畫影心跡：讀戴本孝山水畫

南山禪悅

戴本孝善畫山水，創作上主張學古人而不拘泥于古人成法，強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為卷冊小景，風格學元代倪瓚、王蒙、黃公望等而自出新意。 　　戴本孝善用干筆焦墨，構圖疏秀，意境清遠枯淡，近于元人的體格（石濤的早期山水畫曾受到他的影響）。 其筆下的山石多用枯筆醮焦墨皴擦而出體面，很少用線條勾勒山石結構，也較少點苔。 枯筆，亦稱干筆、渴筆、焦筆，所謂枯、干、渴、焦皆是形容筆中含水量少。此稱謂雖含有用筆之意，然實為運墨之法。《林泉高致·畫訣》有記：“墨之用如何？”答曰：“用焦墨，用宿墨，用退墨，用埃墨，不一而足，不一而得。” 　　在構圖布境上屬意元人意境，但并不專仿元人筆墨。他重視“師法自然”，因而筆下的山川丘壑變化多端，畫面的意境清幽，空疏曠遠，意趣高逸。 　　關于戴本孝擅枯筆的記載，現可見秦祖永《桐蔭論畫》所記：“戴務旃本孝，山水擅長枯筆，深得元人氣味……鷹阿取法枯淡，饒有韻致。” 并將其歸為逸品。張庚稱戴本孝“山水以枯筆寫元人法”。 　　性喜交游，與畫家、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。善畫山水，創作上主張學古人而不拘泥于古人成法，強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為卷冊小景，風格學元代倪瓚、王蒙、黃公望等而自出新意。善用干筆焦墨，構圖疏秀，意境清遠枯淡，近于元人的體格(石濤的早期山水畫曾受到他的影響)。其筆下的山石多用枯筆醮焦墨皴擦而出體面，很少用線條勾勒山石結構，也較少點苔。在構圖布境上屬意元人意境的空疏高曠，但并不專仿元人筆墨。他重視“師法自然”，因而筆下的山川丘壑變化多端，但畫面的意境清曠，意趣高逸。內容多借山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。畫史將其列入清初新安派。戴本孝生性放達，遍游名山大川，一路廣交朋友，縱情山水，作詩繪畫，創作出諸多精品。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材，最有影響的有《望天都峰》、《煉丹臺》、《登蓮花峰》等。亦工書法及詩，著有《前生詩稿》、《余生詩稿》等，部分畫稿收藏于中國博物館。 　　相傳，戴本孝每年恰逢其時，都去和縣豐山賞宋時詩人杜默手植蝴蝶梅和畫梅。傳說這一次又去寫生畫了數筆，終不滿意。直到入夜時分，月亮從云層中鉆出，露出笑臉。是時皓月當空，梅樹疏影橫斜，暗香浮動，婆娑起舞。戴本孝見之靈感大發，急忙展紙潑墨，運筆如神助之，盡興揮毫，絲絲入扣，出神入化。誰知剛畫了半樹梅花，云遮月隱，月亮又悄然躲進云層。他只得手執半樹梅稿，怏怏作罷而歸。然而這已經畫好了的半枝梅花別具風姿，深得眾贊：“畫別出心裁，畫出梅的風骨，正因半枝梅而別開生面。”戴本孝遂心大悅，于畫面題款“半枝梅”。從此，半枝梅的傳說也就不脛而走了。

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