“豫”見歷史

阿轟

<h1><span style="font-size:22px;">　　國慶長假剛過，京城秋艷，玩心又活泛起來。李泉突發思古之幽，提議去河南看古跡，立即博得京、閩、贛三地十位同學和朋友的熱烈響應。柴海濤隨即拋出“短平快”的鄭州、洛陽、開封三地四日游之“路書”。鄭逸樹立即聯系相關事宜。一場大老爺們說走就走的“ ‘豫’見歷史”之行就這么嘎嘣脆的敲定。令人意想不到的是：這些耳熟人詳的景點竟是絕大部分人從未涉足過的。于是充滿期待，約定</span><span style="font-size:22px; color:inherit;">16日上午分頭出發，中午時分大部隊匯合，目標直指“鄭州東站”。</span></h1> （▲北京高鐵到達鄭州東站。踏上鄭州大地。） <h1><span style="font-size:22px;">　　高鐵準時到達鄭州東站，旅行社的中巴已候、導游“糖豆”熱情相迎我們北京幫的七人。閩、贛三位朋友已先到，不免一陣握手寒暄。此刻，宣告大部隊集結完畢。上車餃子下車面，必須先嘬碗饞人的老字號羊肉燴面，期待中的行程就此拉開。</span></h1> <p class="ql-block">　　（▲河南行全體。左起：李泉、陳國鋼、柴海濤、趙永明、朱鴻杰、鄭逸樹、許加、許閩峰、宋樹民、石啟桓。）</p> <h1>　　<b>河南博物院</b> 河南省是中華民族、中華優秀傳統文化、中華文明的發祥地，是夏、商、周三代文明的核心區。先后有20多個朝代200多位帝王在河南建都興業。所以到了鄭州最正確的做法是要先看博物館。有道理，安排！</h1> <h1>　　河南博物院始建于1927年，現址1998年建成，主體建筑以元代古觀星臺為原型，館藏文物17萬件（套），以史前文物、商周青銅器、歷代陶瓷器、玉石及石刻最具特色，是見證中華文明發展軌跡的文學藝術寶庫。尤以擁有九件國家一級文物為傲。坊間傳說：若無知情人帶領，很難一次性在偌大的展館里找齊九件國寶。我們在漂亮的講解員小姐姐引領下卻有此幸一次看齊。</h1> （▲細細觀覽。） <h1>　　九大國寶級文物分散在一到三樓的各個不同時代的展廳里，我們都將其一一捕獲，滿足感爆棚。且看：</h1> <h1>　　國寶一：賈湖骨笛（下右），新石器時代，由鶴骨制成，可吹七音。</h1> <h1>　　國寶二：杜嶺方鼎（上右），商代早期，重64.25公斤，是焊接拼成的。</h1> <h1>　　國寶三：婦好號尊（左），商代晚期，最早的酒器。婦好為商武王武丁之妻，是位女將軍。</h1> <h1>　　國寶四：玉冰鐵劍（下右），西周早期，將鐵劍身、銅柄身嵌接而成，柄握有玉飾，直接將我國冶鐵術提前了200年。</h1> <h1>　　國寶五：四神云氣圖壁畫（下左），西漢早期，1987年在梁共王劉買墓頂發現，長5.5米、寬3.35米，朱砂紅為底色，用白、綠、黑等顏色描繪了青龍、白虎、朱雀、玄武等神獸。</h1> <h1>　　國寶六：蓮鶴方壺（上），春秋，盛酒的禮器，高一米多，上有展翅飛翔的仙鶴，郭沫若稱其為“青銅時代的絕唱。”</h1> <h1>　　國寶七：武則天除罪金簡（下右），唐代，純度為90%以上的黃金制造，重223.5克，上有63個字，銘文大意思為武則天信奉道教，求長生不死，羽化成仙，派人至松岳天門投遞金簡。這是中國目前發現的唯一金簡，也是迄今為止發現的武則天所遺留的唯一一件與她本人有關的可移動文物。</h1> <h1>　　國寶八：汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶（下左），北宋，汝窯以天藍色最為珍貴，目前僅存四件。</h1> <h1>　　國寶九：云紋銅禁（上），春秋，中國最早的禁酒器，采用失蠟法工藝鑄造，通體鏤空透雕云紋，纖細精致。據說發現時已破碎不堪，是文物修復者歷經艱辛才恢復原狀，堪稱奇跡。</h1> <h1>　　值得一提的是，參觀河南博物院必須全程由館內專業講解員佩戴耳麥講解，雖參觀者眾，卻無嘈雜聲，參觀體驗很好。博物院對我們老同志是免票的，刷身份證即可入場。后來的幾天其實許多景點也是對老同志優待，這點必須大贊。一下午的參觀受益匪淺，出來后意猶未盡，于是與院牌合影以留存記憶中。</h1> <h1>　　<b>雨中游少林寺和嵩山</b> 17日驅車前往八十公里外的少林寺。天落雨絲，已感秋寒。快到少林寺，沿途若干武術學校林立。1982年，一部《少林寺》電影令萬人空巷，火了中國武術，也帶火了少林寺。</h1> <h1>　　少林寺始建于北魏年間，以佛教禪宗祖庭和少林武術的發源地而著稱。現在少林寺占地3萬平方米，主要建筑有少林碑林、天王殿、山門、大雄寶殿、千佛殿、方丈室、鐘樓、鼓樓、立雪亭等。</h1> （▲冒雨在少林寺山門前合影。）（▲少林寺里的各式殿宇。）（▲主道旁歷代留下的石碑。第一塊是1995年8月31日由泉州市少林寺等單位合贈，題為“泉州少林寺歸山紀念”。）（▲鑄于明萬歷四年十一月的大銅鍋，據說是少林寺僧人熬粥炒菜之用。）（▲方丈室前的大鐘。） <h1>　　而我們最大的興趣是要尋找當年看電影時印象深刻的僧人練功留下的“腳坑”，找到了，它是少林寺的西方圣人殿，又名千佛殿，是少林寺最后一座殿宇，也是寺中最大的殿宇建筑。該殿創建于明萬歷十六年（1588年），主持這一工程的是“欽命河南少林寺創建千佛閣兼權方丈第二十六代靜庵大師”，可見此閣是明朝皇室敕建的工程。經過明、清多次維修，特別是清乾隆四十年（1775）大修之后，該殿建筑面貌已經改觀。殿內東、西、北三面的墻壁上有明代建殿時繪制的巨幅“五百羅漢朝毗盧”彩色壁畫。殿內地面上有四排腳坑，每排12個，共計48個凹坑，人稱“站樁坑”，相傳為寺僧在此習武時留下的腳坑。只是拍照效果不好，只好作罷。</h1> （▲千佛殿。里面有古時僧人練功留下的“腳坑”。） <h1>　　<b>嵩山</b> 出少林寺山門過碑林，雨勢不減，聽說上嵩山的纜車正常運行，于是決定冒雨上山。</h1> （▲坐纜車上山啰。） <h1>　　看介紹得知，出了纜車前行的三皇寨景區是嵩山世界地質公園、嵩山風景名勝區和嵩山國家森林公園的重要組成部分，自然風光旖旎，人文景觀豐富。景區內有棧道、吊橋、三皇廟等著名景觀，其中棧道依懸崖峭壁而建，吊橋在高山湍流之間，形成獨特的風景?。</h1> <h1>　　然而......此刻漫山遍野雨霧茫茫一片，伸手勉強可見五指，大隊人馬只得摸索前進，前后間只聞其聲不見其影，“通訊基本靠吼”才不至于有人掉隊。但辯證法告訴我們，事物是可以轉變的，壞天氣也可以轉變成好心情，可不嗎？大家轉念一想，此情此景如同置于天宮，像神仙般的虛無縹緲，天賜良機，看什么都像仙境，千載難逢啊！于是大悅！</h1> （▲雨霧中行。）（▲地質運動造就了嵩山獨特的“書冊”狀巖石。）（▲霧中的棧道別有一番情調。）（▲霧中的合影也有另番情調。） <h1>　　雨霧中游嵩山，妙不可言，有此意外收獲，完全是老天爺的眷顧。不服不行。</h1> （▲在棧道合影。） <h1>　　<b>龍門石窟</b> 從少林寺到洛陽的龍門石窟一小時左右車程，雨已停。</h1> （▲龍門石窟景區入口處有“龍門”二字，是1961年陳毅陪同周恩來總理來此參觀時被周總理推薦題寫的。） <h1>　　龍門石窟位于河南省洛陽伊水西岸，現存2345座佛龕，10萬余尊造像，2800余塊碑刻題記，其規模位居中國各大石窟之首。是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫。2000年，聯合國教科文組織將其列入《世界文化遺產名錄》，并稱其為“中國石刻藝術的最高峰”。</h1> （▲從伊水東岸遠眺西岸的龍門石窟。由于景區長約一公里，這是手機廣角所能拍下全景的“天花板”了。不妨點擊放大看看。） <h1>　　龍門石窟于北魏孝文帝遷都洛陽（493年）前開鑿。公元493年至528年間，塑造了適合中原地區漢民族審美和文化的“秀骨清像”的佛像。景區內多為皇家石窟。歷經10多個朝代陸續營造長達1400余年，是世界上營造時間最長的石窟之一。龍門石窟中保留著大量的宗教、美術等方面的資料，反映了中國古代政治、文化等領域的發展，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。 </h1> （▲石窟雕像集錦。） <h1>　　進了景區才發現，人山人海的，近距離觀賞洞窟的棧道、平臺上都是人，我們只能硬著頭皮加入緩緩移動的人潮中，踮著腳尖伸長脖子看著雕像。導游在不遠處，但就是到不了她身邊，看著導游嘴在動，就不知道她在講什么，而奉先寺、賓陽三洞、蓮花洞、藥方洞，萬佛洞等也是回來后“補習”才加深了印象的。</h1> （▲踴躍的參觀人群。） <h1>　　盧舍那大佛是“鎮窟之寶”，是所來龍門石窟之人必看的。它坐落于奉先寺，是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一座造像。梵語“盧舍那佛”即光明普照之意，是源自古代日神崇拜的太陽神信仰而來。</h1> （▲我們在伊水西岸仰眺盧舍那佛。） <h1>　　拾階而上近處觀賞，盧舍那佛被賦予了女性的形象（坊間傳說是按照武則天的形象塑造的），面容豐腴飽滿，修眉細長，眉若新月，眼瞼下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，她莊重而文雅、睿智而明朗。據盧舍那佛座北側、唐玄宗開元十年（722年）補刻的《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記碑》記載，奉先寺始造于咸亨三年（672年）4月，是唐高宗發愿為他的父親太宗李世民建造的，皇后武則天施以兩萬貫脂粉錢贊助建造工程，至上元二年（675年）12月完工，歷時3年9個月。造像的初衷和結果似有差異，留給后人許多話題和遐思。</h1> （▲盧舍那大佛。） <h1>　　<b>白馬寺</b> 昨晚本來還要夜游應天門、麗景門，可是因雨取消，18日上午參觀洛陽白馬寺順路經過，補上此景。</h1> （▲車上眺應天門、麗景門。） <h1>　　白馬寺是中國佛教的發源地，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，由“白馬馱經”而得名，乃中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的“釋源”和“祖庭”。其在佛教史上的地位可見一斑。</h1> （▲在白馬寺山門前合影。） <h1>　　白馬寺典藏文物主要有2顆釋迦牟尼佛舍利、中華古佛、元代十八羅漢夾纻像等。</h1> （▲寺內景點局部。）（▲香火很旺。）（▲僧人正作法事，也成一景。） <h1>　　白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，后來又進入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的圣地。因此20世紀末以來，日本捐資重修白馬寺鐘樓并立空海雕像；泰國、印度、緬甸政府相繼出資于白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。</h1> （▲緬甸、泰國、印度捐建的佛殿苑。） <h1><b>　　二里頭夏都遺址博物館</b> 這個名字聽來陌生，但道出的真相卻如雷貫耳。它于2017年6月開建，2019年10月落成，可謂“城府”很深，年齡卻是“幼兒”。它是中華文明探源工程首批重點六大都邑之一，位于洛陽市偃師區境內。遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800～3500年，相當于古代文獻中的夏、商王朝時期。遺址面積不少于3平方公里。作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設、王宮定制等重大問題具有重要的參考價值，學術界公認為中國最引人矚目的古文化遺址之一。</h1> （▲二里頭夏都遺址博物館外觀全貌。） <h1>　　1959年5月16日，徐旭生一行人發現二里頭遺址，趙芝荃擔任首任考古隊長。后經挖掘陸續發現一號基址、成套瓷器、鑄銅遺址、小型房屋、部分仰韶文化和龍山文化遺存、巨型坑等。</h1> （▲發現者徐旭生和首任考古隊長趙芝荃照片、考古現場和考古隊員合影。） <h1>　　二里頭遺址是一座精心規劃、龐大有序、史無前例的王朝大都，多項中國古代都邑和政治制度都源于此。遺址內發現有宮殿、居民區、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。二里頭遺址的發現揭開了古老“夏都”的神秘面紗，時至今日，二里頭遺址實證為夏朝中晚期都城遺存已成為學界的普遍共識。 </h1> （▲站在觀景臺，可見遠處的考古現場和大片尚未挖掘的土地，不知還會給人們帶來什么驚喜。） <h1>　　博物館內共有館藏文物2089件，主要為青銅器、陶器、玉器、綠松石器、骨角牙器等。 </h1> （▲部分展品。）（▲聽講解員介紹1號巨型坑。）（▲夏都宮殿區模型。） <h1>　　二里頭文化與二里頭都邑的出現，表明當時的社會由之前多元化的邦國文明走向一體化的王朝文明。作為東亞大陸最早的廣域王權國家遺存，二里頭文化堪稱“最早的中國”二里頭文化的文明底蘊通過商周時代王朝間的傳承揚棄，成為華夏文明的主流。</h1> <h1><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="font-size:22px;">開封之“清明上河園”</b><span style="font-size:22px;"> 離開二里頭，直接驅車180公里，于晚飯前趕到開封的“清明上河園”。該園以北宋畫家張擇端國寶級文物《清明上河圖》為藍本，用“仿宋體”完整的把近千年前的北宋都城東京（汴京）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況展現出來，令人稱奇。</span><span style="color:inherit; font-size:22px;">具有很高的歷史價值和藝術價值。</span></h1> （▲入口處聳立張擇端的雕像，背景為《清明上河圖》浮雕長圖。）（▲觀賞《清明上河圖》浮雕的精美絕妙。） <h1>　　入得園中，仿佛穿越回北宋的汴京，滿眼原汁原味的街道和店家，《清明上河圖》中的建筑都能找到現實版的：小河、拱橋、飯店、駱駝群、四眼井等等。所有店小二均著古裝，許多游客也租了古裝逛街。還不時有民俗表演，我們趕上了民間藝人的“噴火”和王員外家小姐招親“拋繡球”表演。饑腸轆轆，大家飽餐一頓開封“灌湯包”，果然名不虛傳。</h1> （▲汴京的市井生活小景。） <h1>　　重頭戲來了，我們隨游客涌向宋城旁的湖邊，在觀禮臺找個近岸的位置。隨著遠處禮花轟然綻放，“打鐵花”表演開始。這是精心編排的節目，音樂響起，迷幻燈光閃耀，張擇端乘坐的小船緩緩蕩來，他講述著汴京的故事。高潮部是城墻上鐵花隨圓形轉盤的轉動向四周呈放射性噴射，湖中兩艘船頭鐵花飛濺。我們在近處，可見一人持勺子舀起一勺鐵水向上拋起，另一人持個板子猛擊之，像是棒球的訓練動作，于是變產生了奇異的鐵花景象，非常壯觀。</h1> （▲打鐵花表演。）（▲《清明上河園》外的大梁門夜景。） <h1></h1><h1>　　<b>大相國寺</b> 19日上午游覽大相國寺，原名建國寺。其為中國著名的佛教寺院。始建于北齊天保六年（555年），唐延和元年（712年），唐睿宗因紀念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。主要建筑有大門、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經樓等</h1> （▲在大相國寺前合影。）（▲大相國寺小景。） <h1>　　在大相國寺的菜園子里，魯智深怒拔垂楊柳的故事就發生在這里，已成著名的景點。</h1> <p class="ql-block">　　（▲陳國鋼模仿一下，倒有九分神似。）</p> <h1></h1><h1>　　<b>包公祠</b> 嘉祐元年（1056年）十二月，包拯被召任權知開封府，遷升右司郎中。史書記載，開封包公祠始建于金、元，經明、清等朝代，歷代修葺，已有近千年歷史。由于黃河水患，屢毀屢建。<span style="color: inherit;">1984年，開封市在包公湖邊重建了包公祠。</span></h1> （▲在包公祠內合影。） <h1>　　包公祠有大殿、二殿、東西配殿、回廊、碑亭、大門、二門等，陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開封府題名記碑》、碑文等。</h1> （▲展出的包公刻像。） <h1>　　包拯權至開封府時，整頓吏風，改革訴訟制度，執法嚴峻，不徇私情，“威名震動都下”。</h1> （▲大殿中的包公坐像，蠟像館，包公的官帽官服和官靴，當年開封府模型。） <h1>　　包拯以其政績和品行為人愛戴。現藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻一百八十三位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據說這是因為人們在觀賞碑記時，由于敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名，天長日久，竟將碑字磨去。</h1> （▲包公名字所在處已被人們撫摸而留下深深的凹痕。） <h1>　　<b>龍亭與天波楊府</b> 來到龍亭，作為“中國開封第42屆菊花文化節”的主會場正舉行開幕式，人山人海。通往龍亭的主路兩側擺滿了各式品種的菊花供人們觀賞，新培育的“彩菊”尤為引人注目。</h1> <h1>　　龍亭可上溯到唐德宗李適在位時（780－805年）所建的永平軍節度使治所——藩鎮衙署。之后，五代中的后梁、后晉、后漢、后周相繼將其改建為皇宮。北宋時的皇城（包括皇宮）亦在此，稱之為大內。金代后期，亦以此為皇宮。此后，無論時代如何變幻，這里一直是重要機構的所在地。1953 年，正式命名為龍亭公園。</h1> （▲菊花文化節一瞥。） <h1>　　此刻，龍亭正上演開幕式的重頭戲-宋朝開國皇帝趙匡胤登基，開封電視臺現場直播，現場人頭攢動，勉強在人頭間隙中拍了幾張照片。</h1> （▲趙匡胤登基表演。） <h1>　　<b>天波楊府</b> 出龍亭公園后面，沿湖擺滿各式餐飲和文創小攤，也有小戲臺的文藝演出，網紅直播、漢服小姐姐拍照等等，熱鬧非凡。演兵場正上演情景劇《楊家將》，即到天波楊府。此是北宋抗遼英雄楊業的府邸，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。天波楊府新址建成于1994年，建筑規格按當時正一品武官級別修成，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致，是一座典型的仿宋式古典園林建筑，由楊家府衙，楊家花園，演兵場三部分組成。</h1> （▲演出現場。）（▲在天波楊府合影。） <h1>　　至此，我們的“豫”見歷史-河南行宣告結束。吃過具有豫顎風格的信陽風味午餐后，驅車前往鄭州東站，兵分三路返回北京、南昌、福州。始于東站，分于東站。短短的四日旅行不虛此行。如果問我們有什么收獲的話，那便被河南深厚的歷史文化所折服。</h1>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

“豫”見歷史

阿轟