清代宮廷織繡-- 服飾色彩展 2024.6.21--9.22

宋躍

由故宮博物院和嘉德藝術(shù)中心聯(lián)合主辦、沈陽(yáng)故宮博物院特邀支持的"國(guó)采與宮色﹣﹣清代宮廷織繡服飾色彩展"集中展示了故宮博物院收藏的近百件珍稀清代宮廷織繡服飾展。此次大展"國(guó)采與宮色﹣﹣清代宮廷織繡服飾色彩展"完全滿足了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩、圖案、織繡的各種垂涎。很多藏品在庫(kù)房里躺了上百年，連褶皺也是歷史悠久的褶皺。 故宮博物院副院長(zhǎng)朱鴻文介紹了展覽的三個(gè)顯著特點(diǎn)：一是展覽專注于色彩。色彩在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有豐富的象征意義，不僅反映了天人合一的哲學(xué)思想，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮儀制度和社會(huì)秩序。清代宮廷在色彩的運(yùn)用上，不僅汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，還融合了滿、漢、蒙、藏等多民族的文化特色。二是展品的珍貴性與稀缺性。因織繡服飾類文物的材質(zhì)脆弱、顏色易褪，對(duì)其的保存與展示都極具挑戰(zhàn)。此次展覽展出了近百件織繡服飾類文物，其中近九成的展品是首次與公眾見(jiàn)面，展現(xiàn)了清代織、染、繡、繩、繪等高級(jí)工藝的時(shí)代風(fēng)貌。三是展覽不僅是對(duì)文物的展示，更是對(duì)故宮博物院織繡服飾類文物學(xué)術(shù)研究成果的展示。 前言大清衣冠，是于今未遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)服飾，是中國(guó)古代絲綢業(yè)最后的輝煌，也是中國(guó)傳統(tǒng)植物染業(yè)最后的華彩。一個(gè)王朝的崛起必定是一幅色彩越來(lái)越鮮艷的圖景。關(guān)外白山黑水間，努爾哈赤設(shè)四色建八旗。紫禁城熹微晨光中，玄燁辨識(shí)衣色起身上朝。欞星門外黃幄中，胤滇更換好特定色彩的祭服，準(zhǔn)備升壇行禮。無(wú)論打天下，還是治天下，清代統(tǒng)治者都很重視運(yùn)用色彩建立秩序和禮儀，而清代服色制度經(jīng)過(guò)一百余年的發(fā)展，到乾隆朝臻備完善，既深入汲取了中華文化的哲學(xué)和禮制，又融合了滿、漢、蒙、藏等民族文化。清代承襲了明代諸多工藝遺產(chǎn)，將古代絲綢傳統(tǒng)推向另一高峰，并樹立了新的風(fēng)尚。清初的香色、康熙朝的天青、乾隆朝的福色清中期的玫瑰紅，以及清末的青蓮紫等代代不息。清代宮廷服色不僅制度特別完備，而且流行色尚不斷變化翻新，呈現(xiàn)出豐富的歷史面貌。這不僅反映了清代物阜民豐時(shí)期傳統(tǒng)染織業(yè)的發(fā)達(dá)，也反映出近代貿(mào)易和文化交流的大潮不斷涌來(lái)。古代，色彩是神圣的彰顯，色彩是禮制的標(biāo)識(shí)，色彩是族群的表情。國(guó)之彩，官之色，是中華傳統(tǒng)染織繡技藝最精彩的遺產(chǎn)，等待著我們認(rèn)真地繼承，等待著重新萌發(fā)，在這多彩的世界中再造中華錦繡的輝煌。 第一單元·天地日月 天子之職，莫大于禮。國(guó)之大事，莫大于祀。禮服、祭服，由草創(chuàng)而至盛世，五色備而求禮之隆。 北京城南正陽(yáng)門外通往南郊天壇圓丘，北面安定門外為地壇，東面朝陽(yáng)門外南為日壇，西面阜成門外為月壇。南、北郊的園丘、方澤、祈谷、零祭為大祀中最重要的祭典，東、西郊的日、月二壇祭祀則為中祀之首。 君主治國(guó)也是對(duì)天命負(fù)責(zé)，明君對(duì)于祭祀都誠(chéng)在古代君權(quán)神授的觀念下，承天命，治萬(wàn)民，敬惟謹(jǐn)，祭服也是宮廷中制作最精良莊嚴(yán)的服飾。因此染色、織繡標(biāo)準(zhǔn)也非常嚴(yán)格，不許有一點(diǎn)疏忽和瑕疵。 自康熙、雍正時(shí)期，清宮中衣色禮制進(jìn)一步確定。雍正朝《大清會(huì)典》更明確了四郊：天、地、日、月各壇祭祀的服色。而石青、明黃、寶藍(lán)、大紅、月白也是清代最重要的衣色和紋彩。 月白色彈絲金龍紋男夾朝袍 清嘉慶，身長(zhǎng)143厘米，兩袖通長(zhǎng)190厘米故宮博物院藏。 朝袍月白色，嘩絲彩云、金龍等紋樣，應(yīng)是皇帝親祭夕月壇時(shí)穿著的祭服。 月白色是清代服飾色彩中最普遍也最重要的衣色，其淡藍(lán)色相被古人稱為『月下白』，在古文獻(xiàn)中又被稱為『月色』或『玉色』。月白色不僅是夕月禮的祭服色，也是很多朝服和吉服的衣里色。 皇家祭祀壇廟大多在黎明時(shí)分行禮，唯獨(dú)夕月壇祭在秋分日酉時(shí)（晚六時(shí)左右）。凡遇地支在丑、辰、未、戌的年歲，皇帝要親往阜成門外西郊登壇行禮，其余年份則派遣官員致祭。 藍(lán)色綽絲金龍紋男夾朝袍清嘉慶，身長(zhǎng)148厘米，兩袖通長(zhǎng)202厘米，佩肩89-32厘米。故宮博物院藏。朝袍以藍(lán)色綽絲為地，用二色圓金線緝織金龍紋如制，五彩絲線織祥云、八寶平水及海水江崖等紋飾，衣身列十二章。根據(jù)清中期以后的典制，此藍(lán)色朝袍應(yīng)是皇帝在南郊天壇祈谷、等祭場(chǎng)合時(shí)所穿用【黃條：『仁宗。藍(lán)鐵絲片金邊給朝袍一件。』】 大紅色絳絲金龍紋男夾朝袍 清同治，身長(zhǎng)109厘米，兩袖通長(zhǎng)160厘米故宮博物院藏。 朝袍以縛絲工藝織青綠祥云、金龍紋、火珠和海水江崖紋以及十二章等紋樣。此件大紅祭服身形短小，紋樣也為晚清風(fēng)格，大概是為同治小皇帝定織的朝日祭服。 春分當(dāng)日，皇帝在日壇卯時(shí)（早六時(shí)左右）祭日。朝日屬中祀級(jí)別中最重要者，凡遇天干在甲、丙、戊、庚、壬的年歲，皇帝要親往朝陽(yáng)門外東郊登壇行禮。 明黃色納紗金龍紋男單朝袍 清乾隆，身長(zhǎng)144厘米，兩袖通長(zhǎng)192厘米。故宮博物院藏。 朝袍在明黃色紗地上盤金繡龍紋，以五彩絲絨繡彩云及海水江崖等紋飾。衣身列十二章，不過(guò)下裳右側(cè)前后藻、火二章位置對(duì)調(diào)，說(shuō)明乾隆年十二章排布位置有過(guò)改動(dòng)。此種紗料的明黃色夏朝服正是夏至?xí)r分皇帝親往北郊地壇，舉行方澤祭祀時(shí)穿用的祭服。 【黃條：『高宗。黃直經(jīng)地戳紗描金邊單朝袍。』】 明黃色芝麻紗繡水墨蘭花金團(tuán)壽字紋氅衣料清光緒，衣長(zhǎng)126厘米，兩袖通長(zhǎng)185厘米故宮博物院藏。此為清晚期宮廷定制的女警衣料。其在明黃色地上起金團(tuán)壽字，富貴氣十足，而水墨繡蘭花遍體，又雅致嫻靜。此種明黃色袍料、此種金團(tuán)壽字紋，以及如此工整細(xì)致的刺繡工藝，在晚清朝廷中，必是為慈禧太后老佛爺制作的警衣料。此鱉衣料上帶根的蘭花是晚清宮廷蘭紋的經(jīng)典造型，水墨繡也是當(dāng)時(shí)流行繡風(fēng)，標(biāo)榜清雅的格韻。 杏黃色絳絲雙鳳花卉紋氅衣料清同治，身長(zhǎng)138厘米，兩袖通長(zhǎng)162厘米故宮博物院藏此為晚清宮廷中女性便服面料，警衣杏黃色地，在折枝花間絳織五彩鳳紋。花樣布局左右對(duì)稱，總體風(fēng)格平穩(wěn)持重，與杏黃色的尊貴是相吻合的。清代的杏黃在色彩等級(jí)上僅次于明黃，而在金黃色之上。杏黃在乾隆朝典制中是為皇太子夫婦設(shè)計(jì)的衣色，后代皇帝常將賞賜杏黃作為對(duì)王公大臣優(yōu)隆的禮遇。 米黃色綢繡淺彩梅蝶紋襯衣面料清光緒，身長(zhǎng)129厘米，兩袖通長(zhǎng)150厘米故宮博物院藏。此襯衣面料為綢繡淺彩折枝梅花、蝴蝶。綢料所染米黃色為當(dāng)時(shí)流行色，正與竹枝詞中所謂『紗袍顏色米湯嬌』相符，這『米湯』乃小米湯溫潤(rùn)親切的嬌黃。米色比鵝黃色更淺些更亮些，又不犯禁，遂為民間穿衣增添了明亮的色彩。 金黃色芝麻紗繡四季花卉紋氅衣料清同治，身長(zhǎng)139厘米，兩袖通長(zhǎng)144厘米故宮博物院藏。警衣面料為金黃色芝麻紗，按便袍形式以五彩繡梅、蘭、荷、菊及萬(wàn)代如意紋樣，取『四季如意』之義。紋樣布局左右對(duì)稱，花形也都較小，散布周身。此袍金黃色似橘紅，是晚清金黃色偏紅的面貌。 第二單元．正大光明 正大，而天地之情可見(jiàn)．履帝位而無(wú)疚，光明也。此四字出自易經(jīng)，高懸于皇帝正寢乾清宮的帝座之上，與之相映的是清代帝后禮服用的明黃色。 在中華五色系統(tǒng)中，五行、五方、五色形成對(duì)應(yīng)體系，黃色被定為中央之色，成為至尊之彩。帝王所用的黃色明亮溫暖，是高可見(jiàn)度的色彩，顯赫輝煌。隋唐時(shí)期，黃色已成皇帝常服衣色，而做為帝后專用服色寫入制度始于明代。自東北后金建國(guó)時(shí)期，努爾哈赤就沿襲明制，將黃色作為汗王的專有之色。于是，做為帝王隆興的背景色黃也被史官粉飾在歷史傳說(shuō)中。 清初，黃色雖然確立了尊貴的地位，但色調(diào)、色名都還不很確切，索性將黃色系中的秋香色、米色、鵝黃、柳黃等一并歸入臣民禁用之例。隨著王朝鞏固和生產(chǎn)工藝復(fù)興，服色制度愈趨明確。清代服色的等級(jí)體系最明顯地表現(xiàn)在內(nèi)宮皇后、妃、嬪的服色上。飽和度、純度、明度最高的明黃，屬于皇帝、皇后和皇太后使用。次一級(jí)的杏黃和金黃，加入了另一重要的等級(jí)色﹣﹣紅色，降低了明度。而再低一級(jí)的香色則是融合了綠彩的黃綠色，香色的色域很寬闊，在清宮服飾中應(yīng)用多，最顯雅致。 明黃色縛絲八團(tuán)金龍紋女夾龍袍 清乾隆，身長(zhǎng)141厘米，兩袖通長(zhǎng)181厘米故宮博物院藏。 這是一件清中期八團(tuán)女吉服袍的典型，與乾隆朝《皇朝禮器圖》中所載基本符合，應(yīng)為皇后穿用的吉服袍。 道光帝的繼后佟佳氏于道光十年四月二十九日病逝于圓明園的天地一家春，享年四十一歲。此件龍袍應(yīng)為孝慎皇后佟佳氏遺物。 黃條：『明黃絳絲八團(tuán)金龍有水治袍一件。道光十三年六月二十一日收，沈魁交。』】 明黃緙絲八圍金龍有水袷袍一件 明黃色絳絲金龍紋男單朝袍 清嘉慶，身長(zhǎng)148厘米，兩袖通長(zhǎng)204厘米故宮博物院藏。 此件明黃色綽絲朝袍為清仁宗嘉慶皇帝蹶琰御用朝袍。清中期乾隆朝，禮儀典制已臻成熟，明黃色確立為最高等級(jí)的尊色。帝后之下，唯親身侍衛(wèi)及被恩賞榮寵者才會(huì)有用明黃色的情況。此袍雙面縛，不用里襯。云龍等紋樣承襲乾隆朝的風(fēng)格 【黃條：『仁宗，黃紳絲描金邊單朝袍一件。』】 仁宗緙絲描金邊單朝袍一件 明黃色絳絲金龍紋女夾朝袍 清嘉慶，身長(zhǎng)139厘米，兩袖通長(zhǎng)174厘米故宮博物院藏。 此件明黃色綽絲女朝袍應(yīng)為清仁宗皇后的朝袍。其紋彩強(qiáng)調(diào)藍(lán)、紅暈色，彩云中紫色變得黯淡凝滯。云、龍等紋樣沿襲乾隆朝晚期風(fēng)格并繼續(xù)發(fā)展，龍晴變大，云頭變大變圖，紅色蝙蝠紋也肥厚起來(lái)，開啟了向清晚期紋樣風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。 香色八團(tuán)金龍紋妝花緞女夾龍袍 清雍正，身長(zhǎng)147厘米，兩袖通長(zhǎng)196厘米故宮博物院藏。 袍面為妝花工藝，在典麗五彩之中多織入金線包邊，如鑲?cè)缜叮鸩式惠x，貴氣十足。此袍配彩以藍(lán)、綠、紅、醬、秋香為主，五彩云水在暈色外還以異色互鑲，色感豐富。此袍香色秀雅，紋彩悅目，紋樣標(biāo)致，已基本符合乾隆朝女吉服袍的典制標(biāo)準(zhǔn)。 【黃條：『香色緞織八團(tuán)龍有水裕蟒袍一件乾隆五年五月初四日收。』】 黃色的逆襲 黃，如日光，如大地，列于五行之中央。黃色本來(lái)是很易染得的衣色。自中古隋唐黃色成為了代表皇權(quán)的特殊色彩，進(jìn)而成帝王起，漸為統(tǒng)治者服制所專斷。陳橋驛一人黃袍加身，便成就三百年趙宋天下。為中華正統(tǒng)的象征。 成果和文化傳統(tǒng)，發(fā)展和豐富皇權(quán)體系中遼、金、元、清等北方少數(shù)民族入主中原后，都沿襲了以黃為尊的文化傳統(tǒng)，清代統(tǒng)治者在政權(quán)建立和鞏固的一百多年過(guò)程中，不斷汲取和利用中華絲綢染織等物質(zhì)用黃的制度，明黃、杏黃、金黃、香黃，在服色禮制中等級(jí)明晰。此外還有鵝黃、米色、葵黃、秋香、韭黃、泥金等諸彩更豐富了生活，給中華衣彩帶來(lái)更多光明。 香色緞繡金龍紋女夾龍袍 清乾隆，身長(zhǎng)144.5厘米，兩袖通長(zhǎng)181厘米。故宮博物院藏。 此女袍為清宮吉服的經(jīng)典樣式。香色秀雅悅目，紋樣標(biāo)致，比之前朝香色，則更偏綠調(diào)。嘉慶帝顯琰的元配、道光帝生母喜塔臘氏在被冊(cè)立為后的第二年就去世了，因太上皇帝還健在，孝淑睿后喜塔臘氏的喪事辦得很低調(diào)，此件香色龍袍或即她的遺物。 【黃條：『繡香色緞夾蟒袍一件』,『六十三年二月初二日收』。 杏黃色紗繡藍(lán)龍紋女夾龍袍 清乾隆，身長(zhǎng)149厘米，兩袖通長(zhǎng)180厘米故宮博物院藏。 龍袍在杏黃色實(shí)地紗上繡藍(lán)色龍紋。衣色橘黃偏紅，實(shí)為金黃色，稱杏黃是抬高之意。此袍五彩云紋別具特色，俗稱骨朵云，是乾隆中后期流行起來(lái)的云紋，芝形云頭多以紅、香、藕荷三色鑲飾，紅粉色不張揚(yáng)，藕荷色趨黯淡，只香黃色在金黃地上映亮。 【黃條：『繡杏黃紗裕蟒袍一件，道光十四年五月十四日收，張和交。』】 第三單元·青深雅健 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。中國(guó)靛染歷史悠久，在古代植物染工藝中成熟最早，而靛藍(lán)又是天然顏料中固色力最好的，經(jīng)受歲月的磨洗后，在眾彩消褪中仍保持靚麗。這樣靛藍(lán)自然得到了關(guān)外女真部落的青睞。通過(guò)貿(mào)易，大明的毛青布、翠藍(lán)布成為滿洲最常見(jiàn)的衣色。 原先的滿洲四旗為黃、紅、白、黑，后在增四鑲旗時(shí)便易黑為藍(lán)。而藍(lán)色也曾是八旗文武官員以及護(hù)軍校精銳的甲面顏色。清人是如此喜歡藍(lán)色，甚至?xí)埮凵系凝埣y主體紋樣染藍(lán)，三藍(lán)暈色也成為近代最有生命力的配色風(fēng)格。 比月白、寶藍(lán)等色更深沉的是青色。明代所謂青色大約為深藍(lán)色，而清代所謂「青」調(diào)更趨深邃。《大清會(huì)典》不斷完善后，石青被定為官服禮制中最主要的色彩。而天青、紅青、元青等也屢見(jiàn)宮中穿衣檔、奏銷檔和貢單中。可以說(shuō)，清代最有代表的衣色正是生生不息的青藍(lán)，其凝重、堅(jiān)毅、深沉、典正而有力，正可改用古人對(duì)太史公文章的贊美來(lái)形容：青深雅健。 寶藍(lán)色直徑紗繡彩云蝠龍紋袍料 清乾隆，料長(zhǎng)172厘米，料寬154厘米（兩袖通長(zhǎng)132厘米）。故宮博物院藏。 袍料在寶藍(lán)色直徑紗上繡五彩云、蝠、壽字、海水江崖、十二章及金龍等紋樣。袍底料和繡線都用色雅正，紋樣可稱清中期經(jīng)典。 查乾隆朝穿戴檔，天氣進(jìn)入夏天的五、六月，袍褂就會(huì)用這種透氣性最好的『直地紗』。此袍是穿戴檔中稱為『金龍袍』的吉服袍，在節(jié)慶和祭拜場(chǎng)合穿用。寶藍(lán)色是皇帝最常穿用的袍色之一，袍外會(huì)罩同樣直地紗的石青（或紅青）褂。 第三單元·青深雅健 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。中國(guó)靛染歷史悠久，在古代植物染工藝中成熟最早，而靛藍(lán)又是天然顏料中固色力最好的，經(jīng)受歲月的磨洗后，在眾彩消褪中仍保持靚麗。這樣靛藍(lán)自然得到了關(guān)外女真部落的青睞。通過(guò)貿(mào)易，大明的毛青布、翠藍(lán)布成為滿洲最常見(jiàn)的衣色。 原先的滿洲四旗為黃、紅、白、黑，后在增四鑲旗時(shí)便易黑為藍(lán)。而藍(lán)色也曾是八旗文武官員以及護(hù)軍校精銳的甲面顏色。清人是如此喜歡藍(lán)色，甚至?xí)埮凵系凝埣y主體紋樣染藍(lán)，三藍(lán)暈色也成為近代最有生命力的配色風(fēng)格。 比月白、寶藍(lán)等色更深沉的是青色。明代所謂青色大約為深藍(lán)色，而清代所謂「青」調(diào)更趨深邃。《大清會(huì)典》不斷完善后，石青被定為官服禮制中最主要的色彩。而天青、紅青、元青等也屢見(jiàn)宮中穿衣檔、奏銷檔和貢單中。可以說(shuō)，清代最有代表的衣色正是生生不息的青藍(lán)，其凝重、堅(jiān)毅、深沉、典正而有力，正可改用古人對(duì)太史公文章的贊美來(lái)形容：青深雅健。 石青色緞繡彩云金龍紋夾朝褂 清雍正，衣長(zhǎng)130.5厘米，肩寬33厘米 故宮博物院藏 此褂是清代后妃在慶賀大典時(shí)所穿，石青緞色雅正，繡工精致，絲彩艷麗。 石青色金龍紋妝花紗男夾朝袍 清康熙，身長(zhǎng)150厘米，兩袖通長(zhǎng)240厘米故宮博物院藏。 此朝袍為皇帝禮服。其織工細(xì)致規(guī)整，色彩艷麗，構(gòu)圖豐滿豪放，為清康熙朝江寧織造局妝花紗朝袍中的佳作。 青金石龍組『十全老人之寶』 清乾隆，通高5.8厘米，紐高2.6厘米，印面3.4x3.4厘米。故宮傳物院藏。 寶璽青金石質(zhì)，蹲龍組方形璽。乾隆五十八年（1793年），將近八十三歲的乾隆皇帝命將他做的《十全老人之寶說(shuō)》和寶璽本文發(fā)往蘇州，制作青玉、白玉、碧玉和青金石質(zhì)四套，分置在避暑山莊、寧壽宮、長(zhǎng)春園、重華宮。此套青金石質(zhì)寶璽，乾隆帝要放置于他的潛龍邸重華宮中 青金石刻詩(shī)山水人物圖山子 清乾隆，通高10厘米，寬9厘米。故宮博物院藏。青金石山子依照錢維城山水畫雕琢，并填金刻字《題錢維城山水二十種》御制翠峰睛疊圖詩(shī)： 復(fù)磴通幽不可知，層層密樹擁嵚崎紫煙生處翠峰豎，恰是香爐日照時(shí) 乾隆三十四年（1769年，乙丑）皇帝弘歷在南郊祈谷齋居，此詩(shī)為正月初六時(shí)所作清代，青金石因『色相如天』，很受帝王重視，亦稱為『帝青色』或『寶青色』，成為祭天時(shí)的重要玉雕材料。宮中宸居空間，青金石山子等陳設(shè)也往往可見(jiàn)。清代，和田玉與青金石料都來(lái)自西疆回部。回部疆域平定，此類寶石材質(zhì)便大量現(xiàn)身清宮各處。 藍(lán)色絳絲三藍(lán)云蝠龍紋男單龍袍 清乾隆，身長(zhǎng)146.5厘米，兩袖通長(zhǎng)194厘米故宮博物院藏。 此龍袍以縛絲工藝通身織九龍紋、云蝠紋、海水江崖紋，并萬(wàn)壽變體篆字以及十二章紋樣，這些都是乾隆朝皇帝龍袍的經(jīng)典設(shè)計(jì)。而此袍與其他龍袍最大不同在于通身三藍(lán)色彩，不同尋常。皇帝在節(jié)慶里穿的吉服除去了紅、黃、紫等艷麗的五彩，只以深淺藍(lán)韻表現(xiàn)紋樣和光彩，大約是出于恰逢祖先忌辰等原因。 這種三藍(lán)風(fēng)格也顯示了清代人們對(duì)于藍(lán)色的喜好，以及靛染工藝的極其成熟，可以在衣服上只用不同彩度的藍(lán)絲來(lái)織出變幻的世界。 宮廷服飾上的衣緣與花絳 中國(guó)古代除上衣下裳傳統(tǒng)外，還有深衣制。深衣，為士大夫的日常便服和百姓的禮服，衣緣要「純之以彩」。至清代，石青片金的領(lǐng)、襟、袖、裾等衣緣鑲飾更是禮吉服制度的規(guī)定，常服與便服一般是不飾衣緣的。 然而，身處日漸開放的世界，在貿(mào)易促動(dòng)下，新時(shí)尚浪潮不斷涌起。道光時(shí)人就已記當(dāng)時(shí)閨閣女裝「闊花邊樣愛(ài)蘇州」，甚至有「尋常一傾細(xì)衫子，只見(jiàn)花邊不見(jiàn)綢」的時(shí)尚。光緒時(shí)人記北京的風(fēng)景：「女襖無(wú)分皮與棉，寶藍(lán)洋縐色新鮮磨盤鑲領(lǐng)圓如月，鬼子欄桿遍體沿。」這種時(shí)尚花絳不僅遍及國(guó)內(nèi)大江南北，而且更催化了晚清宮廷女服風(fēng)尚，近代旗裝登上歷史舞臺(tái)，并匯入中華經(jīng)典。 品月色緞平金銀繡 水仙團(tuán)壽字紋單警衣 清光緒，身長(zhǎng)137.5厘米，兩袖通長(zhǎng)132厘米。故宮博物院藏。 警衣是清晚期宮廷貴婦們?nèi)粘１惴以谕巍⒐饩w朝發(fā)展得越加華麗，其風(fēng)頭蓋過(guò)了清宮傳統(tǒng)的常服和龍袍，成為清末最有代表性的時(shí)尚女裝。 宮廷常服、便服上花樣一般要與時(shí)令相配，水仙是秋天萌芽，初春開花，此件憋衣也即初春時(shí)穿用。其領(lǐng)、袖、襟、下擺鑲飾織金萬(wàn)字曲水、元青地金銀繡水仙團(tuán)壽衣邊及冰梅紋花絳。雍容華貴中平添了幾分禮儀的莊重氣息。 品月色是清晚期的流行衣色之一，比傳統(tǒng)的月白色更為靚麗，這種時(shí)新洋色再以光澤度極好的緞面呈現(xiàn)，麗彩照人。宮中設(shè)計(jì)以盤金銀的手法繡大花紋，進(jìn)一步彰顯了穿著者的富貴身份。看晚晴宮廷照片我們可以知道，這樣的紋彩和金萬(wàn)壽紋裝飾，應(yīng)是宮廷中地位最高的慈禧皇太后穿用，而后妃們衣飾自然要遜讓幾分。 大紅色羽緞單憋衣 清同治，身長(zhǎng)138厘米，兩袖通長(zhǎng)174厘米故宮博物院藏。 憋衣在清代晚期宮廷女性生活中是最重要的服裝，反映了當(dāng)時(shí)宮廷后妃將便服吉服化的穿用傾向，憋衣的色彩和裝飾也日趨華美。羽緞是當(dāng)時(shí)權(quán)貴中流行的西洋進(jìn)口織物，做為一種精細(xì)的毛織物，其大紅染色也是西洋流行的猩紅色。 紅色在清代是權(quán)貴之色，紅帽頂、紅織金里等都是為統(tǒng)治者的禮吉服設(shè)計(jì)的色彩標(biāo)識(shí)。 米色地繡水墨菊花鑲邊給坎肩 清，身長(zhǎng)60厘米，下擺寬84厘米。 沈陽(yáng)故宮博物院藏品。 坎肩在米色緞地上繡水墨素色菊花紋，花絳鑲飾已將衣面上繡的菊花頭遮擋，只顯露出了菊葉。邊飾依次鑲雪灰色緞淡彩菊花紋花絳、品藍(lán)色緞魚藻紋花絳與月白色地萬(wàn)字曲水織金緞邊。衣襟綴銅鎏金機(jī)制幣式鈕扣四枚，扣板正面為鎏金蝙蝠，扣鈕背面有『魯麟』和『 TREBLE GILT 』字樣。 此坎肩面用料的米色即晚清流行的米色。米黃、鵝黃都是喜愛(ài)黃色服色的人們對(duì)帝后明黃尊色的避諱，所以流行的黃色向淺淡明艷發(fā)展。此褂繁辱的邊飾、領(lǐng)部洋式的外翻領(lǐng)以及底部裙褶般的裝飾都是晚清女性服飾的新流行風(fēng)尚。 天華錦?與妝花云錦 在古代，先染絲色而后織錦或刺繡，用以制作多彩的高貴服飾。錦，彩帛如金，是上古最貴重的織物。唐宋時(shí)融匯中外，織錦工藝達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。明清繼承宋式錦的輝煌，發(fā)展出各自的時(shí)代特色。清代的天華錦即鋪排繁麗，四平八穩(wěn)，多用于裝裱書畫、經(jīng)冊(cè)以及鋪墊帷幔。 妝花織物在近古發(fā)展起來(lái)。挖梭工藝不像錦那樣以彩色經(jīng)緯通織，而是以局部換彩，逐花異色，如天上片片云霞，被贊美為云錦。各樣妝花綢、緞、紗、羅五彩繽紛，再加以織金工藝，更顯雍容華貴。近代的東方與西方，妝花彩織都繁盛發(fā)展，相互影響，將世界織入了一個(gè)嶄新的多姿多彩的世紀(jì)。 第五單元．錦繡云天 衣裳有色，章紋有彩。在織物上呈現(xiàn)多彩的圖案，通常有染織、刺繡、印染和筆繪四種工藝，清宮彩服上都有應(yīng)用。而傳統(tǒng)服裝以多彩的錦、繡、工藝最為貴重。清代，多重組織的錦在服裝上高貴地位被妝花織物和縛絲工藝取代，刺繡也是宮廷服飾紋彩最主要的工藝。 清代宮廷用錦以宋式錦為風(fēng)雅，以洋錦為時(shí)尚，以花錦為綺麗，而以金錦為榮華。錦裝遍布宮室、戲臺(tái)、佛堂、書齋，薈萃于收藏珍玩的庫(kù)房。清代錦承襲明錦，在康、雍、乾三朝皇帝督促官營(yíng)織造用心的經(jīng)營(yíng)下，創(chuàng)新頗多，漸漸形成了清代織錦的獨(dú)特風(fēng)格和新的時(shí)代面貌。 紅色百子圖妝花緞被面料 清同治，被面料幅寬77厘米，長(zhǎng)256厘米故宮博物院藏 大紅色緞地被面料，以挖梭妝花手法織百子圖，氣氛熱烈喜慶。此妝花緞料花樣精致，織造工整。配色典正之中又有民間風(fēng)格的影響，諸色繁多而不亂，反以勾邊、二暈、對(duì)比等手法生動(dòng)演繹童子活潑的情態(tài)、衣著及花草等，是清代妝花緞工藝風(fēng)格之典型。 藍(lán)色串枝大洋花紋妝花緞 清乾隆，幅寬59.5厘米。故宮博物院藏。 藍(lán)色緞地上挖梭彩織大洋花紋。從紋樣結(jié)構(gòu)和奇異的花型來(lái)看，大致屬于歐洲18世紀(jì)中葉以后的風(fēng)格，故此應(yīng)是粵海關(guān)采進(jìn)的洋錦中乾隆帝比較欣賞的品種，而后多次讓江南織造仿織。此妝花緞織造水平較高，紋樣和工藝保持西洋風(fēng)格，配色頗顯異域旎麗風(fēng)情。 品藍(lán)色斗雞紋廣緞 清光緒，幅寬73.5厘米。故宮博物院藏。 此件品藍(lán)色緞主體紋樣為兩只相斗的公雞，輔以菱形花卉紋。紋樣呈緯向連續(xù)交錯(cuò)排列 廣緞產(chǎn)于我國(guó)廣東省，與著名的『粵繡』工藝作品一樣，具有濃郁的嶺南風(fēng)格。廣緞的表現(xiàn)手法獨(dú)特，裝飾效果極強(qiáng)，紋樣的輪廓、線條工整清晰，配色鮮艷又繁而不亂，常用反差強(qiáng)烈的對(duì)比色，光彩奪目，熱烈繁華。 乾隆御筆般若波羅蜜多心經(jīng) 清乾隆，函套方30x13厘米。故宮博物院藏。 此為乾隆皇帝弘歷御筆寫經(jīng)，書寫于丙辰年（乾隆元年，1736年）元旦。這時(shí)，青年弘歷剛剛繼位不久，正是龍飛九五，躊躇滿志之際。御筆經(jīng)折及函套外裝裱團(tuán)龍萬(wàn)壽龜背紋織金錦。乾隆朝裝裱此龜背紋錦的經(jīng)冊(cè)頗多，有時(shí)此錦所用片金與彩緯并不寬，彩并不重，在光線不太充足的佛堂密室中呈現(xiàn)靜謐與虔誠(chéng)的情態(tài)。 清帝寫經(jīng) 清代皇帝信仰佛教。其朝冠前有金佛，其禮、吉服外要佩戴朝珠，在便服外襟也常掛數(shù)珠手串為飾。清代歷朝帝王也大多是參禪禮佛的虔信者。而每逢年節(jié)機(jī)暇，正是他們游心于詩(shī)文經(jīng)論之時(shí)。清帝抄寫《般若波羅蜜多心經(jīng)》最多，每月初一、十五朔望二日以及四月初八浴佛日，以及皇帝生日萬(wàn)壽節(jié)，常常要薰香沐手，敬寫佛經(jīng)。 御筆寫經(jīng)的裝潢也講究莊嚴(yán)勝妙，紙墨上乘，經(jīng)文前后常繪制精美的佛像，經(jīng)折外及函套常裝裱金錦。因清代歷朝帝王寫經(jīng)較為規(guī)律，所以不同時(shí)期，經(jīng)折外裝裱的各式宮錦遂成織錦歷史的一系標(biāo)本，足供賞鑒。 月白色紗繡花卉蝶紋宮衣 清乾隆，身長(zhǎng)134.2厘米，兩袖通長(zhǎng)224故宮博物院藏。 宮衣色彩絢麗，冷暖色對(duì)比強(qiáng)烈。紋樣以花、蝶為主，疏密有致。 宮衣是舞臺(tái)上皇妃、公主角色的常禮服，后被泛用于某些郡主、仙姑及貴門小姐以彰顯高貴身份，如《斷密澗》之河陽(yáng)公主，《彩樓配》之王寶釧，《斂福錫民》之雪、霜、云、露四仙女。 青色折枝花蝶紋妝花緞女岐 清康熙，身長(zhǎng)114厘米，兩袖通長(zhǎng)226.3厘米。故宮博物院藏。 女被以八團(tuán)大折枝牡丹、梅花為骨架，胸背的折枝牡丹更有湖石相稱，小折枝石榴、香櫞、桃花、菊花、石竹花、秋海棠花等花卉及蝴蝶散布其間，生動(dòng)寫實(shí)，生機(jī)盎然。 此被衣料為康熙年間江寧織造局之貢品，紋樣豐富多姿，布局舒朗生動(dòng)，設(shè)色艷麗和諧，極具匠心，堪稱妝花織物之珍品。深色女被為戲中老旦穿用，如《宇宙鋒》之趙艷容、《賀后罵殿》 之賀后等。 桃紅緞繡團(tuán)荷花鳥紋 八仙衣﹣何仙姑 清，身長(zhǎng)131.5厘米，兩袖通長(zhǎng)207厘米 故宮博物院藏。 上衣桃紅色地，下裳月白色襯裙。此衣為八仙中的何仙姑穿用，色彩斑斕，裝飾繁復(fù)。何仙姑為八仙中唯一的女仙，其衣形制似宮衣，因以荷花為法寶，故何仙姑衣以荷花紋樣為主要標(biāo)志。清代宮廷舞臺(tái)上，八仙慶壽的故事是節(jié)慶時(shí)節(jié)不可缺少的精彩節(jié)目。 結(jié)語(yǔ) 在印染科技高度發(fā)達(dá)的今天，每日衣色變幻，但我們依然會(huì)驚艷于祖先的色彩，那是天人相感應(yīng)的智慧，那是彬彬而有禮的美麗。 走入歷史的清代衣色早已歸入中華古典，而且是最晚近親切，且最豐富生動(dòng)的一部分，所以是對(duì)我們影響最直接的文化遺產(chǎn)。清代宮廷的色彩滿載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史遺產(chǎn)，又帶有近古多民族文化融合的風(fēng)格特色，且更體現(xiàn)了近代貿(mào)易與工業(yè)加速發(fā)展下的染織變革，承前啟后，對(duì)于我們今天的發(fā)展極富啟示意義。 衣裳有色，章紋有彩。在時(shí)光悠長(zhǎng)的磨洗中，絲織品這樣的蛋白纖維文物，織物的天然染色做為文物承載的重要文化信息，都是極易褪損的。只有像故宮這類大宗收藏或能跨越久遠(yuǎn)的歲月。故宮博物院珍藏的這一染織遺產(chǎn)極為珍貴，讓我們親眼看到了幾百年前真實(shí)的衣色，驚艷于中華文化的絢麗多彩，走進(jìn)華夏古典的傳統(tǒng)色彩也將在新文化土壤中再度復(fù)興 展覽團(tuán)隊(duì) O展覽總策劃故宮博物院﹣任萬(wàn)平王躍工嘉德藝術(shù)中心﹣寇勤王彤 O 展覽策展故宮博物院﹣章新嘉德藝術(shù)中心﹣王彤夏璐李光利 O 展覽統(tǒng)籌故宮博物院﹣嚴(yán)勇許凱文明白楊阮衛(wèi)萍章新呂韶音嘉德藝術(shù)中心﹣李光利李晴芳任荷李鵬白婧超O展覽執(zhí)行故宮博物院﹣章新梁科楊紫彤王鶴北趙彥楠毛劫楊國(guó)彭蔣彤羅端陳雨菲嘉德藝術(shù)中心﹣陳樹銀馬學(xué)東張丹楊涓侯晉晉郭振興蒲宇薛煒王卓然肖雅馨謝媛媛景松朱狄帆王思佳馬鑫悅張爽王穎張穎 O特邀支持單位﹣沈陽(yáng)故宮博物院。

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清代宮廷織繡-- 服飾色彩展 2024.6.21--9.22

宋躍