坦桑尼亞的馬賽人

田

位于坦桑尼亞國家北部的恩戈羅恩戈羅火山口國家自然保護區于1979年作為世界自然和文化雙遺產被列入世界遺產保護名錄。 恩戈羅思戈羅國家自然保護區之所以被聯合國認定為世界自然和文化雙遺產保護區，一方面因為這個地方生活著世界上罕有的龐大野生動物群，是名符其實的動物世界；另一方面則因為還有繁衍生息在這片土地已幾百年的當地土著馬賽人及他們的原生態文化，正是這兩部分的世界遺留，構成了這個世界雙遺產自然保護區的意義。 如今仍然生活在國家自然保護區里的馬賽人仍保持著與幾百萬野生動物同吃、同住、同宿、同眠的原始生活習慣和習俗。 我們游覽恩戈羅恩戈羅國家公園時就遇到了一支馬賽人酋長部落，在酋長的帶領下，我們親眼見識了這些＂原始人類＂的現代＂原始生活＂，真的太驚訝、太震憾！?? 這里的馬賽人仍然堅守著傳統的原始生活方式，他們終年成群結隊流動放牧，幾乎全部依靠牲群的肉、血和奶為生。這里終年干旱缺水，他們口干了就拔出腰間的尖刀，朝牛脖子上一扎，拿根小草管就去吸，就像喝飲料。 ?馬賽人典型形像特征是，成年男子蓄發編成小辮，年輕婦女剃光頭。同一年齡組的男人之間可以借妻，娶親要用牲畜做聘禮。 馬賽人的住宅是由泥土堆砌墻圍，笘上茅草屋頂而成。村里的茅屋依次排成圓環狀，圓環外用帶刺的灌木圍成一個很大的圓形籬笆，形成獨立自然酋長村落，村落里可容納4－8個家庭及其牲畜。 馬賽人的傳統居屋就像一樽倒扣的缸，坭墻上開一個很小的門，人只能彎腰才能鉆進去。之所以開這么矮小的門，是便于主人可以迅速擊殺鉆進屋內的不軌之人或野獸。屋內沒水沒電沒設施，就挖一淺洞用于燒火煮粥，鋪一席草墊倒地睡覺。馬賽人至今甘于這種原始生活，據說是基于他們遠祖上千年不變的傳承，以及永遠與大自然野生動物同處共生的觀念。 馬賽人現今仍生活在嚴格的原始部落制度中，由部落首領和長老會議全權負責族群管理，沒階級、沒剝削、沒壓迫、沒等級，真正的原始社會。 馬賽人社會極平等，從未出現過奴隸占有現象。馬賽人成年男子按年齡劃分從事不同生產生活事務。馬賽人的牧場是族群公共所有，所有牲畜屬于家族，按父系繼承。 馬賽年輕男子大約14至30歲時，陸續進入“磨難階段”。在這個生活階段，他們需獨自住在叢林里，學習本部落的風俗并鍛煉體力、勇氣和耐力，成為驍勇民族的一員。據說在上世紀七十年代末之前，這地方還沒被認定為世界遺產保護區，這里的馬賽年青人需獨自到草原上獵殺一頭獅子??，才能被確認進入成年。后來保護區成立，馬賽人逐漸放棄這一傳統習慣。但馬賽人直到今天還是被草原野生動物自覺尊為老大，獅子見了他們還是會忘風而逃。 曾經的馬賽人是草原上的驍勇獵手，動物世界的霸主，生物鏈上的頂級。如今馬賽人在政府幫助下野性收斂，放棄了主動獵獸，并努力與大自然和諧相處，不少馬賽人還成為政府征召的野生動物保護員。他們鄙視農耕生活，認為耕作使大地變得骯臟，所以他們選擇以養牛為生，他們認為牛群是神的賜予。正是馬賽人近代以來獵殺動物習慣的改變，才使廣袤的大草原至今保持了生態平衡和環境友好。 馬賽人大部分都缺少兩個門牙下齒，這是從小拔掉的，為得是灌藥方便。 族里的婚姻實行一夫多妻制，取老婆不限數，找男人憑自由。總之男女雙方自由選擇，自然搭配。生下的孩子一般都留在父親家。真的類似大草原動物世界里哺乳動物的交配生存模式。 馬賽人的裝束很顯眼，男人一般披“束卡”，實際上是紅底黑條的兩塊布，一塊遮羞一塊斜披在一邊的肩上。這種衣著很像一團火，在野獸遍布的大草原上，這樣“一團火”能有效地驅趕野獸。 馬賽人女性穿“坎噶”，頸上套一個大圓披肩，頭頂帶一圈白色的珠飾。馬賽女人耳朵很大，她們生下來就扎耳朵眼，以后逐漸增多增重飾物，使耳朵越拉越長，耳洞也越來越大。 這的馬賽人仍然生活在鉆木取火的時代。雖然以他們現在不算太封閉的生活狀態，其實是可以得到一些便捷的取火工具，比如打火機。但酋長說，現在他們全村只他可以有一個打火機，給客人表演用，其他人還是要尊循傳統規矩，就是鉆木取火。這個民族的傳統自律精神真是強大。好還是不好…？ 將三個人齊心奮力搓出來的星星之火迅速接燃在另外兩位手里拿著的蘆葦花絮似的物質上。 這位老者對著滿把冒煙的蘆葦花使勁吹氣，之后就真的變成了一簇旺盛的火苗。鉆木取火成功，我們看得目瞪口呆??。 在酋長的幫助下，孩子們也來模仿試試＂鉆木取火＂。 孩子們輪番上陣，就是取不出來火 馬賽大叔來幫忙。 果然搓出火星來。看來＂原始事兒＂還得＂原始人＂來辦。 這位馬賽年青女性是這個族群住地學校的教師。她身后依靠的破木板是這個學校唯一間教室柵欄圍墻。 學校里的馬賽兒童 摸到這個學校有個小插曲。我們在族群住地聽完介紹后想打聽廁所在哪，酋長一抬手指給前方不遠處的地方，我們抬眼看見那有一間柵欄房，就走了過去。萬沒想到這間柵欄房跟本不是廁所（廁所就是遠點的撂荒地），柵欄房里滿滿擠坐著一群孩子，這竟是一間學校??。 孩子們也驚奇地回頭看著柵欄外圍觀的我們。 教室真是簡陋得不能再簡陋。在滿地沙礫石塊的土地上，用柴火板木頭條圈起一個小柵欄房，欄內隔排摞幾塊石頭，上面搭幾塊條板就是孩子們的課凳。黑板就用繩子綁在柵欄的柱子上，黑板上倒是寫著些字和數，但老師、學生手里沒見一本書、一支筆、一片紙，不知是在上課，還是在表演＂上課秀＂？ 不得不說這里的教育非常落后。主要因為馬賽人幾百年的生活傳統根深蒂固，不重視教育甚至抵觸現代教育；加之政府資助很少；再加之當地人的生存環境還是相當惡劣，炎熱難耐、缺水、缺糧、缺路。所以這的人只能維持著類似原始社會的生活水平，＂教育＂只是身體力行和口口相傳而已。 我們的孩子們看到這個學校都非常震驚！他們掏出自己的全部腰包當場捐贈給這個馬賽人的學校。這里第一次讓他們看到感到，世界上的學校不都是和他們的學校一樣；這里孩子們的生活與他們比是怎樣的天差地別。這一刻，不單孩子們受教，我們一樣被深深教育。 我們與善良、純樸、好客的馬賽人在一起，她們興奮地把自己的項圈摘下來戴在我們的脖子上，那一刻我們是一家人。 我們與熱情、奔放的馬賽人在一起，和著她們高伉、響亮的歌鳴，歡快起舞。 馬賽人有一特點，永遠隨身攜帶一根圓木或長矛，用于防身或趕牛，即使進城逛街也不離身。這是馬賽人長期生活在這片非洲大草原上，為了抵卸野獸的侵襲和取食方便，最終選擇的一款最得心應手的助力工具。據說，看見揮舞的這根木棍，獅子就聞風喪膽；這根木棍在手，馬賽人就所向披靡。木棍是馬賽人的護身符，上街持棍是政府特許，而非馬賽人政府是絕對不允許這樣做的。 馬賽人那么小的小baby也聰敏、禮貌、好客，讓我們倍感意外親切和驚喜。 孩子們看見這個小baby也特別稀罕興奮和開心。這是人類惺惺相惜、相喜的本能。 馬賽人其實也在悄悄地、慢慢地與時俱進。他們現在似乎已經學會了最基本的商品買賣。他們不知從哪采購來一些關于反映本民族文化特色的工藝美術品，掛在他們院子里幾根橫著的長木頭棍上，在我們訪問結束時向我們展示并兜售，還會略帶羞澀地跟我們討討價。這讓我們感到驚訝并刮目相看。 最后我坎價一個來回，購得這件上面繡有一隊長頸鹿，背景是東非大草原特色的獸皮美術掛件。真的特別漂亮，特別喜歡。 馬賽人的生存情景讓我有以下感想：馬賽人生活在自然環境惡劣的＂動物世界＂里。他們世世代代與惡劣自然環境和兇狠猛獸競爭博斗；他們世世代代團結一致抱團生存；他們勇猛頑強堅定延續著自身繁??和發展，最終成為那個自然環境生態生物鏈中最頂尖一員。如今這個民族活成了當今社會的活化石。他們異乎尋常的戰天斗地、融入艱苦環境的能力，得益于他們最初選擇的原始社會制度和生活方式。這種對于馬賽人特別適用和適配的原始生活制度，給了這片土地上的這個民族世世代代的安全和綿延保障。可能在馬賽人眼里，世界幾千年其實變化不大，固守傳統那就是當然和必須的！?我終于對自己當初的驚恐、驚訝、疑惑不解，給予了一個＂可以理解，且必須和解＂的解釋理由。開心！?

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