學音樂是一種素質教育，教育與天賦無關！

姚璽瑜

對于素質教育，很多父母既重視又不太重視。說重視，是他們樂意讓孩子花時間、精力去學音樂、藝術；說不太重視，是他們并不關心音樂教育對孩子來說真正重要在哪里，僅僅當作一門技藝或一種興趣。《樂記》上說：“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉。”這句話的意思是，音樂是圣人所喜歡的，不是為了尋求感官刺激，而是良好的樂教可以使民心向善、感人至深，起到移風易俗的作用。這說明，音樂并不能娛樂至上，而要用以平和善惡、涵養性情，回歸做人所必需的“仁義禮智信”。用現代話來說，音樂教育是素質教育的重要組成部分。我國當前的基礎教育改革的主要方向是素質教育，不再推崇應試教育，要做好素質教育工作，音樂教育是最簡單、最有效的途徑。素質教育要求學生們德、智、體、美、勞全面發展，音樂教育有助于學生心理健康發展，有著科學不可替代的重要作用。學生時代是人的成長黃金階段，接受現代化的教育，有利于眼光的拓展，音樂教育作為新型的素質教育手段，對促進學生全面發展有極其明顯的作用。樂教孕育美與善為什么我們要特別強調音樂教育是一種重要的素質教育呢？因為音樂教育的力量是最強烈的，一個孩童如果從小受到好的音樂教育，那么，節奏與和諧就在他的心靈深處牢牢生了根，他會變得溫文有禮。他會非常贊賞優美的東西，從中受到鼓舞并汲取營養，使自己的心靈成長得既美又善。也就是說，受到良好禮樂教育熏陶的人，在心靈之中，有一種內在精神狀態的美，表現在言談舉止上，也有一種與之相應的調和的美。在社會交往之中，由于心靈的統一作用，對同道中人必然會氣味相投、一見如故，而對于渾身不和諧的人，避之唯恐不及。所以正確的愛就是對美的、有秩序事物的一種有節制的、和諧的愛。這種愛與縱情、任性涇渭分明，而音樂教育的最后目的就是要達到對美、對和諧事物的一種自然的愛，這個美包含了真、善、美。受過素質教育的人，對真、善、美的事物自然就能夠辨認，愿意和它接觸。對于假、惡、丑的事物，也能夠有感覺，自然懂得遠離。不僅僅是音樂教育培養了這種對真善美的愛，其實一切好的藝術熏陶的素質教育，都是培養這種對美的、有秩序事物的有節制的、和諧的愛。畢達哥拉斯說：人的實際追求，可以通過對感官的反復灌輸而形成。例如，通過看美好的形式、形態，比如聆聽世界名曲，看世界名畫，就會形成對美的追求。心里總是美好的、和諧的名畫、名曲，不和諧的東西出現時，立刻有能力去辨別，也就有能力去遠離。所以素質教育培養起來的是一種對真善美的自然而然的親近和追求，一個人真正能夠用人，能夠辨清這個人是善人，是惡人，是美，還是丑，必須自己具備這種能力，這也是長期修養所成的。就像溥儀，他能夠知道哪件藝術品是假的，哪個是真的。他并沒有學過珠寶鑒定，因為他從小生活在皇宮之中，所看到的工藝品全都是真的，所以他一眼就能夠辨識出真和假的不同，這就是素質教育要達到的目的。樂教能讓人美好除了孕育美與善外，音樂教育還能讓人的性格變得直且溫、寬而栗。《尚書·虞書》中記載：“帝曰：夔！命汝典樂，教冑子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。”舜帝命夔主管音樂，來教導他和卿大夫們的子弟。什么叫“直而溫”？有的人的確很正直，但總覺得自己有理，因為理直氣壯而顯得過于強勢，失去了溫和的態度；什么叫“寬而栗”?有的人性格隨和，但往往流于隨意，失去恭敬心。通過禮樂的教化，可以讓人既保持寬和又有威儀，保持莊嚴恭敬。“剛而無虐”，有剛強、自強不息的品質，但沒有流于虐；“簡而無傲”，簡約但沒有傲慢，這些都是樂教的結果。舜帝接著說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”詩表現的是人的志向、志愿，“歌永言”，“永”字就是延長的意思，用歌把詩延長詠吟出來，所以我們經常說詩歌。詩用以表達情志，歌是唱出來的語言，五聲與吟詠相配合，用六律來和諧五聲。只要八類樂器的聲音能夠諧調，不互相亂了倫次，神明和人都會因此達到和諧。夔在回答舜帝時說，在他擊石拊石的時候，能夠使百獸跟著他起舞，這些都是音樂教育的目的以及感化人心的效果。聽雅正之樂，遠離奸邪之聲既然音樂這么重要，我們應該讓孩子聽什么樣的音樂呢？《禮記》中的一段對話，或許可以回答這個問題。一次，魏文侯問子夏：“我正襟危坐，穿著端服、戴著禮帽，來聽古代圣王的正樂，卻唯恐要睡著。但是，當我聽鄭衛之音的時候就不知疲倦。”他的困惑是：為什么聽古樂會昏昏欲睡，而聽新樂卻不知疲倦？這就像有的孩子聽課時，總打不起精神，但刷短視頻卻能連續刷一下午。子夏回答說：“古樂節奏緩慢莊重，中正和平，能夠調和性情，與人的本性相應，這樣的音樂是德樂。而您現在喜歡的新樂是使人沉溺放縱的靡靡之音，最能刺激人心，會有違逆之氣與它相應，讓人沉迷聲色，忘失本性，聽得久了就會放縱淫逸。被這種樂聲干擾，可以破壞一個人原本自然舒暢的正氣，泯滅平順祥和的善德。”所以，君子要“奸聲亂色，不留聰明，淫樂慝禮，不接心術”。意思是，君子應遠離奸邪之聲，聽用雅正之樂，和諧雅正的音樂能達到不可思議的教化效果，使人“耳目聰明、血氣和平”。要抑制情緒欲望的泛濫，使奸邪的聲音、淫亂的色相不存留于耳目之中，淫佚的音樂、邪僻的行為不污染自己的內心，怠惰、傲慢、邪僻的習氣不沾染自己的身體四肢，最終使耳、目、鼻、口、心智及整個身體，都能遵循正道而實踐合義的行為。古人認為人性都是平和的，好的音樂一定與本性相符，所以，《禮記·樂記》中講，人性原本是平和安靜的，但是由于受到外部世界的影響，就起了種種的貪欲之心。當這些欲望沒有得到很好的控制，人的本心被物質世界所擾亂的時候，人就喪失了自我，被欲望所淹沒，滋生了違逆、狡黠、欺騙以及普遍的不道德，因此才出現了以強凌弱、以眾欺寡、弱肉強食等混亂局面。由于音樂是源于心靈的內在運動，因此也能夠滲透到心靈的最深處。好的音樂就是那種能夠引發人進行心靈內在反省的音樂，讓人心平氣和的音樂。開展音樂教育，在音樂中釋放自己，幫助部分孩子丟掉膽怯的心理，培養出自信的性格，團結友愛、互相幫助的高尚情操。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

學音樂是一種素質教育，教育與天賦無關！

姚璽瑜