海山，為什么是喀喇沁右旗人？

遼寧建平劉志軍

建平歷史文化研究會劉志軍海山(1857一1917年)，字瀛州，蒙古名松彥可汗，綽號海三麻子。其父白音特木爾，是當地有名的士紳，家族號“永裕堂”。海山曾任喀喇沁右旗管旗章京、管軍梅林。1891年金丹道教事件后，因官司纏身逃亡哈爾濱。1907年到外蒙古，參與蒙古國獨立，先后任內務部司官、內閣總理。后因與蒙古當局政見不合而回國，任蒙藏事務局總裁，期間寫作《蒙漢合璧五方元音》。1917年去世，葬于老哈河北岸梅林營子西山。<br> 《蒙漢合璧五方元音》<br> <div> 海山的出生地在今寧城縣天義鎮崗崗營子村，寧城縣境在清代是喀喇沁中旗游牧地。但是關于他的資料都說他是喀喇沁右旗人，而且海山任職也在喀喇沁右旗。這是為什么呢？</div><div><br> 后金天聰年間，喀喇沁部歸附后金。1635年，皇太極設喀喇沁固山，翌年改喀喇沁旗。順治五年（1648年）析置喀喇沁左、右兩旗旗。康熙四十四年（1705年），析右旗置喀喇沁中旗。<br><br><div> 當時喀喇沁烏梁海貴族支系及其屬民的游牧地錯綜復雜，兩旗分立之后，喀喇沁中旗駐牧在右旗境內的貴族及其屬民，大都遷到中旗境內。而駐牧在喀喇沁中旗境內的右旗貴族及其屬民，并沒有全部遷到右旗境內，依舊錯居在中旗境內。右旗人依仗其札薩克爵位比中旗高，與朝廷關系比中旗近，在中旗境內爭占牧地，肆意作為。</div><div><br></div> 乾隆年間，喀喇沁中旗第三任扎薩克齊齊克（1740年—1774年）在任時，中旗與右旗因此事打了多年官司。從一份檔案《呈理藩院：轉奏給予劃給旗界等因蒙古文書》中，可以看出兩旗人地糾紛情況：</div><div> “……呈理藩院，為呈報事……由理藩院派員外郎博日呼等，將我曾祖父等由喀喇沁王旗分出，……給我曾祖父所屬 38個蘇木阿拉特劃給住地界限。當時我曾祖父所屬三個蘇木阿拉特劃入王旗境內居住將其撤回。……我們境內的喀喇沁王屬十幾處兀魯思并未搬回。為此曾向理藩院請奏過。……為我旗旗界不清之事，奏請理藩院給予劃清旗界。理藩院回文稱，查得，于(康熙)四十三年，本院派員外郎博日呼等，劃分牧地。(康熙)四十四年，派員外郎海薩，未動兩旗雜居者之房屋地畝，令照舊居住奏報事均已記檔在案。為此，你們倆旗之兀魯思，務照康熙四十四年由理藩院奏派員外郎海薩受理之例，嚴加管束各自屬下之民，令居住在舊住地上。”</div><div><br></div><div> 游牧民族實行的是屬人管理機制，清朝初期編旗劃地，屬人管理機制轉變為屬地管理。喀喇沁中旗和右旗出現這種糾紛，是屬人管理向屬地管理過渡的過程中，所表現出來的遺留問題。<br></div><div><br><div> 1933年3月，日軍占領熱河全境。1937 年（偽滿洲國康德四年）1 月，偽滿洲國公布處理錦熱蒙旗問題法案，在錦州省內的 2 個蒙旗（土默特左、右二旗），及熱河省內的 6 個蒙旗（喀喇沁三旗、翁牛特二旗、敖漢旗）施行特別的旗制——《熱河省及錦州省內旗制》，重新劃分了旗縣的行政區域。<br><br></div><div><br></div><div><br></div></div> 《建平縣街村區域圖》 <br> 偽滿康德五年（1938 年9月1日），日偽繪制了《建平縣街村區域圖》，明確了實行《熱河省及錦州省內旗制》后，建平縣的管轄區域。其劃分的原則，當是原喀喇沁中旗的人員及牧地，劃歸寧城縣。而原喀喇沁右旗的人員及牧地，劃歸建平縣。《建平縣街村區域圖》局部此圖中，今建平縣三家鄉西胡素臺村北的土城子和沙海鎮杜家窩鋪村，歸寧城縣（即喀喇沁中旗）管轄。今寧城縣的池家窩鋪、河西四家、桃吐五家，以及天義鎮南部和西部的大新地、四家、三家、敖漢營子、崗崗營子、西三家、廟營子、哈達城子、胡敦梁，都歸建平縣（即喀喇沁右旗）管轄。這些村子，就是喀喇沁中旗上奏理藩院的文書中所提到的，“我們境內的喀喇沁王屬十幾處兀魯思并未搬回”的大部分兀魯思（村子）。<br><div> 由此可見，海山的出生地崗崗營子，屬于喀喇沁右旗游牧地，海山是喀喇沁右旗人。<br></div> 后記<div><br><div> 上文發表后，寧城縣的騫國安老師對這些錯居于喀喇沁右、中兩旗境界的人作如下糾正：</div><div><br><div> “右旗貴族屬民”“中旗貴族屬民”說法不夠準確，他們應該是按部落及血緣關系認定親疏，與右旗血緣或部落關系近的人覺得地位尊貴，既不愿意歸中旗管轄，也不肯從中旗地域遷出，始終認定自己及所住地盤都是右旗的。天義沙坨子等地在后來丈量土地時還曾因此發生過矛盾。崗崗營子老河岸邊的樹林子在人民公社化之前還屬于喀喇沁旗，不屬于寧城縣。人民公社化過程一切公有，這段歷史才算結束。</div></div></div> 附：乾隆年間，喀喇沁中旗第三任扎薩克齊齊克在任時（1740年—1774年）的一份檔案<div><br> 《呈理藩院：轉奏給予劃給旗界等因蒙古文書》<br> 原來我旗有28個蘇木，現增至51個蘇木，耕地牧場缺少，奏請給予劃界。呈理藩院，為呈報事，原來我曾祖父塔布囊額琳臣等附牧在喀喇沁王旗。后由理藩院派員外郎博日呼（ buruku）等，將我曾祖父等由喀喇沁王旗分出，令附在喀喇沁公善巴喇什旗。給我曾祖父所屬 38個蘇木阿拉特劃給住地界限。當時我曾祖父所屬三個蘇木阿拉特劃入王旗境內居住將其撤回。而居住在我曾祖父境內的王旗所屬十幾處兀魯思沒有搬回。后于康熙四十四年，圣祖仁皇帝，授我祖父塔布囊格埒勒扎薩克印，另設一旗以來，我們境內的喀喇沁王屬十幾處兀魯思并未搬回。為此曾向理藩院請奏過。乾隆二年，理藩院來文稱，外藩六盟各扎薩克旗界文書均已送來。惟后增設之喀喇沁塔布囊格埒勒、鄂爾多斯臺吉定咱喇什兩旗因另設扎薩克，將其旗界文書立即送來等因。遵旨，為我旗旗界不清之事，奏請理藩院給予劃清旗界。理藩院回文稱，查得，于(康熙)四十三年，本院派員外郎博日呼（ buruku）等，劃分牧地。(康熙)四十四年，派員外郎海薩（qaisa），未動兩旗雜居者之房屋地畝，令照舊居住奏報事均已記檔在案。為此，你們倆旗之兀魯思，務照康熙四十四年由理藩院奏派員外郎海薩（qaisa）受理之例，嚴加管束各自屬下之民，令居住在舊住地上。另外將博日呼（buruku）所劃之兩旗四至地名等立即造檔前來上報等因。我們豈敢違背理藩院旨意。但如今我旗塔布囊、官員以下，披甲以上均來抱怨稱，原來我旗阿拉特從王公等處分出時有28個蘇木，占地狹小。今托圣主隆恩，族屬繁衍，已增至51個蘇木，致使耕地牧場日益缺少，加上我旗境內有王屬十幾處阿拉特任意侵占耕地墾種，不予搬走，致使我們受苦。茲一，托圣主隆恩卻沒有旗界；二，已至難以養家糊口，失去生計的地步。而喀喇沁王旗阿拉特為43個蘇木，占地甚廣，有我旗三倍之多，還不滿足，令其兀魯思阿勒巴圖十幾個艾里部落居住在我旗境內，任意占據居住，對屬下阿拉特我們不公等情屢次上報，奏請理藩院安班憐憫屬下阿拉特，請給予轉奏劃定旗界。<br></div>

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