酌秀今黑唱大戲 <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">酌秀——張嵩——鳴珂里!</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張嵩族譜二序:“酌者,張之土音;秀者,相之雅音,因唐時出過一門三宰相;后人為避祖宗名諱又稱酌秀”。后兩個名子穿插使用,直到解放后確定為張嵩村至今。</p><p class="ql-block"> 張嵩村,一個北方黃土高原的普通鄉(xiāng)村,坐落于山西最大盆地暨運城盆地中部的一條土崗上。蜿蜒的涑水像一條白色的飄帶,從土崗的斜坡下流過,注入西南的洼地。蒲州府西八縣通往運城的官道,從村中迤邐穿過,至今村民還習(xí)慣性地把此道稱為“廟道”。官道把全村分為三社:西社地勢最高為龍頭,北社次之為龍身,南社較低為龍尾。全村南望中條山,北倚峨嵋?guī)X,虎踞龍盤,得天獨厚。建國前涑水改道,后人民政府又大興水利,先后修建了夾馬口、尊村北南兩處引黃工程。張嵩村在涑水改道后依然田連阡陌,沃野萬畝,旱澇保收,物產(chǎn)富庶。</p><p class="ql-block"> 按照建制管轄是蒲州管猗氏,猗氏管鹽池,這就是縣志中有記載的“猗氏鹽池”之來歷。而在鹽池的管理中,歷朝歷代都在嚴(yán)格把控客水不能進主水。就是說從中條山上流下來的雨水、泉水,自北而南的汾河、涑水河、白沙河等等支流須繞過鹽池,為此鹽池四周建有七十二道堰,意在擋阻擋客水侵入鹽池。為了有效排泄洪水,在鹽池東端建有鴨子池,西端建有北門灘、硝池灘,北邊建有姚暹渠。為有效緩解水患壓力,又建有苦池灘、樊村灘、王見灘、黃儀南灘、太后灘,這些灘地都是從東而來,在張嵩村北僅一公里的地方繞道向西南而泄。究其原因就是張嵩村選址是建在周邊地勢的最高處,因為管理鹽池的行政機構(gòu)必須設(shè)于能有效避免水患的高臺之地。其地勢之優(yōu)現(xiàn)在站在原鳴珂里冢原址就可一覽無余。</p><p class="ql-block"> 臨猗縣歷史悠久,平疇萬頃,令郇伯封國,猗頓富興;沃饒近鹽的地理優(yōu)勢,使堯舜時為甸服之地,夏代時建猗國于此。張嵩本是一個人名。據(jù)《張姓起源》《張姓的來歷》等史書和張嵩村志、張嵩族譜記載:張嵩村共使用過三個村名:第一個叫做鳴珂里,第二個叫酌秀,第三個叫張嵩。</p><p class="ql-block"> 鳴珂里為夏朝村名,因當(dāng)時為夏朝管理猗氏鹽池的鹽官鳴珂里而得名,其駐扎在猗氏(猗氏古城)縣南15里,北臨涑水,在此地居住管理鹽池,一直沿用為村名。商朝初年,朝庭派遣濟國公、御駕將軍張嵩(張氏第29代祖),鎮(zhèn)守晉寶——“猗氏鹽池”。張嵩系尹城派臺駘張氏后裔,舉家從太原晉祠王郭(大的城廓)遷徙至河?xùn)|鳴珂里。</p><p class="ql-block"> 唐朝中葉張氏后裔中出了張嘉貞、張延賞、張弘靖一門三代在朝中為宰相,史稱張三相,成為名門望族,后人為避諱祖先人名,遂將張嵩村改名為酌秀村。張嵩族譜二序:“酌者,張之土音;秀者,相之雅音,因唐時出過一門三宰相;后人為避祖宗名諱又稱酌秀”。后兩個名子穿插使用,直到解放后確定為張嵩村至今。</p><p class="ql-block"> 這里倒是鳴珂里無人知曉了,甚至連縣志也沒有記載。臨猗縣原縣志辦主任寧新杰曾在30多年前就牛杜鎮(zhèn)原西城門外一幅楹聯(lián)“牛尚書興大業(yè)首出鳴珂里,杜相國佐貞觀人迷風(fēng)麗村”寫了一篇文章刊于運城日報求解“鳴珂里”三字。直到看到張家族譜序上的鳴珂里及張嵩村的鳴珂里冢墳等記載,方才解開了他對鳴珂里三字的迷茫。</p><p class="ql-block"> 由于鳴珂里只是在民間資料中出現(xiàn)過,以至于一些權(quán)威書藉也以訛傳訛,《辭海》:“皇帝、貴族所騎之馬籠頭皮件相連所用的高級玉石,碰撞時所發(fā)出的閱耳聲響,謂之鳴珂里。”其實鳴珂里就是一個人名后來演變?yōu)榈孛r任唐朝宰相張嘉貞在中原懷念其家鄉(xiāng)故居,將在洛陽思順坊的宅氐街道命名為“鳴珂里巷”。張嵩村正東有一高大冢墳曰“張嵩冢”,距此1.5公里的村西北有一高大冢墳曰“鳴珂里冢”,無論是衣冠冢還是遺(衣)物冢,充分說明是一個人的存在。解放后這些遺跡都在,文革中平田整地,連同喬閣老占地十余畝的陵園墓地被掘,墓地10余座墳塋棺材板散落遍布,骨殖也四處拋撒,喬閣老家族有皇家風(fēng)格的陵墓建筑而慘遭毀滅。族中年長者連夜將幾筒墓碑推倒,拖拉到低凹溝內(nèi)用土填埋,才使部分文物得以保存,前十多年又重見天日。</p><p class="ql-block"> 張嵩村現(xiàn)常住人口4000人,現(xiàn)有土地9600多畝;村莊呈南北狹長偏西丁字狀,全村共有13個居民組,具體為南社、北社、西社和小南村(自然村莊組成)。分別居住著喬、路、張、景、荊、孫、王、陳、咸、令狐等十余個姓氏村民。其中喬、路、張、景、荊等為人口多的大姓,均為元朝中葉、明代初期以前遷居張嵩。幾千年來,繁衍生息在這塊土地上的張嵩人民,用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的文明,譜寫了張嵩發(fā)展史上的輝煌篇章。</p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村的戲臺對于老人們來說,戲曲是他們青春的記憶,是情感的寄托,對于孩子們來說,則是新奇而有趣的文化探索。得知村里要唱大戲,村里的村民早早就對鄰村的七大姑、八大姨地廣而告知,盛情邀約親朋好友相聚看大戲,早早放下手中的活計,開著三輪電動車,來到現(xiàn)場“搶占”看戲的絕佳位置。</p><p class="ql-block"> 演出現(xiàn)場,伴隨著一陣激昂蒲州梆子的鑼鼓,演出正式拉開帷幕。萬榮蒲劇團演員們字正腔圓,唱念做打,韻味十足,一顰一笑傳遞戲曲神韻。用深厚的唱功、惟妙惟肖的表演贏得了觀眾的贊揚,喝彩聲、鼓掌聲此起彼伏,大家時不時拿起手機記錄下精彩的瞬間,方寸舞臺、精彩表演,臺下觀眾喜笑顏開。</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村唱大戲,“唱”響了民族團結(jié)新贊歌,“演”出了鄉(xiāng)村振興新時代。戲臺下村民們不僅欣賞到了精彩的戲曲表演,更深刻地感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和深厚底蘊,描繪出了鄉(xiāng)風(fēng)文明、民族團結(jié)的美好畫卷。</p><p class="ql-block"> 坐在臺下的觀眾,盼望的其實不是聽?wèi)颍且驗槌髴虻倪@幾天,很多美食小攤販也會在這個時候出來擺攤,這個,今天就來近百十個地方名吃灘點。</p><p class="ql-block"> 臺上咿咿呀呀地唱,臺下熱熱鬧鬧地吃,煞是好生熱鬧的場面。請大家跟隨著掛一漏萬的鏡頭,一起來到酌秀村感受這實實在在的鄉(xiāng)村戲曲的魅力所在… …</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">美篇制作:張杰民</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">音樂選編:谷金花</b></p>
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