴉枯藤，或藤蘿蔓枝，詩意拂拂，妙造自然，古今相契，物我相融。構圖之巧，筆墨之妙，靈氣之深，均可窺其性情，可見其才情。 中國大寫意花鳥，講究意境幽遠，筆墨清趣，自沈周，徐渭，陳淳后，寫意花鳥大家漸微。 大寫意之難，難在何處？ 大寫意之難，難在用筆，難在用意。難在境界，更難在修養于胸襟。而這些，均需要畫家用時間的沉淀，和讀書的修養來完成。徐建君深諳筆理。徐建君的大寫意花鳥，以筆取質，以筆傳情，以筆傳情，以墨代色，以墨達意。強調“遺貌取神”，畫外求情?？偣P簡練概括，逸趣自然。而這一切，都得益于徐建君的讀書悟道，源于對自然萬物的理解。 2007年9月，恩師朱豹卿先生為徐建君畫冊題字：“驥北空群”。并稱徐建君的大寫意花鳥，骨法用筆，線條老辣，筆法簡約而充實，有潘老（潘天壽）的雄強之勢。 今年10月1日國慶假期，藝聯網工作人員慰問中央美院原院長靳尚誼先生時，請靳尚誼先生看了徐建君近年創作的大寫意中國畫作品，靳尚誼先生也豎起大拇指連連點贊。 二物我相融，造化為師， 子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。 然何謂道？ 道者，思想也，才情也，氣象也！一個畫家，有功力而無才華，僅可小成，而難為開宗立派志大家也！徐建君先生幼承家學，又幸遇名師。父輩熏染，名師開悟，自然眼界開闊，胸襟坦然，少年時即飽覽詩書，尋古探幽，才華橫溢。其作詩文，境界高遠，直抒胸襟，趣味盈然?？胺Q文人畫家之范。 徐建君先生自始至今是以詩書畫印四者并進，儒道釋互為淵源，其論畫詩云： 閑云無羈聚還離， 百怪枯藤篆箍奇， 繪事書史何苦索， 解衣磅礴任天機。 其《黃帝頌》詩二首又云： 一 中華元祖尊黃帝，河浩岳峨功表彰 名永記五千年德，澤長流九萬里疆 慶今圓夢國興盛，遠古開初家旺昌 動地橋山三獻禮，文明肇此照遐荒 二 開創發明萬世功，農醫兵器并交通 車船算歷內經學，網罟衣冠矛箭弓 征服東夷伐逐鹿，造成書契整軍戎 蚩尤平息九黎定，制律綏猷統大同 從徐建君的詩里，不僅可讀到文學的意味深長，哲學的深邃奧妙，歷史的厚實積淀，自然的豐富多彩、氣象的變化萬千，更可窺見畫家才情和性情，西方畫壇泰斗畢加索曾熱情地贊揚中國繪畫：“在這個世界上談藝術，第一是中國。中國畫的神奇在于看上去一無所有，其實包含一切?！?lt;/p> “太古無法，太樸不散，太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者眾有之本，萬象之根。見用于神，藏用于人，而世人不知所以。一畫之畫乃自我立?！?lt;/p> 畫家石濤認為：“儒，道、釋”三教萬象森列，俱源于一的思想，是其美學思想繪畫理論的核心。包括內容與形式、筆墨與自然、技巧與修養的高度統一。 徐建君認為，寫意畫，重在一個“寫”字。寫胸襟，寫氣度，寫才情，更是寫畫家自己。而這一切，除了畫家本人高超精湛的筆墨技巧，更多的是畫家自身一定要保持一顆童心，一顆詩心，外師造化，中得心源，心畫似真，復歸于樸。以達到人與畫合，技道同歸之境。 何謂造化？ 造化者，天地也，自然也，天地萬物，宇宙星河，皆歸畫里，隨機生發，皆回眼底。 所謂“宇宙盡在我手，自然皆入我心”，是也！一個優秀的畫家，就是自然的剪裁大師，剪天裁地，妙造自然。白石老人云：“漏曳造化秘，奪取鬼神功”蓋此語也。 中國寫意畫，貴在精神自由，思想飛翔。 清李重華《貞一齋詩話》云；善寫意者，意動而其神躍然欲來，意盡而其神渺然無際，此默而成之，存乎其人矣?！边@是寫意畫創作的真正狀態。 徐建君的寫意花鳥畫繼承了前賢對于筆墨的質量的嚴格要求，但是并沒有將筆墨自身凸顯出來，筆墨與心意相合，更在在蕭散簡遠之中。 徐建君的畫以意為高，意在象外，因此不會對物象作過多的雕琢，同時以意涵情，情在意的統攝之下，不恣肆，而自有其深處。其筆墨蕭散故無滯濁，簡遠離于繁雜。無論花卉、蟲鳥都有一種逸致，這種逸致是其人離于俗地的必然表現。面對其畫，一種拙趣溢于紙外。徐建君的創作注重心性的直現，不是求悅于人的迎合，因此呈現了一種獨立的人格，這在當下是極為可貴的了。 讀徐建畫鳥大寫意，我看到了他畫里的詩心，更讀到了他畫里的文心。 三以書入畫，書畫雙清。 中國大寫意畫高手，多是書法高手，他們以書入畫，書畫雙清。徐建君先生亦不例外。 徐建君的寫意花鳥，注重筆墨技巧，主張以書入畫，書畫雙清，寫意畫，貴在筆筆寫出，趣味盈然。徐建君認為，書法當有金石氣，拙中寓巧，巧拙互用。如此寫意畫作，筆力抗鼎，老辣枯拙，逸氣滿紙，文氣橫生。 徐建君寫意花鳥畫，以行草書線條寫藤紙，纏繞彎曲，一波三折，妙趣橫生。這種書法用筆的寫意花鳥，縱橫捭闔，收放自如，極具文人趣，靈性美，力度感。他善于將書法中的點線筆法與繪畫中的勾皴點染相結合，置陳布勢，婉轉起伏，巧妙地融為一體，力求做到以書入畫、以詩入畫，書畫合一，詩畫合一。讀徐建君先生寫意花鳥，如清風穿堂，逸氣盈面，妙不可言！ 徐建君的寫意花鳥畫，年少時，受到老師朱豹卿的熏染，然在筆墨形態及審美意味上與這三家有所不同，徐建君的寫意花鳥，重在寫，寫真，寫心，寫趣。以風神蕭散與筆墨之簡取勝。用筆厚重凝煉，起伏變化，自在隨心，剛毅、凝練為總體特征，凸現文人畫的趣味性，金石氣。其膽識才情，令人稱贊。 四文心似畫，復歸于簡。 畫家貴在有童心，真心。所謂“大巧若拙，天真爛漫”，是也。 中國大寫意花鳥，注重以形寫神，貴在似與補似之間。戰國時期的荀子，在其拙作《天論》中云：“形具而神生”。這里的神生，大概就是說的自然之神吧！神者，精神也，氣韻也，靈魂也， 明代的卓吾子亦有詩云：“畫不徒寫形，正雁形神在。詩不在畫外，正寫畫中態?！?，說的都是畫理。 黃賓虹先生說：“畫有三：一、絕似物象者，此欺世盜名之畫；二、絕不似物象者，往往托名寫意，亦欺世盜名之畫，三、惟絕似又絕不似于物象者，此真畫也！ 徐建君認為，大寫意畫家，用筆一定要拙，要簡。正如清代畫家，揚州八怪之一的鄭板橋詩云： 四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。 冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。 生與熟，繁與簡，巧與拙，是衡量一個畫家是否成熟的標志。也是一副寫意花鳥畫是否有趣味的標志。 用筆之意趣，在于巧妙處理筆之生熟，巧拙，老嫩。用筆熟而生巧，巧而生拙。熟后返生，似也非也，非則似也，看似有意無意間，而逸趣自出也！ “人言繪雪者，不能繪其清；繪月者，不能繪其明；繪花者，不能繪其馨；繪人者，不能繪其情；此數者虛，不可以形求也。不知實者逼肖，則虛者自出。故畫北風圖則塵涼，畫云漢圖則生熱。畫水于壁，則夜聞睡聲。謂不能者，固不知畫也！”（清人語） 文人作畫，注重意境創造，故重神而輕形。重在表達象外之意，創造逸外之趣。 心畫似真，文心似畫，才是寫意花鳥畫的最高境界。因為，一個畫家精神上的自由，才是真正的自由。靈魂上的有趣，才是真的有趣。 大寫意畫家徐建君，才情蘊于胸襟，筆舞神馳至今，精神飛揚與藝，思緒傲游與道。沉揮暮寫，古今相契，物我想融，復歸于樸，豈不妙哉！ （注：本文作者李旭東，安徽池州市人，筆名逸人，書法教育工作者，藝術評論家，自媒體撰稿人。） 　　徐建君大寫意花鳥畫欣賞 　　徐建君大寫意畫家欣賞 　　著名畫家朱豹卿先生為徐建君作品集題字 　　徐建君書法欣賞

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