<p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">“慶云堂”郭沫若題寫</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">早年的“慶云堂”牌匾是由李鴻章題寫</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">慈禧扮觀音菩薩,左為崔玉貴、右為李蓮英。自“戊戌變法”以后,光緒被軟禁贏臺,慈禧針對“帝黨”的有關指示,李蓮英就不在堅決貫徹落實了,會打折扣。慈禧知道李蓮英不會背叛她,所以開始重用崔玉貴。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">慈禧端坐中間,李蓮英扮韋陀懷抱降魔杵,四格格手捧紫金盂。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">左起:李蓮英的妹妹扮善才手捧紫金盂,四格格扮龍女手捧凈瓶,慈禧扮觀世音菩薩,李蓮英扮韋陀懷抱降魔杵。</i></p> <p class="ql-block"> 1908年11月,慈禧在她73歲生日前又吃壞了肚子,煙痢犯了,這種病在秋天和冬天尤為常見,因為長期吸食鴉片的人自身抵抗力已經很低,天氣轉冷癥狀會加重。</p><p class="ql-block">? 這年賀壽的戲在上午11點前就散了,這是從未有過的事。以往慈禧太后萬壽,每次都要唱七天大戲,從早上7點開鑼,一般都要午后方散,有時甚至會到晚上九點才結束,三慶、四喜、春臺、和春、嵩祝五十徽班輪流唱。</p><p class="ql-block"> 而這次散得早,只為慈禧太后的肚子不舒服,坐不了多少時候,就要起身“更衣”,一去一來,奉旨入座聽戲的王公大臣就得跪送跪接,不勝其煩,連慈禧太后自己都覺得好沒意思,因而傳旨散戲。</p><p class="ql-block"> 午后的時光,慈禧太后又閑得無聊,尤其是在福晉命婦們辭宮以后,頗有曲終人散的凄涼。往常萬壽正日的下午,自然是聽戲,沒有準備供她消遣的其它玩意,所以大家面面相覷,一臉的尷尬。還是李蓮英出了個主意,“老佛爺不是要照一幅‘行樂圖嗎?’照相的伺候了好些日子了。”這倒提醒慈禧太后,前幾天慶王奕劻湊報,普陀峪“萬年吉地”歲修完工,慈禧太后由普陀峪想到了普陀山,想到了觀音菩薩,要扮觀音大士,照一幅行樂圖。慶王的女兒四格格扮龍女,李蓮英的妹妹扮善才,李蓮英扮韋陀。于是榮壽公主主內,伺候慈禧太后作僧尼裝束,身穿大紅平金的袈裟,頭戴垂著兩條長飄帶的毗盧帽。足踏土黃緞子的云頭履。由于慈禧太后是長瓜子臉,扮出來寶相“活脫兒的觀世音菩薩!”李蓮英主外,傳照相館趕快布置“紫竹林”“九品蓮池”的砌末,砌末就是傳統戲臺上使用的道具布景,始源于元曲。砌末布景前面是個蓮葉田,芙蕖出水的池塘,后面襯一大塊畫的萬竿青竹林,竹葉上還懸一塊云頭花樣的金漆木牌,上書“普陀山觀音大士”七字。</p><p class="ql-block"> 一行人就這樣從儀鸞殿出西門來到了慶云堂拍照。</p><p class="ql-block">? 關于慈禧在慶云堂拍照的說法,目前并沒有確鑿的文字證據支持,屬于野史。</p><p class="ql-block"> 慈禧喜歡拍照,1903年在頤和園樂壽堂前搭席棚進行拍攝,是她拍攝的第一張照片,并愛上了這種新的記錄方式。慈禧拍照時非常講究,會選擇吉日良辰,精心布置拍攝場景。故宮博物院珍藏著慈禧的照片和玻璃底片,數量超過100張?。</p><p class="ql-block"> 然而,關于慈禧在慶云堂拍照的具體記錄,目前并未找到相關的確鑿證據。故宮博物院的研究也沒有提及慶云堂作為慈禧拍照的固定地點。因此,關于慈禧在慶云堂拍照的說法,尚無法證實其真實性?。</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">慶云堂大廳</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">拓片</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">給工作人員講述了這段歷史,她特許我到后面的辦公區拍照。</i></p>
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