讀經典悟人生（25）

袁公

?寫在前面的話 趁著退休后上蒼恩賜給的時間，補一補以往因忙于工作欠下的課，是件自感十分愜意的事。尤其是讀一讀經典著作，悟一悟人生哲理，更是覺得心曠神怡，好像自己也變得聰慧了許多。讀過之后，便想問一問自己有什么心得。有了心得，又不忍獨吞，于是就有了《讀經典悟人生》這個感言系列。我將隨讀陸續談吐自己的感悟，與朋友們切磋、交流，不妥之處請賜教。 ?73?[原文] 初，鄧艾之死，人皆冤之，而朝廷無為之辨者。及帝即位，議郎敦煌段灼上疏曰：“鄧艾心懷至忠而荷反逆之名，平定巴、蜀而受三族之誅；艾性剛急，矜功伐善，不能協同朋類，故莫肯理之。臣竊以為艾本屯田掌犢人，寵位已極，功名已成，七十老公，復何所求。正以劉禪初降，遠郡未附，矯令承制，權安社稷。鐘會有悖逆之心，畏艾威名，因其疑似，構成其事。艾被詔書，即遺強兵，束身就縛，不敢顧望，誠知奉見先帝，必無當死之理也。會受誅之后，艾官屬將吏，愚戇相聚，自共追艾，破壞檻車，解其囚執；艾在困地，狼狽失據，未嘗與腹心之人有平素之謀，獨受腹背之誅，豈不哀哉！陛下龍興，闡弘大度，謂可聽艾歸葬舊墓，還其田宅，以平蜀之功繼封其后，使艾闔棺定謚，死無所恨，則天下徇名之士，思立功之臣，必投湯火，樂為陛下死矣！”帝善其言而未能從。會帝問給事中樊建以諸葛亮之治蜀，曰：“吾獨不得如亮者而臣之乎？”建稽首曰：“陛下知鄧艾之冤而不能直，雖得亮，得無如馮唐之言乎！”帝笑曰：“卿言起我意。”乃以艾孫朗為郎中。 ——源自《資治通鑒》第八十卷晉紀二晉武帝泰始九年（公元273年）[譯文] 當初，對于鄧艾的死，人們都覺得他冤屈，但是朝廷之中卻沒有為他辯解的人。等晉武帝即位，議郎敦煌人段灼上疏說：“艾心中懷著極大的忠誠卻背著反叛的罪名；平定了巴蜀之地卻受到夷滅三族的懲罰。鄧艾性格剛強急躁，愛夸耀自己的功勞和長處，不能和朋友、同僚和諧相處，所以沒有人肯為他申辯。我私下認為，鄧艾本是屯田上的一個養牛的農夫，后來得到君王寵任，位極人臣，功成名就，七十歲的人了，還有什么需求呢？當時只不過由于劉禪剛投降，遠處的郡縣還沒有歸附，他就假托秉承皇帝旨意，權且穩定社會秩序。鐘會有悖亂忤逆之心，畏懼鄧艾的聲威，便利用鄧艾是非難辯之際，捏造出鄧艾謀反之事。鄧艾接到詔書，就立即遣散了手下強兵，甘愿接受捆綁，不敢懈怠，是因為他知道見到先帝后不會被判死罪。鐘會被殺之后，鄧艾部屬將吏，愚蠢地聚集在一起，自行決定追回鄧艾，砸壞了囚車，為鄧艾松了綁。當時鄧艾身處困境，狼狽而又孤立無援，他從未和心腹有什么預謀，因此獨自絕無幸免地被殺戮，這不是很悲哀嗎？陛下即天子之位，應顯揚您的寬弘大度，如果您下令允許鄧艾的尸骨歸葬于祖墓，歸還他的田地房宅，并以鄧艾平定蜀國的功績加封他的后代，使鄧艾能夠在蓋棺之后確定封謚，死而無憾，那么天下那些追求聲名的人士以及想要建功立業的臣子，必然會赴湯蹈火，樂意為陛下獻身效命了。”晉武帝很贊許他的話，但卻沒有照辦。后來晉武帝向給事中樊建詢問諸葛亮治理蜀國的事情，說：“難道我偏偏不能得到一個像諸葛亮那樣的人作我的臣下嗎？”樊建跪拜于地，說：“陛下了解鄧艾的冤情，卻不能為他平反，即使得到諸葛亮，會不會像漢文帝時馮唐所說的那樣，得到了也不能任用呢？”晉武帝笑了，說：“你的話提醒了我。”于是任命鄧艾的孫子鄧朗為郎中。[袁公感言] 讀過本段文字，深為晉武帝時期能有段灼、樊建這樣的忠諫之士而感佩。 從文中可知，段灼的官職是議郎，經查資料，議郎的職責是顧問應對。我理解，所謂“顧問應對”，就是皇帝有事問到他了，他就應對作答。但我們看，段灼的一番陳詞，并非有問而答，而是主動進呈奏章，可見他對這件事的重視程度。 那么，晉武帝是誰呢？經查閱資料，晉武帝是西晉開國皇帝司馬炎，晉宣帝司馬懿之孫，晉文帝司馬昭之子。司馬炎初以門蔭入仕，后不斷被晉封，公元265年，拜相國，襲封晉王。同年，逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝，建立西晉，改元泰始。在位初期，革新政治，振興經濟，厲行節儉，推行法治，頒行戶調式，促進人口增長，使得經濟社會呈現繁榮景象，史稱“太康之治”。279年，發動晉滅吳之戰，實現全國統一。此后，驕奢淫逸，怠惰政事，分封諸王，為“八王之亂”埋下隱患。290年病逝，時年五十五歲，謚號武皇帝。 回頭接著談感想。身為臣子的段灼，敢在皇帝面前盡陳逆耳之言，這是需要多大的勇氣啊！我想，沒有一顆對皇帝忠誠的真心，沒有對“黨國”盡職的責任感，沒有一旦皇上被惹怒會遭重處的無畏，是無論如何不去趟這渾水的。再就是，武帝與樊建的一問一答也很有趣。可以說，有段灼在前的勸諫鋪墊，樊建的回答既順章又恰時，功效便水到渠成。 ?74?[原文] 吳人多言祥瑞者，吳主以問侍中韋昭，昭曰：“此家人筐篋中物耳！”昭領左國史，吳主欲為其父作紀，昭曰：“文皇不登極位，當為傳，不當為紀。”吳主不悅，漸見責怒。昭憂懼，自陳衰老，求去侍、史二官，不聽。時有疾病，醫藥監護，持之益急。吳主飲群臣酒，不問能否，率以七升為限。至昭，獨以茶代之，后更見逼強。又酒后常使侍臣嘲弄公卿，發摘私短以為歡；時有愆失，輒見收縛，至于誅戮。昭以為外相毀傷，人長尤恨，使群臣不睦，不為佳事，故但難問經義而已，吳主以為不奉詔命，意不忠盡，積前后嫌忿，遂收昭付獄。昭因獄上辭，獻所著書，冀以此求免。而吳主怪其書垢故，更被詰責；遂誅昭，徙其家于零陵。 ——源自《資治通鑒》第八十卷晉紀二晉武帝泰始九年（公元273年）[譯文] 吳國有許多談論吉祥符瑞的人，吳主向侍中韋昭詢問這件事，韋昭說：“這不過是平民家庭筐篋里的尋常物罷了！”韋昭擔任左國史之職，吳主想給他的父親作紀，韋昭說：“文皇沒有登過帝位，應當作傳，不應當作紀。”吳主心中不快，韋昭漸漸受到責難。韋昭憂慮恐懼，自陳年老體衰，請求免去侍中、左國史兩個官職，吳主不予采納。當時韋昭有病，需要醫療監護，打算辭職的心意更加急迫。吳主召集群臣飲酒，不管能不能喝，一律以七升為標準。輪到韋昭，獨以茶代酒，后來也被強迫喝酒。還有，吳主酒后常唆使侍臣嘲弄公卿大臣，以揭露他們的隱私和短處為樂事；這時，大臣們若有過失，就被捆綁起來，甚至被誅殺。韋昭認為，像這樣不顧臉面地誹謗中傷，會使人的內心增長怨恨情緒，導致群臣之間不和睦，不是好事，所以他只是與人辯論經書大義而已。吳主認為韋昭沒有奉行他的命令，不忠心盡職，累積對韋昭的前后怨恨，于是拘捕了韋昭，把他投進了監獄。韋昭通過獄吏上書陳詞，獻上了他寫的書，希望以此求得赦免。而吳主責怪他的書既臟又舊，反而加重責罰，于是殺了韋昭，把他的家族遷徙到零陵。[袁公感言] 文中關于韋昭的頭銜提到兩個，一個是侍中，一個是左國史。侍中，在秦漢時，是直接供皇帝指派的散職。西漢以后，多為重臣的加職。左國史，是三國時吳國獨設的史官，多以他官兼領。由此看來，當時的韋昭，是身兼侍中和左國史兩個職務。文中的吳主，指的是三國時期孫吳末代皇帝、吳大帝孫權之孫、吳文帝孫和之子。孫皓在位初期，施行明政，后沉溺酒色，專于殺戮，暴虐之名驚動中原，令晉朝君臣感到惶怖。公元280年，東吳被西晉攻滅，孫皓投降晉朝，被司馬炎冊封為歸命侯。 讀過本段文字，我想，多數讀者會對吳主不服、不齒、不屑，心中生恨；對韋昭，則有悲哀、悲怨、悲傷之感，而又滿腹無奈。不是嗎？一個是，身為一國之君，竟如此昏聵、無聊、粗野、霸道，任意草菅人命，放肆胡作非為；一個是，為人臣子，進不可，退不是，僅僅是盡了自己的本分，抗拒了無道昏君的無恥之舉，竟落了個進言不聽、辭職不允、背負莫須有的罪名而鋃鐺入獄的悲慘結局，難不令人感嘆唏噓。 古人如此，今人又何嘗不是。趕上這樣的官兒，還是真無奈，除非你忘卻初心，同流合污，助紂為虐，與主子一起留下千古罵名。 ?75?[原文] 趙主勒大饗群臣，謂徐光曰：“朕可方自古何等主？”對曰：“陛下神武謀略過于漢高，后世無可比者。“勒笑曰：”人豈不自知！卿言太過。朕若遇漢高祖，當北面事之，與韓、彭比肩；若遇光武，當并驅中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事，宜落落，如日月皎然，終不效曹孟德、司馬仲達欺人孤兒、寡婦，狐媚以取天下也。“群臣皆頓首稱萬歲。　　勒雖不學，好使諸生讀書而聽之，時以其意論古今得失，聞者莫不悅服。嘗使人讀《漢書》，聞酈食其勸立六國后，驚曰：“此法當失，何以遂得天下？”及聞留侯諫，乃曰：“賴有此耳。” ——源自《資治通鑒》第九十五卷晉紀十七晉成帝咸和七年（公元332 年）[譯文] 后趙國主石勒盛大地犒賞群臣，對徐光說：“朕可以和古代哪一等君主相比？”徐光回答說：“陛下的神武謀略超過漢高祖，后代人沒有可以相比的。”石勒笑著說：“人哪有不知道自己的！您的話太過了。朕如果遇到漢高祖，應當向他北面稱臣，與韓信、彭越同列比肩。如果遇上漢光武帝，將會與他共同逐鹿中原，不知鹿死誰手。大丈夫行事，應當光明磊落，如同日月之光明亮潔白，終究不該仿效曹操和司馬懿，欺凌他人的孤兒寡婦，靠不正當的手段奪取天下。”群臣都叩頭頓首，稱呼萬歲。　　石勒雖然未上學，卻喜歡讓眾儒生讀書給他聽，經常憑自己的心意議論古今得失，聽到的人沒有不心悅誠服的。他曾經讓人讀《漢書》，聽到酈食其勸漢高祖冊立戰國時六國諸侯的后裔，吃驚地說：“這種做法應當是失策，為什么能最終奪得天下？”等到聽說留侯張良勸諫，這才說：“幸虧有這么回事。”[袁公感言] 這段文字重點寫的是石勒，那么石勒為何許人也？經查閱資料獲知，石勒是十六國時期政治家、軍事家，后趙開國皇帝。石勒自幼行販于洛陽，為人力耕，曾被西晉官吏掠賣到山東為奴。后憑著一顆躁動的心，不斷進取、發展，最終滅亡前趙，創立后趙。公元333年駕崩，享年六十歲。石勒雖不識字，但常聽人讀史，熟諳古今得失，善納眾議。石勒課農造舟，廣儲軍備，擴充兵員；制定律令，建立較為完善的行政機構；頒布戶稅制度，注意勸課農桑；注重發展教育，加強選官制度的建設，使后趙社會秩序比較穩定。由此可見，石勒還算是個有作為的皇帝。 《資治通鑒》是編年體通史，按編年時序，石勒時代正值東晉第三位皇帝晉成帝?司馬衍（321年-342年）在位期間。 從我援引的這段文字和查閱的資料可知，石勒出身不可謂不貧賤，沒有老子可做靠山。那他是如何獲得成功的呢？有人可能說是命中注定，我也不想就此去妄加反駁，但它畢竟是看不見摸不到的東西，如果沒有主觀努力，能走到這一步也是不可想象的。從石勒身上，我們確實能看出他有好多可貴的品質。首先，他沒有把自己的貧賤當作前進的包袱而自慚形穢、故步自封。其次，他沒有因為自己沒上過學，就不去想法彌補這個短板而放棄獲取知識、豐富智慧的可能。石勒的成功告訴我們，不論干什么，不要因自己基礎差，就先給自己來個下馬威，導致甘于現狀。要像石勒那樣，敢于突破自己，敢于超越別人。只要越過了這個坎兒，等待你的就是柳暗花明。 我經常說，學問是一生都要不斷去修的。如果誰只是滿足于上學期間學到的那點東西，以后便不再注重學習了，那他跟即使在學齡階段由于某種原因未能走進學堂卻孜孜以求不斷自學的人比起來，他照樣會落伍。由此我想到現在的一些孩子們，包括一些大學生，不珍惜大好學習時光，不心疼父母供給的血汗錢，安于玩樂，虛度光陰，真是不解，真是可惜，真是遺憾！ 題圖插圖攝影： 會師樓主（美友） 謝為增輝！ 袁公致讀者您的關注，是我出征的戰鼓；您的點贊，是我渴望的美餐；您的評論，是我前進的指針；您的分享，是我挺胸的脊梁！

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讀經典 悟人生（25）

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