姚國(guó)強(qiáng)｜《姚啟圣傳記》『第十五篇』首倡留臺(tái)，建府開(kāi)省

望星空（蓬安姚氏）

<h3 style="text-align: center">姚啟圣像</h3> <div> </div><div> </div><h1 style="text-align: center;">第十六篇　帝王稱頌，功垂千古</h1> 清朝書(shū)生而知兵者第一人 仁皇帝（康熙）追念先少保公（姚啟圣）復(fù)八閩、破臺(tái)灣平海功，對(duì)眾大臣說(shuō)：“我朝書(shū)生而知兵者第一人。”又對(duì)姚啟圣嫡孫姚法祖說(shuō)：“今日用兵西藏，莫言爾祖（即姚啟圣），即得爾祖軍前如‘吳英、張旺’輩二三人，朕亦可無(wú)西顧之憂矣。” 事件背景：安定西藏期間，康熙五十七年（1718年）九月陜西涼州總兵康海、四川提督康泰（康海兄）弟兄二人，隨湖廣總督、“西安將軍”額倫特平定西藏策凌敦多布的叛亂中，與額倫特等人同時(shí)戰(zhàn)死；康海夫人姚氏（姚儀三女兒、姚啟圣孫女），例封“一品夫人”。 相關(guān)人物資料如下： ⒈姚儀（1650－1696年），字長(zhǎng)文。 初以從征浙閩授知縣，以游擊委用，改員外郎。應(yīng)出為知府（從四品），康熙下詔擢升“都督僉事”（從三品）?？滴醵辏诮侠巧娇偙佟?lt;br>父卒，襲“騎都尉加一云騎尉”世職，歷沅州、鶴麗總兵，擢“鑲紅旗副都統(tǒng)”，卒于鶴麗任所，誥授“武顯將軍”（正二品）。 子二：法祖、隆祖； 女三：女一，嫁工部侍郎恩特之孫住保； 女二，嫁新喻（新余）知縣（后任浮梁知縣、臨江知府、錦州知府等）張景蒼； 女三，嫁甘肅提督康海（例封“一品夫人”）。 ⒉姚法祖（1676－1741年），姚啟圣之孫，姚儀之子，字觀模。 1696年，姚儀去世后，姚法祖襲封世職，歷（八旗）公中佐領(lǐng)，升（八旗）牛錄，任兵部馬館監(jiān)督，誥授“通議大夫”。 ⒊康海（？－1718年），姚啟圣之孫女婿、姚儀之三女婿。 康熙五十五年十月十五日，任陜西涼州總兵（姚譜稱“甘肅提督”）；康熙五十七年九月平定西藏叛亂時(shí)戰(zhàn)死，贈(zèng)世職“拖沙喇哈番（云騎尉）”。夫人姚氏，例封“一品夫人”。 其兄，四川提督康泰（？－1718年），以功授贈(zèng)世職“拖沙喇哈番”，贈(zèng)“都督同知”，謚“壯勇”?？滴趿晔辉鲁趿?，康熙諭令承襲。 （綜合《清史稿·卷二百八十一·列傳六十八》《紹興姚氏譜·第十一冊(cè)上·東姚還云堂譜》等）康熙晚年再提功績(jī) 康熙六十年（1721年）三月二十五日，康熙帝曾提及：往年，總督姚啟圣、李之芳，巡撫趙申喬等，都曾于軍前披甲立功，王掞等人都是漢族官員，有何不可？相關(guān)背景為： 康熙末年，因皇儲(chǔ)問(wèn)題朝廷大臣分裂成多個(gè)派系。大學(xué)士王掞（1645-1728年，康熙九年進(jìn)士，官至文淵閣大學(xué)士）曾秘密上疏請(qǐng)求恢復(fù)廢胤礽的太子位，康熙帝對(duì)此非常不快。 康熙六十年（1721年），正值慶?？滴醯腔苣曛H，王掞再次請(qǐng)求重立胤礽為皇太子。隨后，御史陶彝、任坪、范長(zhǎng)等十二人聯(lián)名上奏，康熙帝懷疑這是王掞在背后指使，因此大怒，降旨責(zé)備王掞結(jié)黨營(yíng)私、圖謀榮耀，并提到：“王錫爵（明萬(wàn)歷朝首輔，王掞為其曾孫）在明神宗時(shí)力主建儲(chǔ)，然而泰昌帝在位不過(guò)數(shù)月，其后天啟帝庸懦無(wú)能，導(dǎo)致天下大亂，直至愍帝都無(wú)法守國(guó)。明朝的滅亡，王錫爵難辭其咎。王掞難道要將朕比作神宗嗎？朕本無(wú)誅殺大臣之意，但如有大臣自尋死路，朕也無(wú)可奈何?！笨滴醯塾置蟪假|(zhì)問(wèn)王掞，并要求其回奏。隨后，大臣們紛紛上奏請(qǐng)求剝奪王掞及上述御史的官職，從重治罪。 對(duì)此，王掞在宮門階石上，以唾液濕潤(rùn)墨水，將紙張撕成碎片書(shū)寫(xiě)奏章，奏稱：“臣觀察到宋仁宗雖為一代賢君，晚年卻因立儲(chǔ)之事猶豫不決，當(dāng)時(shí)名臣如范鎮(zhèn)、包拯等皆連續(xù)上疏懇切勸諫，以至須發(fā)皆白。臣愚昧，過(guò)于篤信書(shū)本，妄圖效仿古人，實(shí)則未曾唆使臺(tái)臣共同上此奏章。” 康熙六十年三月二十五日，康熙帝諭示大學(xué)士等人：“王掞及御史陶彝等人妄自陳奏，皆聲稱是為國(guó)為君。現(xiàn)正值西陲用兵之際，作為臣子理應(yīng)全力以赴，這是當(dāng)前最為顯著的忠效之道。滿洲入旗文官都被派往軍前擔(dān)任章京之職，唯有在京的漢官未被納入。過(guò)去總督姚啟圣、李之芳、巡撫趙申喬等人都曾在軍前披甲立功（編者注：此時(shí)距姚啟圣去世已超過(guò)三十七年）。你們都為漢官，有何不可？現(xiàn)暫停對(duì)他們的議罪，著令他們按滿洲文官之例，委任為額外章京前往軍前效力。王掞年事已高，由其子王奕清（1664－1737年，詹事府詹事兼翰林院侍讀學(xué)士）代替前往，待其立功歸來(lái)后再行奏報(bào)?！蓖甓?，康熙帝從熱河返回京師，王掞在石槽迎接圣駕。康熙帝望見(jiàn)后，派內(nèi)侍前去慰問(wèn)?？滴趿荒辏?722年）大年初一日，大臣們上表祝賀，初未列王掞之名，康熙帝特命將其列入。次日，于太和殿賜宴，并再次召見(jiàn)王掞，對(duì)其多加慰勉，不久后便恢復(fù)了他的原職，讓其繼續(xù)處理政務(wù)。（以上史料來(lái)源《圣祖仁皇帝御制文集·第四集卷十六》等）二度南巡，賜名“興龍山” 康熙二十八年正月初八日，康熙帝第二次南巡，沿途檢閱水利工程，皇長(zhǎng)子允禔等人隨駕。二月初一日，杭州將軍郭丕、蘇松水師提督梁鼐等率部抵達(dá)常州府護(hù)駕；二月初二日，閩浙總督王騭、浙江巡撫金鋐、平陽(yáng)總兵官李華等及原任工部尚書(shū)杜臻、禮部侍郎嚴(yán)我斯等人前來(lái)迎駕。二月初七日，南巡隊(duì)伍抵達(dá)浙江，地方官員及在家的朝廷官員一起到嘉興城北迎接圣駕，其中包括蕭山文人毛奇齡（1623－1713年，翰林院檢討，任《明史》纂修官，為清初經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家）。 二月初九日，康熙抵達(dá)杭州，駐蹕杭州府城。十一日，召集隨從巡撫以上官員，討論數(shù)件事宜。其中，江寧、鎮(zhèn)江、杭州等駐防滿漢官兵，常年鎮(zhèn)守要地，深為感念，故就何種賞賜進(jìn)行討論。 二月十三日，銀裝素裹的錢塘江邊滿是積雪，南巡隊(duì)伍啟程渡江，經(jīng)蕭山往紹興祭祀大禹。途經(jīng)紹興柯橋，至紹興府沿途的街市、古塔、校場(chǎng)、府山、望越亭、鎮(zhèn)東閣等府城景象，更顯城市繁華。途中，康熙再遇毛奇齡，予以問(wèn)候。 當(dāng)日，康熙在紹興府山駐蹕，并賜此山名為“興龍山”。此山東側(cè)百米處，有傳說(shuō)為姚啟圣故居的姚家臺(tái)門；此臺(tái)門南側(cè)相距不遠(yuǎn)處則是姚啟圣次子姚陶的居所“還云堂”。時(shí)任禮部尚書(shū)張玉書(shū)、內(nèi)廷行走兼禮部侍郎顧八代（該年五月初十日，接替麻爾圖升禮部尚書(shū)），姚啟圣妹夫黃錫袞則為武英殿大學(xué)士。 當(dāng)日晚，康熙駐蹕紹興府會(huì)稽山麓，接見(jiàn)了紹興府及下屬的余姚、嵊縣、上虞、山陰、蕭山等府縣官員。 二月十四日一早，出紹興府，過(guò)田垅、阡陌無(wú)數(shù)，即到大禹廟和大禹陵。只見(jiàn)大禹陵殿宇巍峨，古松翠綠?？滴跽玖⒂谌A蓋下，周圍侍衛(wèi)戒備森嚴(yán)，百官民眾跪迎。康熙率扈從大臣、侍衛(wèi)、部屬，步行進(jìn)入禹陵大殿，行三跪九叩大禮，又親致祭文，制頌刊石，書(shū)額曰：“地平天成”。 其稱頌大禹的祭文為：“惟王精一傳心，儉勤式訓(xùn)。道由天錫，啟皇極之圖疇。功在民生，定中邦之井牧。四載昔勞胼胝，永賴平成。九敘早著謨謀，惟歌府事。行其無(wú)間，德遠(yuǎn)益新?！?lt;br>祭拜完畢，康熙登上窆石亭，又瀏覽良久。當(dāng)晚康熙帝回到蕭山縣境，駐蹕西興。 二月十五日，錢塘江邊，寒風(fēng)刺骨，雪花飄飛，康熙一行踏雪渡江。當(dāng)?shù)毓賳T在望京門外，夾道跪拜、迎送，毛奇齡再被召見(jiàn)。當(dāng)日晚，康熙駐蹕杭州府城，決定次日返京。杭州將軍郭丕等奏請(qǐng)圣駕暫留數(shù)日，以慰官吏軍民瞻仰。 十六日，賜杭州將軍、副都統(tǒng)等蟒衣彩幣；協(xié)領(lǐng)以下、筆帖式以上各官，彩幣不一。演武場(chǎng)上，又賜將軍、副都統(tǒng)等官兵筵宴，又檢閱了官兵騎射技藝。 十七日，自杭州啟程返京，龍舟停泊于京杭大運(yùn)河之畔的石門鎮(zhèn)（今屬浙江桐鄉(xiāng)）。時(shí)任日講起居注官，后于康熙四十三年九月?lián)蔚蹘煟ń?jīng)筵講官）的吳涵，便為石門鎮(zhèn)人。吳涵，這位康熙二十一年（1682年）的殿試榜眼，在當(dāng)年的春季會(huì)試中，被正考官的吏部尚書(shū)黃機(jī)、工部尚書(shū)朱之弼，副考官的翰林院掌院學(xué)士陳廷敬、戶部左侍郎李天馥看重。在這四位先后出任各部尚書(shū)的座師（正考官）、房師（副考官）助力下，其仕途正如日中天，初以翰林院編修（二十一年九月任，時(shí)任翰林院掌院學(xué)士陳廷敬、牛紐）起步，先后兼任翰林院滿漢書(shū)教習(xí)（二十一年十月任）、《大清一統(tǒng)志》纂修官（二十五年三月任）、日講起居注官（二十七年七月、四十二年四月任）、會(huì)試副考官（四二十年二月任，正考官熊賜履、陳廷敬）、庶常館教習(xí)（四十二年四月任）、經(jīng)筵講官（帝師，四十三年九月任）等職。自二十一年（1681年）九月?lián)魏擦衷壕幮藓螅謿v任順天府丞、通政使司左通政、太仆寺卿（三十六年八月任）、都察院左副都御史（三十七年七月任）、工部右侍郎（三十八年九月任）、刑部右侍郎（三十九年十一月任）、吏部右侍郎（四十一年六月任）、吏部右侍郎兼翰林院掌院學(xué)士、都察院左都御史兼翰林院掌院學(xué)士（四十三年十月任）等職。 康熙第三次南巡，三十八年（1699年）三月時(shí)任都察院左副都御史（三十七年七月二十四日至三十八年九月二十五日任）吳涵隨駕途經(jīng)石門，康熙親臨其府第賜匾額“風(fēng)霜之任”，予以褒獎(jiǎng)。 尤為值得一提的是，吳涵在出任刑部侍郎期間（三十九年十一月初六日至四十一年六月初九日任），以公正嚴(yán)明著稱，審理案件皆能洞察秋毫，深得康熙皇帝賞識(shí)。為此，皇帝又特賜御書(shū)“慎行堂”匾額，以表彰其行事謹(jǐn)慎、為政有道的品德。 此匾額不僅是對(duì)吳涵個(gè)人的最高贊譽(yù)，也成為了其后世子孫傳承家風(fēng)的寶貴信物。四十三年九月二十五日起，吳涵時(shí)任吏部右侍郎兼翰林院掌院學(xué)士之際，還兼任了帝師（經(jīng)筵講官）一職。 歲月流轉(zhuǎn)，吳涵及其后代皆以“慎行堂”為堂號(hào)，涌現(xiàn)出諸多杰出人物，如圍棋界泰斗吳清源，以棋藝超群、德藝雙馨聞名遐邇；又如當(dāng)代著名畫(huà)家吳蓬，筆墨間盡顯文人風(fēng)骨與藝術(shù)造詣。這些“慎行堂”族人，雖身處不同領(lǐng)域，卻同樣秉承“慎行堂”之精神，將先祖的優(yōu)良傳統(tǒng)與高尚品德代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。 四十五年（1706年）三月二十八日，都察院左都御史兼翰林院掌院學(xué)士吳涵，以病乞休。三年后（1709年），這位從政二十四年、與房師陳廷敬同為帝師的吳涵病逝，十月初四日祭葬如例。 同年（康熙二十八年），姚啟圣次子姚陶（1673－1745年），受兄長(zhǎng)姚儀囑托隨嫡母少沈氏返回會(huì)稽，繼三叔姚日章為嗣，歸本籍聚族，奉祀祖父。啟圣公父姚時(shí)可、祖父姚良貴、曾祖父姚慧襲，均以啟圣公貴，贈(zèng)福建總督、太子太保、兵部尚書(shū)、正一品，授“光祿大夫”，太君俱贈(zèng)“一品夫人”；啟圣公夫人何氏、沈氏、少沈氏，均誥封“一品夫人”。次年秋，赴吏部以會(huì)稽原籍依例候選同知。 康熙二度南巡這一年，在姚啟圣過(guò)世之后辭職還家的姚啟圣部下、原都督僉事、督標(biāo)軍游擊鐘寶，被朝廷重新起復(fù)出任陜西潼關(guān)參將；同年三月十九日，原為總督姚啟圣部屬的督標(biāo)中軍參將、時(shí)任汀州副將薛受益奉旨升授廣東潮州總兵，此前一年的十一月初薛受益被康熙帝召見(jiàn)，問(wèn)及當(dāng)年收復(fù)閩臺(tái)情形，親自解衣察看其傷痕并賜以蟒袍，又在南苑閱兵時(shí)讓薛受益在諸位皇子面前展露非凡箭術(shù)，令龍顏大悅；原任督標(biāo)中軍參將、時(shí)任澎湖水師副總兵張旺，官至廣西提督；原任督標(biāo)中軍副將、時(shí)任四川提督吳英，官至威略將軍、福建水師提督；原任左都督、督標(biāo)軍守備鄔景超則在康熙二十二年十一月招撫、押送鄭氏事宜圓滿后，因總督姚啟圣當(dāng)月過(guò)世，拒絕朝廷任命而歸隱終老；少年縣令高嚴(yán)，官至工部、戶部郎中；原任泉州府知府、首任臺(tái)灣知府、時(shí)任福建按察司副使兼臺(tái)灣知府蔣毓英，康熙二十八年閏三月二十一日被康熙特敕升為江西按察使，官至浙江布政使；原任晉江知縣、臺(tái)灣知縣沈朝聘，康熙二十八年初丁憂復(fù)職，先后出任霸州知州、直隸守道員，康熙三十四年二月十四日再升直隸巡撫；原任同安縣知縣、臺(tái)灣鳳山縣首任知縣楊芳聲，康熙二十八年升任戶部江南司主事，康熙三十四年再任紹興府知府；姚啟圣、何氏嫡長(zhǎng)女婿常光裕，原任湖南靖州直隸州知州，康熙三十四年獲康熙帝召見(jiàn)后升任泉州知府，次年十月初八日再升臺(tái)廈道道員；姚啟圣外曾甥孫、武英殿大學(xué)士、太子太傅黃錫袞曾孫、文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)李光地外孫黃立本，歷官臺(tái)北府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，大興順天府同知，康熙六十一年冬繼高鐸為臺(tái)灣知府，雍正三年以“中憲大夫”銜兼任臺(tái)灣知府。 而明珠黨人、時(shí)任浙江巡撫（康熙二十五年四月初三日任）、原任福建巡撫（康熙二十二年三月十四日至康熙二十五年四月初三日）的金鋐，在此次康熙南巡離開(kāi)浙江三日后的二月二十日被兵部尚書(shū)張玉書(shū)查實(shí)捏造“駐防滿兵擾民”一案誣陷浙江將軍郭丕等人，浙江巡撫金鋐、布政使李之粹因此被康熙下令革職、流放。此前二年間（康熙二十六、二十七年），權(quán)臣納蘭明珠先后被直隸巡撫（?。┯诔升垺⒂饭L彈劾。其中，江南道御史郭琇曾先后上疏《參河臣疏》《糾大臣疏》，彈劾疏參大學(xué)士明珠一黨?？滴醵吣甓鲁蹙湃?，權(quán)臣明珠、靳德洪，以及余國(guó)柱、科爾坤、佛倫、傅拉塔（明珠外甥）、科爾坤（康熙皇長(zhǎng)子胤禔的岳父）、熊一瀟、勒輔、李之芳等人或被革職或被解職，或被勒令退休。其中，姚啟圣收復(fù)臺(tái)灣調(diào)配炮火之際，明珠黨人、河道總督靳輔即陽(yáng)奉陰違，不予積極配合。從郭琇的彈劾上疏之中，也可以看出二人的關(guān)系：靳輔與明珠、余國(guó)柱相互勾結(jié)，每年靡費(fèi)河銀，大半分肥，所提用河官，多出指授，是以極力庇護(hù)。明珠黨人被彈劾之前的正月初七日，康熙帝給剛剛過(guò)世十余天的太皇太后上尊謚為“孝莊仁宣誠(chéng)憲恭懿翊天啟圣文皇后”。十余年后的1703年，康熙第四次南巡時(shí)，皇太子胤礽、皇四子胤禛（即“雍正”）、皇十三子胤祥隨行。至杭州，“圣恩惓惓，垂眷再三”，毛奇齡再度被召見(jiàn)（一說(shuō)康熙第三次南巡時(shí)召見(jiàn)）?？滴鯇?duì)奇齡溫諭獎(jiǎng)勞，賜他免跪，并賞御書(shū)一道。隨行的皇太子也賜給毛奇齡睿書(shū)一道、屏聯(lián)一副。時(shí)任福建水師提督吳英，也被召見(jiàn)于杭州，此后的第五（1705年）、六次（1707年）南巡也被召見(jiàn)。終年九十四歲高壽的毛奇齡，生前數(shù)次為啟圣公寫(xiě)詩(shī)作詞，特別是在康熙四十八年（1709年）二月初一日，時(shí)年八十七歲的毛奇齡撰寫(xiě)完成《福建總督姚啟圣神道碑》碑記，以紀(jì)念姚公當(dāng)年為國(guó)為民的巨大功績(jī)。 參考資料：《清史稿》《康熙起居注》《毛奇齡年譜》（胡春麗）、《紹興姚氏譜》（姚振宗）、《蕭山日?qǐng)?bào)》（《康熙南巡給蕭山帶來(lái)的三件禮物》，文/傅浩軍，2022年8月15日）、《康熙南巡圖·第九卷》（現(xiàn)藏北京故宮博物院，王翚）。 六十大壽之《閩頌匯編》 康熙二十二年，隨著浙江、廣東、福建三省相繼安定，特別是持續(xù)動(dòng)蕩長(zhǎng)達(dá)六十年（1624－1683年）的臺(tái)灣，于中秋時(shí)節(jié)正式回歸大陸，沿海百姓從此不再流離失所。 收復(fù)臺(tái)灣一個(gè)月后，即康熙二十二年九月十五日，福建士農(nóng)工商為啟圣公舉行了世所罕見(jiàn)（紹興姚氏譜稱“天下古今所未有也”）的六十大壽祝壽活動(dòng)，以表達(dá)心中的感恩之情。此次活動(dòng)的祝壽詩(shī)詞由福建各界人士870人參與撰寫(xiě)，并由四方八郡紳士、耆老抄錄，將啟圣公詩(shī)文、奏疏文告及民頌民謠集刊成冊(cè)，是為《閩頌匯編》補(bǔ)編版。 在為夫君啟圣公過(guò)第一個(gè)冥誕時(shí)，夫人少沈氏在她的《夜坐》詩(shī)句中，這樣回憶當(dāng)日的祝壽情形：“記得舊年今日夜，一尊笑指彩云撗?！?lt;br>結(jié)合九天前，他上疏將優(yōu)敘之事讓于福建水師提督施瑯（詳見(jiàn)康熙二十二年九月初六日《姚啟圣題為優(yōu)敘難安事本》），足見(jiàn)其對(duì)“收復(fù)臺(tái)灣為己任”的心愿已達(dá)成之際，早已病入膏肓、將不久于人世的姚啟圣，對(duì)待個(gè)人得失是如此的從容。結(jié)合三藩之亂時(shí)，所作詩(shī)句《聞亂》及其字號(hào)“熙止”“憂庵”之本意，為官之道更顯難能可貴。 十月初一日，全閩士農(nóng)工商又在洪江之畔建成“姚公再造全閩鴻功碑”，由侯官縣九十二歲士民何森當(dāng)場(chǎng)宣讀該碑文，頌揚(yáng)啟圣公功德：“功在社稷，澤在生民”“大老爺累疏開(kāi)界復(fù)業(yè)，使蓁莽轉(zhuǎn)為桑麻，狐兔化為雞犬。今沿海千里，處處茅檐，婦子得返舊業(yè)，飽麥?zhǔn)碜泗~(yú)蟹者，是誰(shuí)之賜也？”（詳見(jiàn)《閩省子民痛哭總督大老爺姚恩德述略》章節(jié)）十一月底姚啟圣過(guò)世后，記錄福建省子民痛哭總督大老爺姚恩德述略的《閩省子民痛哭記》，詳細(xì)頌揚(yáng)了他生前所做的三十款德政；再加上從政期間的奏疏、文告等史料，最終該《閩頌匯編》于次年成稿。 該匯編共1827頁(yè)，分二十冊(cè)：卷首一冊(cè)、奏疏六冊(cè)、文告四冊(cè)、賦以下九冊(cè)，并書(shū)首兩序及總目，由福建水師提督施瑯連襟、“賜進(jìn)士第、通奉大夫、禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士、前內(nèi)閣學(xué)士、內(nèi)國(guó)史院侍讀學(xué)士、內(nèi)秘書(shū)院侍讀、纂修實(shí)錄玉牒、起居注日講官”富鴻基，以及后來(lái)成為文淵閣大學(xué)士的李光地（稱《平海勛德序》）等二人分別作序。 序言中，富鴻基提到，施瑯將軍親自冒酷暑出征，一鼓作氣攻占了澎湖。當(dāng)鄭氏投降之際，我（指富鴻基）休假返回故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)郡中紳士和耆老們，將姚公（姚啟圣）的文書(shū)和公告抄錄并刊印，廣泛傳播，并將這些贊頌姚啟圣總督的言論和歌謠匯編成冊(cè)（即《閩頌匯編》）。我（指富鴻基）豈敢不在書(shū)簡(jiǎn)的開(kāi)端予以宣揚(yáng)呢？ 《閩頌匯編》內(nèi)容包括：“平定福建、收復(fù)臺(tái)灣、招降納叛、籌措軍餉、舉薦將才、兵屋還民、救贖婦幼、照顧殘弱、開(kāi)界復(fù)業(yè)、荒政施策、平穩(wěn)物價(jià)、端正風(fēng)氣、別除舊弊、禁革苛政、捐資助學(xué)……”等方方面面。 如：招撫朱天貴、劉進(jìn)忠、韓大任、劉國(guó)軒，以及五鎮(zhèn)大將廖琠、黃靖、賴祖、金福、廖興等及蕩平廈門、視師犒賞、平海凱旋、設(shè)站運(yùn)米、旨復(fù)界安插投誠(chéng)等奏疏、文告內(nèi)容，還包括歡呼展界、遠(yuǎn)近吁謝、捐給牛種、秋成樂(lè)業(yè)、感恩崇報(bào)、詩(shī)詞歌賦等章節(jié)。 特別是姚啟圣曾先后二十七次上書(shū)請(qǐng)求“開(kāi)海復(fù)界”，最終使這項(xiàng)實(shí)施二十多年的禁海遷界政策得以終結(jié)。沿海居民“盡歸故里”，“廿載生離，翳道長(zhǎng)，拔草尋徑，緣木為梁，幼者難攜，老者易僵，后推前引，累累相望，少婦驚疑，大婦悲惶，認(rèn)是舊町，少小蠶桑。”福清的秀才何梅所寫(xiě)的《長(zhǎng)樂(lè)福清復(fù)界圖贊》，則展現(xiàn)了百姓在歡呼復(fù)界時(shí)的情景；在《閩頌匯編》的八幅圖畫(huà)中，共有三幅涉及閩人對(duì)姚啟圣開(kāi)界復(fù)業(yè)的感恩戴德之情。在祝壽詞中，還有“我有田疇，賴公耕桑。我有祖先，賴公蒸嘗。負(fù)販魚(yú)鹽，免我淪亡?！薄盎鍎榕８w界歸農(nóng)，息哀鴻于雉隴”等涉及開(kāi)界復(fù)業(yè)方面。 對(duì)于姚啟圣的再三復(fù)界之請(qǐng)，由于權(quán)臣明珠等朝政大臣的拖沓、反對(duì)，導(dǎo)致數(shù)年后才得以最終施行?？滴醵臧嗽率呷?，姚啟圣上疏開(kāi)海、復(fù)界；十月二十八日，詔沿海遷民還界歸里，諭令吏部侍郎杜臻、內(nèi)閣學(xué)士席柱往勘福建、廣東海界；工部侍郎金世鑒、副都御史雅思哈往勘江南、浙江海界；十一月十一日，康熙派吏部侍郎杜臻、內(nèi)閣學(xué)士席柱前往福建、廣東等地主持沿海展界事宜，曰：“遷移百姓事關(guān)緊要，當(dāng)察明原產(chǎn)給還原主。爾等會(huì)同總督、巡撫安插，務(wù)使兵民得所；廉潔自持，勿似從前差往人員所行鄙瑣也”。閩粵沿海群集跪迎展界大臣，皆云：“我等離舊土二十余年，已無(wú)歸鄉(xiāng)之望”，幸得“削平寇盜，海不揚(yáng)波。今眾民得還故土，保有室家，各安生業(yè)?！边€界之際，閩人歡呼祝延，處處肖公像為生祠。而為配合福建當(dāng)年的復(fù)界措施，總督姚啟圣以極其罕見(jiàn)的“荒政施策”應(yīng)對(duì)，卻遭到了明珠黨人的無(wú)端指責(zé)，以至于奉差福建廣東展界的大臣在康熙二十三年七月十一日回京復(fù)命時(shí)，康熙皇帝對(duì)此仍然耿耿于懷，“爾等明知其故，此前何以不議準(zhǔn)行？！”要知道福建復(fù)界之際，百姓“喜而狂走者越三日，繼而合萬(wàn)戶男婦，號(hào)呼謝天子、軍門，聲聞十余里！” 乾隆年間，朝廷開(kāi)“功臣實(shí)錄館”，該《閩頌匯編》及少保（姚啟圣）神道碑、長(zhǎng)文公（姚儀）傳等，均奉詔送入宮廷。除了《紹興姚氏譜》收錄了相關(guān)章節(jié)外，國(guó)家圖書(shū)館如今就收藏有這份寶貴的《閩頌匯編》詳細(xì)史料。 “再造全閩”鴻功碑 康熙二十二年姚公收復(fù)臺(tái)灣之際，全閩士農(nóng)工商議建碑亭，以示天下。十月初一日，“再造全閩（福建、臺(tái)灣）”鴻功碑碑亭建成之際，九十二歲高齡的侯官子民何森當(dāng)眾宣讀鴻功碑碑文，寧德鄉(xiāng)紳林起英等十人、秀才崔衍湄等二十三人、童生崔鑒等二人、鄉(xiāng)耆陳王前等四人，共呈碑文，并迎祿位于文昌閣中。 啟圣公過(guò)世后，又在建碑亭的洪江之滸立祠祭祀姚公功德；每逢啟圣公誕辰（冥壽）之日，萬(wàn)家燈火交相輝映，弦歌之聲晝夜不息，宛如元宵佳節(jié)般持續(xù)三天之久，祭祀活動(dòng)盛況空前。 在寧德才子崔衍湄（詩(shī)人、連州知州崔世召之孫，興化府學(xué)教授崔嵸長(zhǎng)子）的詩(shī)歌序文中顯示，福建（包括臺(tái)灣府）各界學(xué)子深感姚公功德，故又將啟圣公像供奉于全省各地文廟內(nèi)。 有詩(shī)云： 頌姚公再造全閩 姚公威名震八閩，文武雙全顯神通。 平海靖疆功卓著，再造全閩史留名。 憂國(guó)憂民心不倦，克己奉公德如虹。 英名永垂洪江滸，千秋萬(wàn)代頌勛榮。 康熙二十二年十月全閩士農(nóng)工商建額題《總督福建、少保、兵部尚書(shū)姚公“再造全閩”鴻功碑》，禮部侍郎富鴻基所作碑序曰： 聞之公自署其燕居之軒曰“憂畏”，曰：吾憂在蒼生之不理，不憂海賊之不滅；畏在閭閻之不樂(lè)，不畏強(qiáng)御之不歡！又曰：公廣顙豐髯，目炯炯若神明。閩人圖貌肖像供于家，征村之隷望之反走。每生辰里，社燃燈火，弦歌達(dá)晝夜，比元夕者三日。公誠(chéng)所謂流功名千萬(wàn)歲者矣。閩人于公平海之日，大書(shū)救民用兵之績(jī)，伐石鑱碑洪江之滸，以示來(lái)?。 該鴻功碑由全閩工士農(nóng)商于“康熙二十二年歲次癸亥冬十月吉日鼎建”，碑文紀(jì)云： ……三代之后，繼體之君任大臣咸斤斤守祖宗之制，故有事多不得盡其能，其間底績(jī)非常，定難保民，始終無(wú)嫌者，不教有也。我皇上丕承景運(yùn)、纉述大統(tǒng)，具仁智勇之體，以天人之學(xué)出治，示古今治亂于指掌，而善用人，乃者三方叛亂、海內(nèi)騷然，皇帝垂拱于上，運(yùn)宵肝之心，咨命文武以腹心股，推轂之后，閫以外不問(wèn)焉。越七年，反者伏誅，粵閩滇以次平。 閩之難在海，蓋三十年有六年，故禍烈于滇粵，而皇帝簡(jiǎn)用總督少保兵部尚書(shū)會(huì)稽姚公平之。公，順天解元，素倜儻、負(fù)大志，兼文武才。起家知廣東香山縣，定縣之亂，聲稱于時(shí)。甲寅，閩叛，公從田間椎牛灑酒召諸少年日趨行，為朝廷一用于疆場(chǎng)。于是從王師下溫州，即軍中拜溫、處僉事，統(tǒng)所部義勇破賊于紫閬山，斬其魁。丙辰，仙霞關(guān)降，公率師略延建。九月，福州降，時(shí)鄭經(jīng)負(fù)隅于泉漳，劉進(jìn)忠游移于潮惠，韓大任亡命于汀。天子知公能，以布政使用公。公受事首厘剔諸弊政?！熳釉唬洪}有布政如此，何憂賊為？則用公為總督，晉兵部尚書(shū)督諸軍。公涕泣再辭，不允，曰：皇上能用臣，臣請(qǐng)平海以報(bào)。退具十疏，密陳機(jī)宜。分撤藩兵，召藩帥十人以入。首捐金買糴，飭文武所司無(wú)害民。開(kāi)“修來(lái)館”，奏請(qǐng)俸餉，懸賞格納叛。不數(shù)日，海之將卒棄營(yíng)壘駑艨艟來(lái)降，日數(shù)千人。公皆使溫飽，得所散黃金如泥沙勿計(jì)也。公…… 公既得諸降人，熟賊眾虛實(shí)，知海澄蹶張，恃朱天貴犄角之兵，乃用降將說(shuō)天貴。天貴矍然起曰：我豈甘老潢池哉？愿一得當(dāng)歸朝耳。乃與公定約，舉樓船三百艘揚(yáng)帆下銅山。賊覘大懼。公于是乘間破十九寨，取金廈二島、恢復(fù)海澄，打破賊帥劉國(guó)軒等，賊一夕遁臺(tái)灣。公既殲賊，漳以南悉平。天子璽書(shū)褒公，晉公“宮保”。閩人皆相賀，公曰未也，誓告牧守軍吏毋得橫征蔽賄，無(wú)邀糴，毋污良，作奸舉苦，民之大害，除去之。公曰未也，三疏請(qǐng)復(fù)徒界、歸徙民，部署要害。開(kāi)采捕，捐牛種，給降者墾田，民浸浸有樂(lè)利。公曰未也，海不滅，兵不歸，民苦未艾，則保奏提督施公督水師，請(qǐng)班禁旅。天子曰督臣議善，公則清居，兵之屋還民，除民間大滑數(shù)十輩，置贍士學(xué)田于八府五十三縣。行教養(yǎng)之道以安內(nèi)。于是大治。兵于定海，則率士卒講武。沙中炎暑、勞瘁至極。公即煩苦理軍事不少倦。今夏六月，提督施公請(qǐng)命出師，供媽祖于廈門，捐私錢十萬(wàn)有奇，犒將士，將士無(wú)不感奮誓滅賊。先是，平陽(yáng)總兵朱公天貴所領(lǐng)舟師皆公五年贍養(yǎng)，既奉檄至，以師期久請(qǐng)還鎮(zhèn)，提督施公亦以為宜還，部且報(bào)可。天子獨(dú)用天貴留后。至是天貴感殊知，頓首公帳前曰：天貴請(qǐng)滅賊為公報(bào)朝廷。師出八日，天貴麾戰(zhàn)艦鼓勇先登，打敗賊于虎井，焚其炮舟。拔澎湖，天貴竟死敵。云澎湖既拔，鄭氏震懼，且素聞公威信，遣使奉版圖來(lái)降，愿內(nèi)徙。奏聞，天子大喜，詔公經(jīng)理焉。 ……公廣謀略、明賞罰，任人不疑。軍旅政事一以民為本。寢食夜旦出入嗜欲輒為民計(jì)。大之利弊興革，小之日用風(fēng)俗，無(wú)不回環(huán)于肺腑，以故閔典鬻則奏革大當(dāng)；恤奔命則捐募民力；念蔭避津派則疏舟舡、察郵傳。清灶場(chǎng)之弊，商不負(fù)于課餉。逐私征之稅，民不窮于貿(mào)易。嚴(yán)折算之今，還拏贖女。絕饋遣之私，買水市薪，仳離重合，供億無(wú)求。躅租步禱，無(wú)反其水旱。成橋梁，浚河渠。建門觀地，復(fù)其形勝。肆力反側(cè)，賑恤災(zāi)荒，孤老士庶，各受公福；疾病死葬，咸蒙公惠。雖天欲大康閩人，誕以再造，亦由于天子用公無(wú)嫌，俾得以始終膺肩滅賊保民也。 聞之公自署其燕居之軒曰“憂畏”，曰：吾憂在蒼生之不理，不憂海賊之不滅；畏在閭閻之不樂(lè)，不畏強(qiáng)御之不歡。于戲！此公之底定閩也。 公性節(jié)儉，后庭無(wú)曳帛之妾，諸公子往往蔬食，而犒士日費(fèi)金幣數(shù)千百。用兵七載，大小六十余戰(zhàn)，復(fù)縣邑，三降偽帥，九膳養(yǎng)甲兵一萬(wàn)五千有奇，捐造戰(zhàn)艦二百余艘，繕甲帳器械等數(shù)十萬(wàn)，不取民間一錢。歲且節(jié)省度支中帑數(shù)百萬(wàn)。廣顙豐髯，炯炯若神明。閩人圖貌肖像供于家，征村之隷望之反走。每生辰里，社燃燈火，弦歌達(dá)晝夜，比元夕者三日。公誠(chéng)所謂流功名千萬(wàn)歲者矣。閩人于公平海之日，大書(shū)救民用兵之績(jī)，伐石鐫碑洪江之滸，以示來(lái)禶。 銘曰： 總督福建少保兵部尚書(shū)姚公再造全閩鴻功碑 （綜合廈門大學(xué)陳支平教授的《臺(tái)灣文獻(xiàn)與史實(shí)鉤沉》、姚振宗所撰《紹興姚氏譜》等） 八閩童謠 姚啟圣，原名萬(wàn)雍，字熙止，號(hào)憂庵，浙江會(huì)稽（今紹興）人。清康熙十五年（1676年）十一月任福建布政使，十七年六月超升福建總督，二十二年十一月在任上病逝。姚啟圣在福建任職期間，除了在平定三藩之亂、降服臺(tái)灣鄭氏、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)中建立了巨大功勛外，他一心為民、清廉克己的作風(fēng)，在當(dāng)時(shí)也傳為佳話?？滴跄觊g刻本《閩頌匯編》中有一首“八閩童謠”，十分生動(dòng)地描述了姚啟圣的事跡。這首童謠共十一段，雖篇幅較長(zhǎng)，但非常感人，故全文抄錄于此，以饗讀者。 公真險(xiǎn)，海賊猖狂山岳撼，此時(shí)公受登壇選，陣陣身親士卒先，火炮矢石如雨點(diǎn)，大?？駷懤擞刻欤徶鄹矝](méi)公舟閃，真冒險(xiǎn)。 公真勞，幕賓不設(shè)悉親操，口言目視手揮毫，筆未停時(shí)報(bào)賊剽，躬環(huán)甲宵破群妖，惟恐一事朘民膏，再三斟酌費(fèi)推敲，真焦勞。 公真苦，一心要把窮黎撫，痛哭流涕禁文武，不誤軍需不累民，唯有捐金代民補(bǔ)，不取官民一個(gè)錢，處處不教要阿堵，真是苦。 公真愁，賊叛交侵?jǐn)?shù)十秋，閔民困苦生難謀，雜派私征禁未休，夫徭塘馬尚誅求，可憐今年又不收，千愁萬(wàn)愁在心頭，真是愁。 公真窮，轅門只有鼓逄逄，人情關(guān)節(jié)毫不通，臥內(nèi)如水兩手空，家無(wú)片瓦兩袖風(fēng)，霎時(shí)幾兩拿不出，全然不像總督公，真?zhèn)€窮。 公真瘦，如何方把殘黎救，策畫(huà)那分夜與晝，如何方能定?？?，驅(qū)殘去暴凱歌奏，如今賊退民漸肥，瘦盡我公一身肉，真正瘦。 公真病，成功不有反遭阱，不應(yīng)孟浪反遭橫，操戈相犯不與爭(zhēng)，忍氣吞聲安義命，去年吐血一大盆，今生背疽四月兢，真成病。 公真呆，選將招降日費(fèi)財(cái)，黃金散盡無(wú)疑猜，為國(guó)忘家志不灰，為主捐軀出海隈，艟艨直下聲如雷，視死如歸去不回，真正呆。 公真羞，做官做到極品頭，夫人公子不穿紬，空箱幾只如浮鷗，舉家布蔬相悠游，外面繁華內(nèi)窮愁，夫妻相對(duì)冷颼颼，豈不羞。 公真怪，不收文武禮一介，清官戰(zhàn)將重賞賚，造船養(yǎng)兵置器械，盡把家中田地賣，總督做了四五年，欠了錢糧又欠債，真奇怪。 公可憐，今人做官多要錢，哪管百姓苦顛連，珠圍翠繞擁花鈿，綾羅緞綜繡云煙，金銀滿屋身安閑，真正味活似神仙。 唯我公，真可憐，一分不要室如懸，數(shù)碗萊腐供饔餐，仍似秀才舊窮酸，為民唯恐一事愆，左思右想心力穿，體盡民瘼革盡弊，公心猶恐或不然。半夜里，忽揮拳，夢(mèng)與賊戰(zhàn)大海邊；正危坐，忽潸潸，想起某事欠周全。晝夜魂夢(mèng)不安眠，行間四載苦萬(wàn)千，出海九月浪里顛，為國(guó)忘家身?xiàng)壘瑁嗫鄲缾蓝攘怂奈迥辏嗥喑鼙M了憂煎。 世間做官美福全，我公何曾過(guò)一天，可憐，可憐，真可憐！ （摘選自鄧孔昭教授的《閩頌匯編》）寄祝姚少保六十初度 乾隆年間收錄于宮廷的《閩頌匯編》，收錄了福建各界當(dāng)年在康熙二十二年九月十五日為六十歲大壽的姚啟圣所作的眾多祝壽詩(shī)句?，F(xiàn)摘錄毛奇齡在《西河集·卷一百六十五》所作的祝壽詩(shī)《寄祝姚少保六十初度》，其內(nèi)容為： 大鵬搏扶越九萬(wàn)，林間斤鴳?yīng)q決搶。 丈夫致身亦有會(huì)，安能刺促枌榆傍。 當(dāng)予少小擅文賦，即聞上國(guó)壇坫張。 衣冠輻輳?fù)捷偧婄O在序鼓在房。 譬則齊晉大九合，下士受約如江黃。 中間較文試帖括，猶然領(lǐng)解在帝鄉(xiāng)。 一朝烽火遍南服，夜起趯躍加騰驤。 傾裝貿(mào)鐵募死士，叩馬一謁沛獻(xiàn)王。 左手草檄右殺賊，遂平甌越恢閩疆。 習(xí)書(shū)請(qǐng)兵張仲武，麾扇克敵謝彥章。 天子嘉嘆遽錫命，驟令開(kāi)府建羽幢。 破蜀竇軌授神策，平吳杜預(yù)封當(dāng)陽(yáng)。 論功不下大將列，銘德乃過(guò)元舅行。 至今溟海凜威惠，環(huán)瀛萬(wàn)里無(wú)波揚(yáng)。 予忝梓里就史職，橐筆往往書(shū)旗常。 況當(dāng)弧矢掛?箙，道遠(yuǎn)亦欲進(jìn)一觴。 幸頒金匱誓泰礪，將標(biāo)銅柱凌扶桑。 臨風(fēng)何以致稱祝，神山巀嵲海水長(zhǎng)。 附： 毛奇齡（1623－1716年），原名甡，又名初晴，字大可，紹興府蕭山人，清初經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家?？滴鯐r(shí)薦舉博學(xué)鴻詞科，授檢討，充明史館纂修官。與兄毛萬(wàn)齡并稱為“江東二毛”；與毛先舒、毛際可齊名，時(shí)稱“浙中三毛”“文中三豪”。另外，會(huì)稽人、廣西柳州知府范家相（與紀(jì)曉嵐為同年進(jìn)士），其學(xué)源出毛奇齡。書(shū)畫(huà)家“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)、陳撰均為其徒弟。 毛奇齡的祝壽詩(shī)，通過(guò)生動(dòng)的比喻和深情的語(yǔ)言，將姚啟圣的非凡才能、英勇智慧、卓越功績(jī)和深遠(yuǎn)影響進(jìn)行一一闡述，表達(dá)了詩(shī)人深深的敬仰和祝福之情。詩(shī)文同時(shí)顯示，當(dāng)時(shí)作為史官的毛奇齡時(shí)常在史冊(cè)中親筆記錄著姚啟圣的功績(jī)，故其由衷贊美之詞是有的放矢、有感而發(fā)的。該詩(shī)文，后收錄于毛奇齡的《西河集·卷一百六十五》中?！段骱蛹ぞ硪话偃分械摹额}姚將軍五圖詞》（原詞五首今存其一）·《相見(jiàn)歡·桃源采藥圖》：“何來(lái)采藥仙源？問(wèn)當(dāng)年，云是伏波橫海，舊登壇。麟閣里，滄洲意，任相看。一似桃花流水，向人間?！苯庾x此詞之意，想必也是毛奇齡為啟圣公所作。 在毛奇齡的《西河集·卷四十》中，還有一篇名為《送汪翰林奉使琉球冊(cè)封中山王》的文章及相關(guān)詩(shī)句。這位叫汪楫的冊(cè)封正史，與毛奇齡、朱彝尊同為康熙十八年的“博學(xué)宏儒科”所錄取的翰林院檢討（從七品）的史官。而在姚啟圣過(guò)世后的《閩省子民痛哭總督大老爺姚恩德述略》中，有這樣的記載：“向值封琉球，胥棍夤緣為利，動(dòng)派造船，及招募過(guò)海兵役，公私靡費(fèi)數(shù)十萬(wàn)金錢。濡滯二三載，冊(cè)使不得復(fù)命。大老爺征查從前浮冗，立議役撥于官、兵撥于營(yíng)、船撥頂號(hào)戰(zhàn)艦。冊(cè)使隨到隨行，免守候之苦、供應(yīng)之?dāng)_。近人安，遠(yuǎn)人懷，是誰(shuí)之賜歟？”可見(jiàn)姚啟圣在妥善安置往來(lái)琉球的冊(cè)使也有舉措：立議役撥于官、兵撥于營(yíng)、船撥頂號(hào)戰(zhàn)艦；冊(cè)使隨到隨行，免守候之苦、供應(yīng)之?dāng)_。閩省子民痛哭總督大老爺姚恩德述略 福建總督姚啟圣在清初波瀾壯闊的臺(tái)海事件中，對(duì)于促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一多有貢獻(xiàn)。國(guó)家圖書(shū)館現(xiàn)今所珍藏的《閩頌匯編》，便是這一時(shí)期的珍貴見(jiàn)證，其中詳細(xì)記錄的姚啟圣輝煌事跡和相關(guān)文件，堪稱海內(nèi)孤本，極具歷史價(jià)值。 從這部史料中，我們不難發(fā)現(xiàn)姚啟圣在福建任上的多種政績(jī)：他致力于穩(wěn)定地方秩序，革除舊弊，使民生得以恢復(fù)；他籌措軍餉軍需，確保軍隊(duì)得到充足的供給；他巧妙瓦解鄭氏集團(tuán)內(nèi)部力量，為國(guó)家的統(tǒng)一鋪平了道路。然而，在過(guò)往的論述中，人們更多地聚焦于姚啟圣在制定平臺(tái)政策、招降納叛、開(kāi)海復(fù)界、舉薦施瑯等方面的貢獻(xiàn)，而他在福建任上的其他重要政策措施，卻鮮有人提及。 姚啟圣去世之后，《閩頌匯編》在祝壽詩(shī)等初稿基礎(chǔ)上再收錄了福建子民“痛哭”其去世而撰寫(xiě)的《閩省子民痛哭記》，即《全省子民痛哭總督大老爺姚恩德述略》（簡(jiǎn)稱《總督大老爺姚恩德述略》），全面地?cái)⑹隽怂诟＝ㄈ紊系母鞣N政績(jī)，該述略大致如下： 總督姚大老爺竟捐館舍矣，嗚呼痛哉！ 我大老爺功在社稷、澤在生民。位躋方岳，年登上壽，承襲開(kāi)府，赫赫綿綿，精爽飛騰，蒼穹鑒佑，天為星辰，地為河岳，自不待言，亦何所憾！ 獨(dú)我小民，身受數(shù)載深仁厚德，忽遭此大變，日月晦結(jié)，飛走悲號(hào)，情發(fā)于中，痛哭不能自已。嗚呼痛哉！ 哭聲有盡，哭心無(wú)窮！由是薦紳學(xué)士相與哭于哀歌挽誺之中，父老子弟相與哭于鄉(xiāng)社、黨塾之內(nèi)，耕夫牧豎相與哭于隴畝草澤之上，樵童漁父相與哭于山陬水涯之間，織女紉婦對(duì)抒軸而滂沱，陸走舟行悵風(fēng)塵而掩涕歸。誠(chéng)者嘆衽席之未安，失巢者嗟室廬之未返。何人不哭，有淚皆干。嗚呼痛哉！ 然則亦有不哭者，亦有不特不哭而且生喜者乎？曰有之矣，惟此輩。此輩之不哭，不特不哭，而且生喜也。則我小民之痛哭所以愈不能自已也。嗚呼痛哉！ 一當(dāng)海疆多事之際，方藉重兵鎮(zhèn)壓，大老爺軫念小民供億艱難，一力擔(dān)當(dāng)滅寇，不顧疑謗，請(qǐng)撤親王爺兵，又請(qǐng)撤喇將軍兵，又請(qǐng)撤護(hù)印兵，竟能肅清山海，功成民安。為朝廷省數(shù)百萬(wàn)軍儲(chǔ)。今通城剩得一椽半堵可以修理居住，妻子不受凌辱，無(wú)供飯供油供柴供鹽菜之苦者，是誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭！ 一調(diào)移數(shù)十萬(wàn)生靈，壯者散四方，老弱轉(zhuǎn)溝壑。大老爺累疏開(kāi)界復(fù)業(yè)，使蓁莽轉(zhuǎn)為桑麻，狐兔化為雞犬。今沿海千里，處處茅檐。婦子得返舊業(yè)，飽麥?zhǔn)?、足魚(yú)蟹者，是誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？ 一順治初年，大兵進(jìn)閩，寄居民間，其屋竟作入冊(cè)兵房，失業(yè)四十年。大老爺力請(qǐng)還民，數(shù)百家皆廈屋也。今民之棲故居保祖業(yè)者，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一民間兵燹連年，敲樸已極，而夫徭浩繁，派一科十，小民竭一日之勞，所趨不足當(dāng)一日之差。自大老爺與撫院董大老爺同心合力，嚴(yán)行禁革，急用夫役，概發(fā)夫價(jià)，民間不至夜半三更典衣鬻子，以當(dāng)鋪甲賠夫役者，誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？ 一相橋拖西一帶民房，未經(jīng)奉旨前，被耿逆圈占，以數(shù)萬(wàn)姓之廣廈祖業(yè)，一旦拋棄。至今失巢之家，尚有棲廟宇住蓬茅者，顛沛萬(wàn)狀。大老爺惓惓惻念，三疏請(qǐng)還，已蒙俞旨還民，復(fù)荷諸黨史同心憫恤，禁止毀拆，俾二十余載已失之巢，異日復(fù)還枝棲者，是誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？ 一閩中里長(zhǎng)，現(xiàn)年凡上司差派，及本縣日用禮節(jié)，概系現(xiàn)年承應(yīng)。從前地方無(wú)事，支持已難，邇來(lái)軍興旁午，每值現(xiàn)年，破家不已，繼之以死，自死不已，累及妻兒弟兄以俱死。大老爺軫念重困，具題禁革，數(shù)百年之夙弊大禍，一旦得甦。勒石各縣，以垂永久。今現(xiàn)年只納錢糧，無(wú)供應(yīng)之苦，保有身家性命，是誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？一喇惡非商非賈，非有仕宦素封，而鮮衣美食，高堂廣廈，乘輿畜婢。宴會(huì)婚嫁，越制豐奢。不過(guò)全恃打詐生涯。大老爺訪其巨憝心，監(jiān)責(zé)立斃，群奸稍知斂跡。今村僻有收一會(huì)、賣一豬牛羊，賣石余糧食，腰間藏?cái)?shù)兩以為養(yǎng)生送死之計(jì)，夜間安枕，無(wú)慮飛殃橫禍、人命賊案之波及者，是誰(shuí)之賜也？如何不痛哭？ 一讀書(shū)本懦弱，年來(lái)兵廝臺(tái)隸，每每侮辱，甚至非理辱責(zé)，向誰(shuí)告訴？大老爺敬重斯文，置田贍養(yǎng)，屢行季考作興，使上下其知士為朝廷名器，士亦知自愛(ài)。邇來(lái)斯文無(wú)罹橫禍者，是誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？ 一軍興以來(lái)，凡軍需船糧，派之民間，責(zé)之保甲。大者如含槽大桅，龍骨楫鐵之?dāng)?shù)，既派取于上游出產(chǎn)之地，復(fù)派取于省會(huì)不產(chǎn)之鄉(xiāng)。且指一派十，勒索折價(jià)納官，動(dòng)至二三百金。小民一時(shí)鳩湊不及，可憐保甲刑比，賣妻鬻子代賠。大老爺籌度需用，概捐資于出產(chǎn)之處采取，軍需立濟(jì)，而民得安靖。此恩此德，如何而不痛哭？ 一閩省日用，全靠海味。從海禁森嚴(yán)，百物騰貴。魚(yú)蟹一斤，賣至一錢，或七八分。加以民窮日甚，高堂無(wú)以供甘旨，至親骨肉疾病，求一臠片鱗做羹湯以資病口，而不可得者，唯有揮淚忍泣而已。大老爺累疏請(qǐng)?jiān)S小船采捕，民間上得養(yǎng)高堂，下得給饔餐，中及饋問(wèn)，物錯(cuò)充裕，價(jià)值廉平者，是誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？ 一閩省用兵之后，田土崩荒，人戶逃亡，州縣按籍追征，里長(zhǎng)馱賠，浮米絕丁，有敲樸至死妻子刑辱者。大老爺具疏題報(bào)，邀恩蠲免。里長(zhǎng)如釋枷鎖，不啻起枯骨而再生之。此恩此德，如何而不痛哭？ 一肩挑生意，向來(lái)塘兵抽稅，土棍又勾兵做牙，每擔(dān)勒抽三五分不等，又將貨物抽去些少，進(jìn)城頭門抽，二門又抽，計(jì)一擔(dān)抽去半擔(dān)，倘稍爭(zhēng)執(zhí)，橫遭毒打。自大老爺訪拿柴牙、筍牙，又出示嚴(yán)禁，不許白手抽分。今肩挑無(wú)攔路強(qiáng)索，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一閩省凋殘，輸納錢糧，分厘拮據(jù)，而鉤頭火耗雜派貼解守柜等項(xiàng)，種種加增，正糧愈逋逃。自大老爺嚴(yán)行禁革，官收官解，民省一分雜用，多完一分正供，皆其賜也。如何而不痛哭？ 一開(kāi)店本錢稀少，賣得貨物，望攢得分文養(yǎng)活父母妻子。有等游花強(qiáng)乞，每日不下三四十起，奇形丑態(tài)，每人勒要三四個(gè)錢，每日也費(fèi)三四分。更有一班綢袍緞靴，數(shù)人上店彈箏唱曲，硬索三五分，稍不如意，坐店不去，一時(shí)便誤一時(shí)生意，半日便誤半日生意，開(kāi)店人何敢與較？本錢日敗。大老爺捐發(fā)盤費(fèi)船只，驅(qū)逐此等處境。今各店每月剩得兩把碎銀湊本錢，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一從來(lái)大兵之后，必有兇年。閩中連年播插之時(shí)，旱魃為虐，累月不雨，祈禱不應(yīng)。大老爺當(dāng)軍國(guó)重任，操練水陸，調(diào)理機(jī)宜，刻無(wú)寧晷，一聞百姓祈雨，即捐資修齋結(jié)壇，步行拜禱，甘霖立沛。田疇有秋，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一漁者靠采捕為生，前此禁網(wǎng)嚴(yán)密，有于界邊拾一蛤一蟹者，殺無(wú)赦。咫尺之地，網(wǎng)井恢張。漁者賣妻鬻子，究竟無(wú)處求食，自身難免餓死者不知其幾。大老爺設(shè)法以無(wú)蓬無(wú)桅小艇許其采捕。既不妨公，又不害私，漁者夫妻得有生業(yè)，而賣去男女漸次贖回完聚者，是誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？ 一樵夫及挑糞農(nóng)民，被營(yíng)兵拿去挑馬料、挑馬糞、剉馬草、籠料谷，不從被打半死，誤時(shí)失業(yè)，莫此為甚。大老爺屢出鄉(xiāng)村微行，各營(yíng)畏懼，不敢縱小廝于村僻搶奪，及拿人工作者。晨出暮歸，得以自食其力，是誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？一富民孰保無(wú)事？自大老爺潔己愛(ài)民，不受年節(jié)饋送之禮，當(dāng)?shù)览蠣斠嗟盟炱渥銮骞僦?。邇?lái)地方詞訟簡(jiǎn)省，人無(wú)破家蕩產(chǎn)之殃者，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一貧民孰無(wú)急難？既無(wú)財(cái)主可借，只有營(yíng)頭月會(huì)可以相應(yīng)。大加三四五利，轉(zhuǎn)眼便是三兩個(gè)月，妻子被扯了出門，慘何可言？自大老爺痛革錢會(huì)，犯者保甲鄰右屋主一體坐罪，人人懼怕。貧至急時(shí)，也要無(wú)奈挨過(guò)，反保全妻子無(wú)恙、骨肉團(tuán)聚，誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？ 一兵糧向多減克，甚至有竟無(wú)發(fā)者。大老爺待士卒有如骨肉，錢糧以時(shí)給發(fā)，又時(shí)加賞賚，臨陣必計(jì)完全，故戰(zhàn)無(wú)不勝。至有犯法亦不肯少貸，至公本于至明，人人凜遵紀(jì)律。治兵雖云嚴(yán)厲，究無(wú)刑兵辱將之事。保全標(biāo)下身名，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一婦女向出城要到縣中給照，費(fèi)二三錢，向道里府里請(qǐng)籌管籌禮、押籌禮、門下掛號(hào)禮，又費(fèi)三五錢，至赴吉時(shí)婚嫁者，又?jǐn)?shù)倍于此。究之營(yíng)中逃脫者日甚，徒為厲民。自大老爺三番出示放行，尤恐不悛，又上疏題明許婦女出城。今城內(nèi)外死喪疾病吉兇諸事，婦女得以探視至親，以伸天性至情者，是誰(shuí)之賜也？如何而不痛哭？ 一瞽者乞食于市，及算命營(yíng)生，當(dāng)騾馬充塞道路，唯有枵腹度日。今市巷清靜杖行無(wú)礙，旬日趨二三分銀，得三五管米，救命渡生，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一閩產(chǎn)鹽之區(qū)，向來(lái)騰貴者，因商人無(wú)本，勾引旗兵合伙。自前逆藩起，每百斤省會(huì)賣至一二兩，上游賣至三四兩，私販充斥，官鹽壅滯，巡緝費(fèi)用愈多，商人本錢愈折。自大老爺定價(jià)，私販無(wú)甚獲利，其弊自絕，官鹽疏通，而百姓無(wú)茹淡之苦，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一省會(huì)雜處，奸宄屢屢竊發(fā)，劫殺之殃害民，劫殺之案害官。自大老爺分派各營(yíng)，于通衢僻壤守堆，官民并得安生，誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一死亡將士，大老爺屢次延僧薦拔。及復(fù)界，各地方上神家先，歲時(shí)得受居民享祀，凡為鬼為神，俱感大恩大德，如何而不痛哭？ 一地方多事，軍官往來(lái)絡(luò)繹，向來(lái)府縣派之民間行戶。衙蠹指一派十，騷擾紛紛。大老爺軫念凋殘孑遺，凡往來(lái)供應(yīng)暨行減省，至不可已，捐俸備辦。凡一切行戶，免敲樸之禍，如何而不痛哭？ 一閩省火患時(shí)起，有等兇徒耑乘機(jī)搶掠，號(hào)曰火鷂。一遇火發(fā)，數(shù)十成群，持械截路，強(qiáng)奪箱篋。大老爺稔知此風(fēng)，每火發(fā)時(shí)，即親臨救災(zāi)，遇此輩即行綁拿，故居民無(wú)慮搶掠，近者得以安心搬徙，遠(yuǎn)者得以專心救護(hù)。遇大變而市肆晏然，復(fù)蒙捐資拯恤，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一向值封琉球，胥棍夤緣為利，動(dòng)派造船，及招募過(guò)海兵役，公私靡費(fèi)數(shù)十萬(wàn)金錢。濡滯二三載，冊(cè)使不得復(fù)命。大老爺征查從前浮冗，立議役撥于官、兵撥于營(yíng)、船撥頂號(hào)戰(zhàn)艦。冊(cè)使隨到隨行，免守候之苦、供應(yīng)之?dāng)_。近人安，遠(yuǎn)人懷，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？ 一會(huì)城四顧環(huán)山、地氣匯聚。中鑿河道泄水，庶無(wú)燥熱。年來(lái)壅塞，故多火患痼疾之災(zāi)。大老爺立著開(kāi)浚疏通，發(fā)資雇船搬運(yùn)土泥。今內(nèi)河船只，得以往來(lái)，居民受利濟(jì)之福，而免災(zāi)者，是誰(shuí)之賜歟？如何而不痛哭？一馬每匹每日料谷一斗六升，計(jì)小斗四斗，應(yīng)米二斗，足支十人之食。大軍云屯，馬不下三萬(wàn)，每日計(jì)減三十萬(wàn)人之食，故庚申歲從前積蓄俱盡，谷一百斤賣至一兩五六錢，道上餓殍盈目。自大老爺請(qǐng)回兵馬，開(kāi)界復(fù)田，今谷多價(jià)賤，小民容易度日，鰥寡孤獨(dú)，時(shí)荷親朋周恤者，是誰(shuí)之賜歟也？如何而不痛哭？ 一海疆多事以來(lái)，經(jīng)幾位老爺用幾多軍馬，究不得靖。大老爺神機(jī)妙算，調(diào)度得宜，保舉得人，平數(shù)十年難平之難，為朝廷辟數(shù)千里之封疆，增數(shù)萬(wàn)姓之戶口，使軍民從此永免鋒鏑之患，而就衽席之安者，此恩此德，又無(wú)遠(yuǎn)無(wú)邇，皆當(dāng)思慕無(wú)窮，而痛苦者也。 大老爺隱隱造福閩民者甚多，平日不求人知，人亦無(wú)得而知。姑就顯而易見(jiàn)者，略述于右，以見(jiàn)吾民之所痛哭，皆出于心中至誠(chéng)，非諛媚比也。受此恩德而不痛哭，與不時(shí)時(shí)痛哭者，是我小民與木石禽獸無(wú)異耳，何以人為？！ 綜合“述略”所云，姚啟圣在福建任上大體施行了以下約三十款德政： 1．當(dāng)海疆多事之際，一力擔(dān)當(dāng)滅寇； 2．累疏開(kāi)界復(fù)業(yè)，使蓁莽轉(zhuǎn)為桑麻； 3．大兵進(jìn)閩，寄居民間，其屋竟作入冊(cè)兵房，力請(qǐng)還民； 4．嚴(yán)行禁革急用夫役，概發(fā)夫價(jià)； 5．清還被耿逆圈占的以數(shù)萬(wàn)姓之廣廈祖業(yè)； 6．具題禁革里長(zhǎng)，現(xiàn)年只納錢糧，無(wú)供應(yīng)之苦； 7．懲治以詐作生意、欺行霸市的“喇惡”，市賈平穩(wěn)； 8．禁絕兵廝臺(tái)隸侮辱讀書(shū)人； 9．禁止濫派軍需船糧，籌度需用，概捐資于出產(chǎn)之處采取，軍需立濟(jì)； 10．疏請(qǐng)?jiān)S小船采捕，物錯(cuò)充裕，價(jià)值廉平； 11．邀恩蠲免錢糧，州縣里長(zhǎng)得免按籍追征之苦； 12．一肩挑生意，嚴(yán)禁塘兵、土棍抽稅，肩挑無(wú)攔路強(qiáng)索； 13．禁革鉤頭火耗雜派貼解守柜等種種加增； 14．開(kāi)店本錢稀少，屢遭游花強(qiáng)乞，一概予以驅(qū)逐出境； 15．閩中連年播插之時(shí)，旱魃為虐，一聞百姓祈雨，即捐資修齋結(jié)壇，步行拜禱，甘霖立沛； 16．嚴(yán)禁營(yíng)兵臨時(shí)隨意捉拿樵夫及挑糞農(nóng)民去挑馬料、挑馬糞等擔(dān)當(dāng)雜役； 17．不受富民年節(jié)饋送之禮； 18．痛革錢會(huì)、財(cái)主等盤剝平民百姓； 19．禁止軍官克扣兵糧； 20．上疏題明許婦女出城，城內(nèi)外死喪疾病吉兇諸事，婦女得以探視至親，以伸天性至情； 21．照顧瞽者乞食及算命營(yíng)生者； 22．整頓鹽務(wù)，私販無(wú)甚獲利，官鹽疏通，而百姓無(wú)茹淡之苦； 23．整頓地方治安，分派各營(yíng)于通衢僻壤守堆，官民并得安生； 24．安頓死亡將士亡靈，及地方復(fù)界，上神家先，歲時(shí)得受居民享祀； 26．地方多事，軍官往來(lái)絡(luò)繹，派之民間行戶，規(guī)定凡往來(lái)供應(yīng)暨行減省，至不可已，捐俸備辦，凡一切行戶，免敲樸之禍； 26．懲治趁火患時(shí)起耑乘機(jī)搶掠的兇徒； 27．妥善安置往來(lái)琉球的冊(cè)使，立議役撥于官、兵撥于營(yíng)、船撥頂號(hào)戰(zhàn)艦。冊(cè)使隨到隨行，免守候之苦、供應(yīng)之?dāng)_； 28．開(kāi)浚疏通省會(huì)內(nèi)河，發(fā)資雇船搬運(yùn)土泥，船只得以往來(lái)無(wú)租； 29．適時(shí)請(qǐng)回兵馬，開(kāi)界復(fù)田，使得積糧充裕，谷多價(jià)賤，小民容易度日； 30．神機(jī)妙算，調(diào)度得宜，保舉得人，平數(shù)十年難平之難，為朝廷辟數(shù)千里之封疆，增數(shù)萬(wàn)姓之戶口，使軍民從此永免鋒鏑之患。正因?yàn)榇?，在福建總督姚啟圣病逝之后，閩人無(wú)貴賤、老幼，莫不流涕，肖公像祠之；漳、泉二府之民爭(zhēng)乞公之遺衣冠葬之其鄉(xiāng)；福州之民乞留葬于城外之東山而不得，各以私錢為之建祠，又祀肖公像于家；歸葬故里，出西郊士庶填衢塞巷，跪奠號(hào)泣；送者號(hào)咷數(shù)百里，至閩浙境（仙霞關(guān)）。 福建各界又為其立碑建廟，媽祖祖廟及各地媽祖廟、臺(tái)灣學(xué)宮（文廟）、紹興府學(xué)宮、福建全省所有學(xué)宮，更是遍設(shè)神像祭祀。 （節(jié)選自廈門大學(xué)陳支平教授的《臺(tái)灣文獻(xiàn)與史實(shí)鉤沉》、姚振宗撰《紹興姚氏譜》等） 姚啟圣之背疽 史書(shū)常將姚啟圣病逝的原因，歸咎于“施瑯由海道奏捷，七日抵京師；啟圣公由驛馳報(bào)，后施二日”，因此“賞不及，郁郁發(fā)病”。然而，這更多的是后世為其抱不平的揣測(cè)而已。 事實(shí)上，施瑯六月二十二日平定澎湖列島一個(gè)月后的閏六月二十九日，康熙才下旨對(duì)克取澎湖的施瑯等將士、姚啟圣等人敘功，對(duì)陣亡的朱天貴等人則從優(yōu)議恤，根本不涉及澎湖捷報(bào)送達(dá)時(shí)間先后的問(wèn)題。 而實(shí)際收復(fù)臺(tái)灣的時(shí)間，則在七月二十日，即總督姚啟圣、巡撫金鋐的使者抵達(dá)延平王府正式接受鄭氏剃發(fā)投誠(chéng)。此前的七月十四日，朝廷已決定由姚啟圣“調(diào)度會(huì)商、相機(jī)征剿”，使之成為收復(fù)的征剿、招撫統(tǒng)帥；巧合的是，七月十五日鄭克塽即派人請(qǐng)求率眾登岸，剃發(fā)歸順。七月二十七日，朝廷得姚啟圣奏報(bào)臺(tái)灣請(qǐng)降，康熙皇帝命撰敕招撫，發(fā)姚啟圣前往招撫。因此，康熙最終收復(fù)臺(tái)灣的招撫儀式，仍決定由具有招撫之權(quán)的總督姚啟圣主持。只是因?yàn)闄?quán)臣納蘭明珠等人故意拖沓文書(shū)送達(dá)，導(dǎo)致本就病入膏肓的姚啟圣，無(wú)法如期在中秋節(jié)前往臺(tái)灣延平王府主持招撫儀式。 綜合上述史料可以得知，施瑯收復(fù)的是澎湖（征剿），而姚啟圣收復(fù)的是臺(tái)灣（招撫）。即便如此，施、姚二人各自最重要的兩次捷報(bào)，均遠(yuǎn)早于九月初十日決定為施瑯?lè)夂畹臅r(shí)間。而九月初六日姚啟圣奏請(qǐng)將己功（“重大帥”之功，被召掌中樞）讓與提督施瑯以“安心事”的上疏，到達(dá)清廷時(shí)至少在九月十三日之后，此時(shí)施瑯早已封侯。即將過(guò)世的姚啟圣，事實(shí)上考慮到了自己過(guò)世之后，擔(dān)心權(quán)臣明珠黨人的迫害下，部屬、耿直的嫡長(zhǎng)子姚儀、未成年的幼子等人的處境。這，才是真正讓己功的主要原因，即向康熙上疏的“安心事”。 另外，福建總督姚啟圣過(guò)世前數(shù)年早已病魔纏身，數(shù)次病危。正是對(duì)于超越常人的收復(fù)臺(tái)灣事業(yè)的決心和毅力，讓其堅(jiān)持至今。在他曾給康熙帝上疏的《吁懇調(diào)理》《祈憫病軀》等史料表明，自康熙十八年起，便多次“發(fā)昏不省人事”，就診名醫(yī)俱稱“草木藥料難以見(jiàn)效”，可見(jiàn)病情已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的地步。但是其在福建事務(wù)治理中所表現(xiàn)出來(lái)的才能，是他人所不及的，因而他的懇請(qǐng)調(diào)養(yǎng)的請(qǐng)求并未得到康熙帝的應(yīng)允。姚啟圣就只能一直帶病治理福建事務(wù)，“嘔血盈盆”“雖痊疾未愈，而辦賊之心尤切，必欲扶病赴公”；康熙二十一年，姚啟圣“患背疽將危，妻妾子女毫無(wú)念及，惟以不得臺(tái)灣為恨”；收復(fù)臺(tái)灣后不久的十一月三十日，姚啟圣即因背疽復(fù)發(fā)，才安然去世于福建總督任上。 廈門大學(xué)的鄧孔昭、孔立和陳在正等三位教授在《論姚啟圣》一文中，還專門為我們整理了姚啟圣生前的一份病歷，特摘錄如下：康熙十八年（1679年）正月二十一日，姚啟圣和吳興祚在提督楊捷營(yíng)中議事，“忽然發(fā)昏不知人事”。 康熙十八年（1679年）七月二十四日，又“復(fù)發(fā)昏一次，至八月十二日方得起床”。 康熙十九年（1680年）二月，姚啟圣積極配合萬(wàn)正色進(jìn)攻大陸沿海島嶼的鄭軍，二十七日破廈門，二十九日，“復(fù)發(fā)昏迷，良久方蘇”。 康熙十九年（1680年）四月初一日，“病勢(shì)更重，喉硬心噎，腿腫頭昏”。 康熙十九年（1680年）五月二十五日，姚啟圣率將士合營(yíng)大操，中途又“發(fā)昏不省人事，良久方蘇，抬轎入城，而已骨痛肉麻，不成人形”。病得如此嚴(yán)重，姚啟圣還請(qǐng)親自督兵攻打臺(tái)灣，寧愿死于“疆場(chǎng)之中”。 康熙十九年（1680年）六月初一、二日，“飯食不進(jìn)，氣喘不止。延醫(yī)凌金楷、呂正齊等，俱稱草木藥料難以見(jiàn)效”。這時(shí)姚啟圣擔(dān)心病軀影響朝廷賦予的使命，曾上疏告病請(qǐng)休，卻得到康熙的諭旨“卿才品優(yōu)長(zhǎng)，簡(jiǎn)任閩督，剿御海賊，平定地方，勞績(jī)茂著。著勉加調(diào)攝，撣心供職，不必以病求罷”。 康熙二十年（1681年）九月三十日，“嘔血盈盆”。 康熙二十一年（1682年）三、四月，姚啟圣在銅山練兵候風(fēng)，施瑯說(shuō)他“雖痊疾未愈，而辦賊之心尤切，必欲扶病赴公”。 康熙二十一年（1682年）九、十月“患背疽將危，妻妾子女毫無(wú)念及，惟以不得臺(tái)灣……為恨”。 康熙二十二年（1683年），臺(tái)灣既定，疽復(fù)發(fā)。十一月十一日，“克塽等齊到閩省，陸續(xù)進(jìn)京”，此時(shí)，姚啟圣了卻“數(shù)年未了之心事”，方才安然去世，時(shí)在康熙二十二年十一月三十日（1684年1月16日）?？梢哉f(shuō)他是鞠躬盡瘁，以身殉職的。 據(jù)姚振宗所撰《紹興姚氏譜》曰：悲哉！舊年今日（康熙二十二年九月十五日）夜，即閩諸生下鏊所謂“天下古今所未有也”，全閩士民為其六十大壽祝壽的感人肺腑之場(chǎng)景。而在姚啟圣過(guò)世后的第一個(gè)冥壽之際（康熙二十三年九月十五日夜），啟圣公之妻少沈氏在《夜坐》一詩(shī)中這樣回憶道：“記得舊年今日夜，一尊笑指彩云撗”。足見(jiàn)將不久于人生的姚啟圣，在讓功己于施瑯之際的豁達(dá)心境。 病逝之際：十一月，（福建《上杭縣志》）大雪，平地尺余；十二月，（福建《沙縣志》）大雪，三晝夜。病逝之后，閩人無(wú)貴賤、老幼，莫不流涕，肖公像祠之；漳、泉二府之民爭(zhēng)乞公之遺衣冠葬之其鄉(xiāng)；福州之民乞留葬于城外之東山而不得，各以私錢為之建祠，又祀肖公像于家；歸葬故里，出西郊士庶填衢塞巷，跪奠號(hào)泣；送者號(hào)咷數(shù)百里，至閩浙境（仙霞關(guān)）；而臺(tái)灣學(xué)宮（文廟）、媽祖祖廟及各地媽祖廟、紹興府學(xué)宮、福建全省各地學(xué)宮，遍設(shè)神位（像）祭祀。 在姚啟圣病逝之際，福建省子民為紀(jì)念啟圣公恩德，撰寫(xiě)了《閩省子民痛哭記》，即《全?。ǜ＝ǎ┳用裢纯蘅偠酱罄蠣斠Χ鞯率雎浴罚敿?xì)頌揚(yáng)了他生前所做的三十款德政；再加上從政期間的奏疏、文告等史料，以及之前六十大壽的祝壽詩(shī)詞，最終匯編成由朝廷收錄的《閩頌匯編》一書(shū)，內(nèi)容包括：平定福建、收復(fù)臺(tái)灣、招降納叛、籌措軍餉、舉薦將才、兵屋還民、救贖婦幼、照顧殘弱、開(kāi)界復(fù)業(yè)、荒政施策、平穩(wěn)物價(jià)、端正風(fēng)氣、剔除舊弊、禁革苛政、捐資助學(xué)…… “至今（指數(shù)十年后），有官吏不肖為惡者，相率而哭諸姚廟；雨暢有愆，相率而禱諸姚廟。人心所向，亦即有靈?！卑蚕髮W(xué)士李光地這樣表述，安溪同樣如此為姚啟圣“立大廟，香火之盛無(wú)比！” （摘選自《榕村語(yǔ)錄續(xù)集》（李光地）、《論姚啟圣》（鄧孔昭、孔立和陳在正）、《忠臣姚啟圣對(duì)清朝統(tǒng)一臺(tái)灣的重要貢獻(xiàn)小考》（彭鎏佳）、《紹興姚氏譜》（姚振宗）等。）興廟惠民功德 在國(guó)家文物保護(hù)單位東山關(guān)帝廟，保存有一則《大都督鼎翁黃公興廟惠民功德碑記》。該碑立于清康熙二十年（1681年），為賜進(jìn)士出身、掌河南道事、銅山鄉(xiāng)賢唐朝彝回銅山為母丁憂守制時(shí)，親眼所見(jiàn)銅山鎮(zhèn)總兵黃鎬為復(fù)界后的銅山興廟惠民，政聲頗豐，為彰顯其功德，親自撰寫(xiě)了該功德碑，以便銅山人民永世紀(jì)念這位仁心德政者，其碑文載： “古之名將，不難于蕩平，而難于鎮(zhèn)撫，即不難于鎮(zhèn)撫，猶難于勞來(lái)而安集之。銅庚申春，援剿總兵官左都督黃公，由閩省提師至此，振武恢疆，其蕩平偉績(jī)，行將胙茅土而錫山川也矣，不待余贅也。猶幸制臺(tái)姚公（姚啟圣）因明舊而城之，會(huì)同撫臺(tái)吳公（吳興祚）、督臺(tái)萬(wàn)公（萬(wàn)正色），題疏請(qǐng)鎮(zhèn)，天子報(bào)可復(fù)藉，公以鎮(zhèn)撫之。公見(jiàn)哀鴻甫集，嗷嗷待哺。內(nèi)地猶遏糴也，則馳檄以疏轉(zhuǎn)輸之運(yùn)；廬舍被占住也，則禁飭以還舊居之民；銅人之望海為田也，聽(tīng)民之小艇捕采，以厚其生；知營(yíng)建之勞費(fèi)也，不役民而傭兵；知百姓生之貧困也，每遇徭役，不索民間，而出私帑；知兵強(qiáng)而民弱也，則號(hào)令霜嚴(yán)，兵畏其威；受廛樂(lè)利，民懷其惠。且賦性愷悌，宅心慈祥，而禮士敬老；凡有利病，則進(jìn)衿耆而詢之；故利無(wú)不興，弊無(wú)不革，其勞力善政，難以枚舉。不數(shù)月間，不獨(dú)銅之旄倪相率安集，遠(yuǎn)而聞風(fēng)者，亦莫不襁負(fù)而踵至矣。” 碑文記載銅山復(fù)界后，銅山鎮(zhèn)總兵黃鎬在重建武廟的過(guò)程中，借興廟之機(jī)，安撫民心，愛(ài)民惠政。碑文中還盛贊了姚啟圣、吳英、楊捷等福建軍政官員，在返鄉(xiāng)銅山人在戶籍方面的重視和物質(zhì)生活方面的關(guān)心，積極向康熙帝“提疏請(qǐng)鎮(zhèn)”而得“天子報(bào)可復(fù)藉”，緊急上奏用周轉(zhuǎn)的辦法運(yùn)入糧食，解決老百姓饑荒問(wèn)題，解銅山人民燃眉之急……正是這些措施使銅山流民漸漸得以回歸，生產(chǎn)得到發(fā)展，社會(huì)各方面得到恢復(fù)。也是這一時(shí)期，鄰近的周邊縣也開(kāi)始移民，為復(fù)界后的銅山提供了充足的勞動(dòng)力。 復(fù)界之初，眾多遷民面臨著很大的生存壓力和生活困難。面對(duì)遷民此等困苦情形，姚啟圣要求“所賴賢良民牧加意調(diào)劑，留心撫字以期生聚，庶幾樂(lè)郊得所，上完國(guó)課，下資俯仰”。在此情形下，銅山鎮(zhèn)總兵官黃鎬與右都督詹六奇兩位朝廷命官，從安頓民生、安撫民心做起，“合浦、詔、和三邑民力，共襄斯舉”，對(duì)銅山城進(jìn)行大規(guī)模修復(fù)。 康熙十九年二月，清軍攻克廈門、金門兩島，在軍事上掌握了制海權(quán)。明藩主鄭經(jīng)率千余殘兵逃回臺(tái)灣，其部將朱天貴投誠(chéng)后，清軍順利收復(fù)了軍事要地銅山。時(shí)刻以平定海疆、關(guān)心民瘼為念的福建總督姚啟圣屢次上疏請(qǐng)求復(fù)界。清廷獲準(zhǔn)“自福寧至詔安，盡許百姓復(fù)業(yè)”，使閩人重獲“耕漁衣食之資”，最大限度恢復(fù)因連年征戰(zhàn)、“遷界禁?！闭叨馐車?yán)重破壞的地方經(jīng)濟(jì)。四月，駐鎮(zhèn)銅山的右都督詹六奇奉清廷詔令復(fù)界后，銅山人民陸續(xù)回到魂?duì)繅?mèng)縈，卻千瘡百孔、滿目瘡痍的家園，采捕耕種，稍有寧居。銅陵武廟住持僧大陸和尚迎關(guān)帝圣像返銅山，在舊殿廢墟簡(jiǎn)易搭建，供奉關(guān)帝香火，讓回歸的老百姓找到心目中的圣靈。 （摘選自2020年12月4日銅山古城網(wǎng)《清銅山鎮(zhèn)總兵官黃鎬興廟惠民功德》，作者黃輝全）戲說(shuō)姚公名號(hào) 康熙（1654年5月4日－1722年12月20日）駕崩之后，皇四子、雍親王愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛繼任為第五位清朝皇帝，即雍正皇帝。因其對(duì)待兄弟、大臣的態(tài)度等原因，歷史上對(duì)雍正皇帝的繼位過(guò)程頗多議論。事實(shí)上，雍正十三年帝位期間，在整頓吏治、攤丁入畝、廢除賤籍、改土歸流、設(shè)軍機(jī)處等方面做法，加強(qiáng)了中央集權(quán)，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，是清朝總共276年間較好的時(shí)期之一。 巧合的是，活躍于康熙初年的姚啟圣，原名姚萬(wàn)雍，字熙止，號(hào)憂庵，恰好暗合了“（康）熙止，憂庵（公）啟（示）圣（上），萬(wàn)（歲）雍（正）（立）”之意。 特別是愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛皇帝于1723年2月5日（大年初一）正式啟用雍正年號(hào)，這一年萬(wàn)歲爺雍正又下詔將全國(guó)各地文廟內(nèi)的“啟圣祠”為“崇圣祠”。這樣一來(lái)，也就“恰好”避免了福建（含臺(tái)灣）及會(huì)稽等地學(xué)府內(nèi)同時(shí)供奉兩位啟圣公的尷尬，也為姚啟圣精彩的一生平添了更多的傳奇。之前，同時(shí)供奉的這二位啟圣公分別是：?jiǎn)⑹ス鬃又甘辶杭v，雍正元年封為啟圣王）、啟圣公（姚啟圣）。 知識(shí)點(diǎn)： 唐朝開(kāi)元二十七年（739年），唐玄宗追謚為孔子為文宣王，并以孔子弟子從祀孔子廟；明朝嘉靖九年（1530年），采納張璁（1475－1539年）的建議，命國(guó)學(xué)及天下學(xué)校均建啟圣公祠，主祭孔子之父叔梁紇；清朝雍正元年（1723年），世宗追封孔子上五代王爵，命將“啟圣祠”改稱“崇圣祠”，供奉孔子五代先人：五代祖肇圣王木金父、高祖裕圣王祈父、曾祖詒圣王防叔、祖父昌圣王伯夏、啟圣王叔梁紇。其中，肇圣王木金父、裕圣王祈父、詒圣王防叔、昌圣王伯夏均為清雍正元年追封；啟圣王叔梁紇于北宋大中祥符元年（1008年）追封為齊國(guó)公，元朝至順元年（1330年）加封為啟圣王，明朝改稱啟圣公，嘉靖九年從祀于全國(guó)各地學(xué)校，清朝雍正元年復(fù)封為啟圣王。 查閱史料，雍正元年的閩浙總督為覺(jué)羅滿保（1673－1725年），此前的康熙五十四年（1715年）十一月由福建巡撫任上接替范時(shí)崇（1663－1720年）擔(dān)任該總督之職。 前任總督范時(shí)崇，正是三藩之亂時(shí)被迫害致死的福建總督范承謨（1624－1676年）之子。三藩之亂時(shí)，范承謨被藩王耿精忠迫害致死，時(shí)任福建布政使姚啟圣，對(duì)范承謨之死進(jìn)行了翔實(shí)的調(diào)查，盡力為其爭(zhēng)取哀榮。清廷有定論后，范承謨遺骸被送往京師，康熙帝命內(nèi)大臣侍衛(wèi)出迎，追贈(zèng)他“兵部尚書(shū)”銜，謚“忠貞”，并親書(shū)“忠貞炳日”匾額賜予家眷?？滴跏拍辏?680年），耿精忠被凌遲處死時(shí)，范時(shí)崇割其肉祭奠自己的父親?？滴醵辏?683年），時(shí)任福建總督姚啟圣過(guò)世前夕，在福建為范承謨修建“范公祠”，并世代祭祀?？滴跛氖吣辏?708年）十二月，經(jīng)時(shí)任廣東巡撫范時(shí)崇之請(qǐng)，康熙又褒恤死難秀才嵇永仁、王龍光、沈天成、范承譜，附祀范承謨祠。 雍正元年這一年，嵇永仁（作為范承謨幕僚，一起被藩王耿精忠殺害）之子嵇曾筠（1670－1738年）自翰林院侍講入值南書(shū)房、上書(shū)房，又擢升都察院左僉都御史，并署河南巡撫，再遷兵部侍郎。次年，劉統(tǒng)勛（1700－1773年，體仁閣大學(xué)士劉墉之父，官至首席軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士）也高中進(jìn)士。 雍正三年，閩浙總督覺(jué)羅滿保死于任上，議恤之際恰逢隆科多（？－1728年）獲罪審問(wèn)，發(fā)現(xiàn)滿保有行賄之舉，雍正諭責(zé)滿保阿諛隆科多、年羹堯（1679－1726年）二人，停敘其功。在雍正清算年羹堯、隆科多之時(shí)，說(shuō)了這么一番話： “朕御極之初，隆科多、年羹堯皆寄以心腹，毫無(wú)猜防。孰知朕視為一德，彼竟有二心，招權(quán)納賄，擅作威福，欺罔悖負(fù)，朕豈能姑息養(yǎng)奸耶？向日明珠、索額圖結(jié)黨營(yíng)私，圣祖解其要職，置之閑散，何嘗更加信用？隆科多、年羹堯若不知恐懼，痛改前非，欲如明珠等，萬(wàn)不能也！殊典不可再邀，覆轍不可屢蹈，各宜警懼，毋自干誅滅。” 可見(jiàn)，雍正對(duì)二人的責(zé)備、警告之深。這一番話，也表明他對(duì)康熙朝權(quán)臣納蘭明珠、赫舍里·索額圖等人結(jié)黨營(yíng)私之后，擔(dān)任閑職之后仍不知悔改的情形記憶猶新。巧合的是，這位年羹堯正是納蘭明珠的孫女婿。雍正三年十月，閩浙總督覺(jué)羅滿保的繼任者高其倬（1676－1738年，漢軍鑲黃旗人），則是納蘭明珠的另一位孫女婿。 從《紹興姚氏譜》和其他清史之中，可以得知年羹堯雖為明珠孫女婿，但因與范時(shí)崇、范時(shí)捷堂兄弟（范文程、范承謨一脈）等人同屬漢軍鑲黃旗籍，姚氏一脈與明珠后代關(guān)系不再僵持。在姚啟圣次子、時(shí)任淮安知府姚陶的資料中，可知江蘇布政使鄂爾泰（1680－1745年），見(jiàn)到了姚陶有關(guān)“將丁銀均攤田畝，使無(wú)地之民擺脫千百年之丁役負(fù)擔(dān)”的舉措疏稿，這項(xiàng)由李維鈞（直隸總督，加兵部尚書(shū)銜）推行的“攤丁入畝”之政，標(biāo)志著中國(guó)實(shí)行兩千多年人頭稅（丁稅）的廢除，極大地減輕了無(wú)地農(nóng)民的稅賦負(fù)擔(dān)。卓有成效政績(jī)，被力贊此舉的姚陶知府，因此將擢升直隸霸昌道副使。然而，李維鈞的直隸總督之職由年羹堯舉薦，利國(guó)利民的“攤丁入畝”新政更是參考了年羹堯之父年遐齡（1643－1727年，雍正皇帝的敦肅皇貴妃之父）之前率先執(zhí)行的“以地丁征收稅銀”新政。隨著雍正三年雍正皇帝打擊朋黨之際，年羹堯被清算，相關(guān)人等因此受到牽連。 如佟國(guó)維、隆科多父子所在的佟佳氏一脈，“兩世為皇后，其聲勢(shì)之隆，閥閱之盛，一時(shí)無(wú)兩”。該佟佳氏家族一門顯赫，即有宣大總督佟養(yǎng)量、兩廣總督佟養(yǎng)甲、廣東巡撫佟養(yǎng)鉅、禮部侍郎佟圖賴、甘肅巡撫佟延年、浙江福建總督佟岱、廣東巡撫佟康年、都統(tǒng)佟國(guó)綱、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣佟國(guó)維、福州將軍佟國(guó)瑤、安徽巡撫佟國(guó)相、浙江巡撫佟國(guó)器、江西巡撫佟國(guó)楨、福建巡撫佟國(guó)鼐、甘肅巡撫佟毓秀、河南巡撫佟鳳彩、綏遠(yuǎn)城將軍補(bǔ)熙、杭州將軍舒明阿、文華殿大學(xué)士裕誠(chéng)、成都將軍裕瑞等二十余高官，在滿洲八大姓中實(shí)居首位，以至于在康熙時(shí)期有“佟半朝”之稱。 其中，康熙的親舅舅佟國(guó)綱（？－1690年）就曾任漢軍鑲黃旗都統(tǒng)（1681年任）一職；佟國(guó)綱之弟，即為佟國(guó)維（？－1719年），隆科多為佟國(guó)維三子、清圣祖（康熙）孝懿仁皇后為佟國(guó)維之女；雍正，則為孝懿仁皇后養(yǎng)子，也就是說(shuō)雍正外婆與隆科多之父為姐弟關(guān)系，隆科多既是雍正的舅舅，又是表叔。范文程、范承謨后代，多為漢軍鑲黃旗籍?？滴跛氖晁脑拢瑵h軍鑲黃旗籍的年羹堯曾為納蘭揆方之妻、康親王杰書(shū)第八女郡主撰寫(xiě)了墓志銘。事實(shí)上，雍正被擁立，與背后的佟佳氏一脈密切相關(guān)。特別是年羹堯和隆科多二人在“九子奪嫡”的斗爭(zhēng)中有很大的作用，有擁立之功。正因?yàn)榇?，兩位?quán)臣權(quán)勢(shì)炙熱，許多官僚都依附于他們，形成尾大不掉之勢(shì)。雍正對(duì)年羹堯、隆科多兩人的清算，與康熙初年先后打擊鰲拜、索額圖、明珠勢(shì)力一樣，實(shí)質(zhì)上是加強(qiáng)皇帝權(quán)力的政治事件。 雍正三年，在查抄年羹堯府宅時(shí)，還搜出一首由其幕僚汪景祺創(chuàng)作的手抄稿《歷代年號(hào)論》。文中列舉了帶“正”字的一些年號(hào)，如“正隆”“正大”“至正”“正統(tǒng)”“正德”等。因使用這些年號(hào)的皇帝，均發(fā)生過(guò)“不祥之事”，汪景祺據(jù)此將“正”字解讀成“一止”之意，認(rèn)為“凡有正字者皆非吉兆”。 雍正皇帝對(duì)此“大逆不道之語(yǔ)”自然十分憤怒，反駁說(shuō)：運(yùn)用拆解之法，“元”可解讀成“一?！?，其義更為不詳，但帶“元”的年號(hào)如元鼎、元封、開(kāi)元、貞元等字，無(wú)不順風(fēng)順?biāo)?，特別是唐朝開(kāi)元年間更被稱為“開(kāi)元盛世”；而“武”字，可分拆為“二”字加上“止”字，與“一止”的“正”字相似，但不管是使用建武年號(hào)的漢武帝，還是使用洪武年號(hào)的朱元璋，都是值得稱頌的帝王，何來(lái)不祥之意。 關(guān)于年號(hào)之爭(zhēng)，與姚啟圣的號(hào)（憂庵）相同的戴名世（1653－1713年，今安徽桐城人）文集《憂庵集》中，對(duì)年號(hào)的辯論則有不同說(shuō)法，認(rèn)為如果“漢高祖”“唐太宗”“宋太祖”“明太祖”等皇帝使用“正”字年號(hào)，自然順風(fēng)順?biāo)坏┍弧跋蔫睢薄吧碳q”等暴君使用自然不是什么好年景。 這位戴“憂庵”，系康熙四十八年（1709）的殿試榜眼。這一年姚啟圣之孫、姚陶三子姚述祖（1709－1764年，官至膠州知州）出生之際，八十七歲的毛奇齡為已故姚啟圣撰寫(xiě)《姚公神道碑》；同年三月初九日，胤礽復(fù)立為太子。次日，以大學(xué)士溫達(dá)、李光地為正使、刑部尚書(shū)張廷樞、都察院左都御史穆和倫為副使，舉行冊(cè)立大典，胤禛被封為雍親王。 另一位憂庵公（錢名世，字“亮工”）曾賦詩(shī)八首，諂媚年羹堯（字亮工），兩人之間還互稱“亮工兄”，以至于在雍正四年三月三十日，雍正帝在《上諭內(nèi)閣》這樣說(shuō)道： “錢名世諂媚成性，作為詩(shī)詞，頌揚(yáng)奸惡，措辭悖謬，自取罪戾。今既敗露，益足以彰圣祖知人之明。但其所犯尚不至于死。伊既以文辭諂媚奸惡，為名教所不容。朕即以文辭為國(guó)法，示人臣之炯戒。著將錢名世革去職銜，發(fā)回原籍。朕書(shū)‘名教罪人’四字，令該地方官制造匾額，張掛錢名世所居之宅。且錢名世系讀書(shū)之人，不知大義，廉恥蕩然。凡文學(xué)正士，必深惡痛絕，共為切齒。可令在京現(xiàn)任官員，由舉人進(jìn)士出身者，仿詩(shī)人刺惡之意，各為詩(shī)文，紀(jì)其劣跡，以儆頑邪，并使天下讀書(shū)人知所激勸。其所為詩(shī)文，一并匯齊，繕寫(xiě)進(jìn)呈，俟朕覽過(guò)，給付錢名世?！? 這位與年羹堯互稱亮工兄的錢名世，為萬(wàn)斯同主修《明史》時(shí)的助手?？滴跛氖荒辏?702年）四月初八日萬(wàn)斯同病逝，錢名世以弟子身份為其主喪之際，取走了萬(wàn)斯同的數(shù)十萬(wàn)卷藏書(shū)，被士人鄙視。九年后，翰林侍講錢名世即因“行止不端，名聲不好”被康熙帝革職。 雍正四年三月，即處置年羹堯、汪景祺三個(gè)月之后，作詩(shī)諂媚年羹堯的錢名世也被雍正帝革去職銜，逐回原籍禁錮，并親筆御書(shū)“名教罪人”匾額，懸其大門口，又命各位文臣寫(xiě)詩(shī)文聲討其“劣跡罪行”，所集詩(shī)集，還被刻印成《名教罪人詩(shī)》（又名《御制錢名世》），又頒發(fā)各省學(xué)府，用以教訓(xùn)準(zhǔn)備入仕的讀書(shū)人，史稱“錢名世名教罪人案”。 另外，在康熙末年，康熙對(duì)已故三十多年的姚啟圣曾多次提及其功績(jī)。在這種情況下，姚陶長(zhǎng)子姚愈于康熙五十九年迎娶陶氏（康熙五年進(jìn)士、巡視兩淮鹽政、御史陶式玉孫女，康熙六十年進(jìn)士、廣西鹽運(yùn)司同知陶德?tīng)c之女）、姚陶次子姚恕則于康熙六十一年春季迎娶沈氏（時(shí)任蘭州府同知，后又任河?xùn)|河道總督、天津北河河道總督的沈廷楨侄女，明經(jīng)沈廷森之女）。此后的清朝年間，姚陶一脈成為姚啟圣后代中最為興旺的一支。姚陶的這位姻親沈廷楨（原名沈廷正），在雍正二年曾被時(shí)任川陜總督年羹堯舉薦，其《請(qǐng)補(bǔ)運(yùn)使府廳擢》奏請(qǐng)之詞為： “又延安府知府沈廷正自任事以來(lái)，于延安積荒之后，勞來(lái)招集，深著勤勞，流移百姓聞風(fēng)復(fù)業(yè)者十之八九。而整飭地方條議款件，皆井然可以見(jiàn)諸行事，實(shí)為有用之才。請(qǐng)以金啟勛，升補(bǔ)河?xùn)|運(yùn)使；沈廷正調(diào)補(bǔ)西安府知府?！?lt;br>七月初九日，雍正朱批：“皆依所請(qǐng)，已諭部矣。但沈廷楨，朕意：（原開(kāi)歸道道員）陳時(shí)夏要用他（湖北）按察使，（空缺的）開(kāi)歸道（就）要用沈廷楨。西安府，你陜西得人，況即中材者，你翠攀訓(xùn)導(dǎo)，亦可用矣。開(kāi)歸再想不起個(gè)人來(lái)，和你商量?！弊罱K沈廷正沒(méi)有去西安府，而是安排擔(dān)任了河南開(kāi)歸河兵備道道員，官居正四品，比年羹堯奏請(qǐng)的西安知府級(jí)別高了半級(jí)，沈廷正的名字也改成了沈廷楨。 除了姚啟圣的名字、字號(hào)與雍正皇帝多有巧合之外，雍正出生當(dāng)年，姚啟圣新任總督（康熙十七年六月初二日到任）之際，福建局勢(shì)極其危急，特別是在前任總督郎廷相、提督段應(yīng)舉等人在應(yīng)對(duì)劉國(guó)軒的戰(zhàn)事之中慘敗不堪。經(jīng)過(guò)姚啟圣精心布局，至十月份清軍終于解除了鄭部對(duì)泉州、漳州的合圍之憂。同年八月，剛剛稱帝半年的吳三桂病亡。就在福建清軍對(duì)鄭氏戰(zhàn)局逆轉(zhuǎn)的當(dāng)口，即十月三十日（1678年12月13日）寅時(shí)，胤禛（即雍正帝）出生于永和宮，生母為德妃烏雅氏（孝恭仁皇后）。這或許正是古人口中的祥瑞之兆，而今人所說(shuō)的巧合吧！胤禛滿月后由懿貴妃佟佳氏（？－1689年8月24日，即“孝懿仁皇后”，為康熙生母孝康章皇后侄女、一等公佟國(guó)維之女）撫養(yǎng)，并在繼任中得到了佟國(guó)維、佟國(guó)綱、隆科多一派的支持。各地姚公神位（像） ㈠臺(tái)灣文廟（臺(tái)南孔廟） 臺(tái)南孔廟，位于臺(tái)南市南門路，建于康熙四年（1665年），是全臺(tái)最早的一座文廟，內(nèi)有名宦祠，在學(xué)宮廟門左，內(nèi)供姚啟圣神位。 臺(tái)南孔廟由陳永華提議設(shè)立，初建大成殿用于祭祠孔子，稱先師圣廟，后又建明倫堂作為講學(xué)之用。康熙二十四年即（1685年）改建孔廟為臺(tái)灣府學(xué)，并改稱“先師廟”，通稱“文廟”，俗稱“孔子廟”“孔廟”，為國(guó)家一級(jí)古跡?？讖R廟門以一“全臺(tái)首學(xué)”的金字橫匾作為登堂之階，在大門左側(cè)立有一塊下馬碑，以滿漢文鏤刻“文武官員軍民人等至此下馬”12字，莊嚴(yán)肅穆。儒學(xué)講究?jī)?nèi)圣外王，入孝出悌，而于當(dāng)?shù)貧v史、文化、吏治與發(fā)展有貢獻(xiàn)之先人，經(jīng)報(bào)朝廷奉準(zhǔn)后，可入祀孔子廟附設(shè)的名宦祠或鄉(xiāng)賢祠，以崇德報(bào)功，常享春秋之祭。此名宦祠內(nèi)，供奉范承謨、姚啟圣、蔣毓英、陳璸、陳震曜等神位。 另外，臺(tái)灣縣文廟（位于東安坊）、鳳山縣文廟（在興隆莊北門外）二縣文廟，其祟圣祠在大成殿后，名宦祠在學(xué)宮。 （摘選自《臺(tái)灣私法人事編·廟制》：文廟（先師廟）附祀各祠建名宦祠，祠仕以其土有功德者） ㈡莆田湄州媽祖祖廟 湄洲島位于福建中部的湄洲灣口，在莆田市政區(qū)東南方40多公里處，面臨臺(tái)灣海峽，離大陸僅1.8海里，東距臺(tái)灣臺(tái)中港72海里，南達(dá)廈門港100海里，北抵福州馬尾港70海里。湄州媽祖祖廟，位于莆田湄洲島北端的牛頭尾山麓，是世界20多個(gè)國(guó)家5000多座媽祖廟之“祖廟”。 一千多年來(lái)，善男信女，紛至沓來(lái)，香火之盛，冠于寰宇，被譽(yù)為“東方麥加”。今天，她屹立于世界名廟之林，既展現(xiàn)圣地的壯麗輝煌，也不失其厚重的歷史積淀，現(xiàn)代文化與歷史文化渾然一體，交相輝映，無(wú)愧于全球兩億媽祖信眾的朝圣中心和八方游客的旅游勝地。 祖廟正殿是南軸線主要建筑物，高19米，寬50米，進(jìn)深30米，面積986平方米，可供千人同時(shí)朝拜，規(guī)模雄偉，氣勢(shì)磅礴。內(nèi)供8米高媽祖座像，雍容華貴，神威顯赫。正殿題額曰“敕封天后宮”，系康熙帝晉封媽祖為天后之后的統(tǒng)一名稱。殿內(nèi)主祀敕封天后金身，左右陪祀順懿夫人（陳靖姑，又稱臨水夫人）和惠烈夫人（錢四娘）。另在兩邊配祀八大神，都是歷史上曾受媽祖庇佑且有功于國(guó)家和民族的名臣，分別是宋朝路允迪、李富，元朝蒲師文、宋本，明朝鄭和、林堯俞，清朝姚啟圣、施瑯。 ㈢其他祭祀 紹興府、廣東香山、福建全省各地的孔廟（文廟）附設(shè)的名宦祠或鄉(xiāng)賢祠內(nèi)，均供奉有姚啟圣神位； 全國(guó)各地媽祖廟內(nèi)（如湄洲媽祖祖廟，以及福建的福鼎、南沙、連城、福鼎、東山、閩安和廣州天后宮等），則設(shè)有配祀的姚啟圣神像； 乾隆十年（1745年）十一月二十日，乾隆皇帝還批準(zhǔn)了福建巡撫周學(xué)健的上疏建議：“前任總督姚啟圣克復(fù)臺(tái)、澎、肅清海島，士民懷德，于該省洪山橋建祠崇祀（其洪江之畔，建有姚公再造全閩鴻功碑）；其祠宇年久損坍，請(qǐng)予修葺”。 另外，漳州龍溪縣位于赤嶺的崇德祠，康熙間建祀，總督李率泰、姚啟圣祠前立二石碑，鐫二公平海大捷處；香山縣城隅東水關(guān)上建有姚爺庵，內(nèi)置啟圣公畫(huà)像。其庵，又名姚少保祠；福建福州市連江縣大埕口，則曾建有“姚啟圣祠”（又稱“姚啟圣廟”），康熙十九年（1679年），福建總督姚啟圣平叛臺(tái)灣，駐兵于此，改名“樂(lè)平沙”。 附：《福建通志》載，“康熙二十一年春三月，總督姚啟圣率兵出定海，將征臺(tái)灣，以風(fēng)不利而返”。在此期間，姚啟圣進(jìn)行了一次“小閱兵（觀兵）”。民國(guó)版《連江縣志》載有清邑人陳潤(rùn)所作的《姚啟圣祠記》，文中云：“總督姚憂庵，觀兵定海堡，行營(yíng)至樂(lè)平沙。熟悉遷民顛連，不勝憫惻，因設(shè)便宜安集，上疏復(fù)移。朝命未下，于是兼疏通商足國(guó)。凡二十七（疏）上，自以身任海上之事。詔許之，沿海哀鴻，歡聲如雷。復(fù)移后，家祀公像，每食必祭……” 又據(jù)連城縣政協(xié)原主席羅土卿考證，在連城天后宮內(nèi)，2008年曾發(fā)現(xiàn)由四塊陶土磚拼合而成的雕塑（長(zhǎng)1060毫米，寬560毫米），筑于東門天后宮牌樓御匾兩側(cè)。其中一塊為“靖海平臺(tái)”，即福建總督姚啟圣與水師提督施瑯、總兵陳蟒攻取臺(tái)灣之事。 2012年9月，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄先生獲悉連城東門天后宮歷史后，專門題寫(xiě)四個(gè)大字：“護(hù)國(guó)佑民”贈(zèng)予天后宮。 2013年8月，又對(duì)赴臺(tái)拜會(huì)的連城媽祖信徒說(shuō)：“有一定歷史的古建筑都屬文物，哪怕是一磚一瓦，文物不可再生，應(yīng)該受到保護(hù)?！绷硗?，《四庫(kù)藏書(shū)》總纂紀(jì)曉嵐、民族英雄林則徐均曾到該天后宮一拜，故此香火一直旺盛。 媽祖禮贊（節(jié)選） 宋壽海 在媽祖那里得安穩(wěn) 聽(tīng)！什么聲音在呼喚人心？ 積德行善要及早， 莫等到灰燼冷卻余溫。 媽祖會(huì)用豐盛的仁愛(ài)真誠(chéng)， 為你的靈性陶冶提純。 看！擇善而從的林潤(rùn)、姚啟圣， 在媽祖那里得安穩(wěn)！ 聽(tīng)！什么聲音在呼喚人心？ 離惡行善休遲疑， 莫等到污泥埋沒(méi)了身。 媽祖定要懲處一切惡行， 但會(huì)寬恕改惡從善的人。 看！改邪歸正的千里眼、順風(fēng)耳， 在媽祖那里得安穩(wěn)！ （該文作者宋壽海，1946年生，福建省莆田人，出生于佛教、道教勝地的壺公山下，1970年從西安交通大學(xué)畢業(yè)后，到甘肅蘭州工作，曾任甘肅省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席、甘肅省高級(jí)科技專家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅省詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)等職。）《天妃顯圣錄》：媽祖與姚啟圣 在《天妃顯圣錄》內(nèi)，記載與姚啟圣相關(guān)的資料如下： ㈠湄洲廟考 天后于宋雍熙四年九月九日到湄洲飛升，里人立祠祀焉。僅落落數(shù)椽，而祈禱報(bào)賽殆無(wú)虛日。后有商人三寶感戴神庥，捐金創(chuàng)建廟宇。宋仁宗天圣中，神光屢現(xiàn)，荷庇佑者鳩資廣大其地，廟廡益增巍峨。明洪武七年，指揮周坐重建寢殿、香亭、鼓樓、山門，復(fù)塑寶像。又有張指揮建一閣于正殿左邊，名朝天閣。永樂(lè)初年，詔擴(kuò)大廟宇，不時(shí)致祭。宣德六年，遣官修整廟宇。國(guó)朝康熙二十二年，總督姚（啟圣）起蓋鐘鼓樓山門，又將東邊朝天閣改為正殿。將軍施建梳妝樓及朝天閣、佛殿、僧房，廟宇由是壯觀。 按天后宮廟建立者多，即莆田一邑，已有平海、涵江、莆禧、黃石、吉了、白湖、圣墩、江口及城中之文峰宮、西巖等處，不可盡述。茲以湄洲為后升天之地，故獨(dú)詳焉考之。 ㈡起蓋鐘鼓樓及山門 大總督姚（啟圣）奉命征剿，以海道艱虞，風(fēng)波險(xiǎn)阻，不易報(bào)效，中心懇摯，極力圖維，素信神靈赫濯，禱應(yīng)如響，懇祈陰光默佑，協(xié)順破逆。于康熙二十一年（1682年）差官到湄洲祖廟，就神前致祝許愿，俾不負(fù)征剿上命，即重修宮殿，答謝鴻庥。乃于二十二年（1683年）三月二十三日天妃悅旦，特委興化府正堂蘇（昌臣）到湄廟設(shè)醮致祭，隨帶各匠估置木料，擇吉起蓋鐘鼓二樓及山門一座；宮宇由是壯觀。 ㈢大辟宮殿 大總督姚（啟圣）時(shí)議征剿，雖不辭責(zé)重任大之艱，而踰塹越滄，不無(wú)風(fēng)波飄蕩之慮。一片忠誠(chéng)孚格，惟恃神靈默相。以故天威一震，寰服人心，于康熙二十二年（1683年）七月初旬，臺(tái)灣果傾心向化，舉島輸誠(chéng)?？偠剑ㄒ⑹ィ┡躅C恩敕前至臺(tái)灣，因少西北正風(fēng)，又恐逗留詔命，自福省放舟，于八月二十三日親到湄洲，詣廟具疏神前，虔祝順風(fēng)，愿大辟殿宇，以報(bào)神功。于是神前拈，準(zhǔn)將東邊朝天閣改為正殿。舟尚未開(kāi)，二十五夜見(jiàn)船上放光，深感神明有赫，即捐金付興防廳張同、同知林升估價(jià)置買木料，乃邊朝天閣另為起蓋。遂擇吉建造正殿，已經(jīng)安基豎梁，緣興防廳張丁艱謝事。 ㈣總督（姚啟圣）祈禱疏文 福建總督姚啟圣謹(jǐn)抒愚衷，上請(qǐng)?zhí)戾鞑枚栽唬核暮V闊，惟神是憑；風(fēng)濤順逆，亦惟神是主。是神之權(quán)大、德尊，適足侔天地而并日月也。今者，荷神有靈助，除六十年猖狂之大寇，竟停五、六月臺(tái)颶之大風(fēng)，除生靈之大害，立朝廷之殊功。啟圣得以安享太平，皆尊神之默佑也。今啟圣親總舟師，遴福寧州總兵黃大來(lái)、參政道劉仔捧頒恩敕前至臺(tái)灣，因尚少西北正風(fēng)，是以越廟求神，冀借一帆，早到臺(tái)地。啟圣百叩稽首之下，見(jiàn)廟貌尚有未妥，寸心甚為不安；況正殿朝南，而朝天樓、山門各俱西向、亦非宜于神靈之所憑依也。今啟圣議以正殿既朝南，則朝天樓、鐘鼓樓、山門俱宜開(kāi)辟朝南。此為一議。如神意定于朝西，則門山、鐘鼓樓必須蓋完，唯將朝天樓升高改為正殿，而以原廟為神寢宮。此又為一議。若神意不準(zhǔn)二議，原欲仍舊向，啟圣亦惟神是聽(tīng)，不敢有違。啟圣既經(jīng)目擊，不敢吝惜，敬陳三議，分列三辟，惟神裁定！ ㈤天上圣母源流因果（節(jié)選） 第四十六章《過(guò)??硈夢(mèng)佑王臣》：康熙二十二年，總督姚既基臺(tái)灣。有隨征同知林升、總兵游澎自臺(tái)回，夢(mèng)帶紅帽四人至前。問(wèn)所從來(lái)，曰：“護(hù)爾”。及過(guò)??硈，舵折將覆，竟無(wú)虞；并見(jiàn)天后護(hù)焉。 ㈥托夢(mèng)護(hù)舟 隨征同知林升同總兵官游澎奉委往撫臺(tái)灣，于康熙二十二年九月初五日由湄洲放洋，初六晚至臺(tái)灣。十五日自彼開(kāi)駕，而十八夜夢(mèng)天妃在船；有四人戴紅帽從水仙門而上，問(wèn)其所來(lái)，答曰：“舟船有厄，將為爾護(hù)”。十九早，舟過(guò)柑桔嶼，舟次擱淺，舵折四尺，將溺，眾驚懼，投拜神前，懇求庇佑。倏見(jiàn)天妃現(xiàn)身降靈保護(hù)，乃得平穩(wěn)。十九晚收進(jìn)八罩，報(bào)復(fù)成功?？偠剑ㄒ⑹ィ┪可?，同知林升到家虔誠(chéng)答謝。 原著作者：姚國(guó)強(qiáng)（內(nèi)部稿，2024.09.05版） 全書(shū)約45萬(wàn)字。 10月26日，紀(jì)念姚啟圣誕辰四百周年之際。特此發(fā)表！ 作者介紹：姚國(guó)強(qiáng)，又名陳國(guó)強(qiáng)，姚啟圣后裔，浙江省桐鄉(xiāng)市市場(chǎng)監(jiān)管局干部。

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姚國(guó)強(qiáng)｜《姚啟圣傳記》『第十五篇』首倡留臺(tái)，建府開(kāi)省

望星空（蓬安姚氏）

姚國(guó)強(qiáng)｜《姚啟圣傳記》『第十五篇』首倡留臺(tái)，建府開(kāi)省