<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">我關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">羅謹(jǐn)平</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"> 昨天通過電視欣賞網(wǎng)絡(luò)上的《春江花月夜》演奏視頻，看著看著，一個(gè)演奏版本結(jié)束后，自動(dòng)跳出個(gè)聲樂版本，聽玩這個(gè)演唱版的《春江花月夜》，接下來跳出的是同一歌唱家演唱的《枉凝眉》等八七版連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》的歌曲，于是我的興趣又轉(zhuǎn)到了“紅樓”，一連聽了好幾首，先是聽歌，后又看起了《紅樓夢(mèng)》連續(xù)劇的回顧晚會(huì)和追憶“林妹妹”陳曉旭的節(jié)目，重溫了部分連續(xù)劇畫面，心中回想著自己讀過的《紅樓夢(mèng)》小說，結(jié)果有所發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是《紅樓夢(mèng)》中的男子沒有辮子。當(dāng)時(shí)想，曹雪芹是在回避這個(gè)，他不想寫清朝。或許他不認(rèn)同辮子？昨夜呼呼睡去，今晨起來又想起了《紅樓夢(mèng)》，發(fā)現(xiàn)好象與許多古今小說不同，《紅樓夢(mèng)》并未把故事設(shè)在某個(gè)存在過的具體歷史時(shí)段，人物的服飾和習(xí)慣并未反映某個(gè)具體朝代。或許曹雪芹就是要刻意模糊具體歷史背景而籠統(tǒng)寫他所理解的人和社會(huì)，廣義上有時(shí)代特征，具體則不關(guān)朝代。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是我今晨夢(mèng)醒之后才有的，是酣睡的成果，這就是，我注意到《紅樓夢(mèng)》的女子似乎都是不裹腳的，至少我想不起來哪里有女子解、纏裹腳的描寫。假設(shè)曹雪芹不寫辮子只是回避其所在的清朝，那么不寫裹腳就解釋不通了：裹腳可是在清朝之前就存在了很久的有代表性的中國社會(huì)現(xiàn)象，曹雪芹為什么偏偏不寫呢？據(jù)我所知，女子裹腳在離我們不遠(yuǎn)的時(shí)代，還是社會(huì)風(fēng)俗，民國時(shí)代只是提倡結(jié)束裹腳陋俗，真正鋪天蓋地“洗腦”譴責(zé)和全面廢除裹腳制度，還是1949年之后的事。我母親就差點(diǎn)成為裹腳婦女：上世紀(jì)五十年代初我母親十來歲時(shí)被我外婆裹腳，夜里疼得流淚、呻吟，結(jié)果被我外公發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)行終止了。他罵我外婆說：都啥時(shí)代了，你還給娃裹腳。顯然，他是受了共產(chǎn)黨政府轟炸式宣傳運(yùn)動(dòng)的影響。就這樣，我母親只被裹腳兩三天，裹腳布就去掉了，但我母親的腳已部分變形，兩只腳已各有一個(gè)小趾骨折，她的腳至今保留著變形的樣子。裹腳制度的徹底廢止是二十世紀(jì)后半頁的事，直到八十年代末人們還可以在路上零星看到舊時(shí)代留下的裹腳老太太。裹腳是中國古代長期存在的典型現(xiàn)象，不僅僅清朝獨(dú)有，可曹雪芹似乎偏偏沒寫，為什么呢？我猜想他很可能反感壓迫婦女的裹腳制度。難道他和我一樣，是男兒身卻是骨子里的男女平等主義者？很可能是。</p><p class="ql-block"> 《紅樓夢(mèng)》偉大，曹雪芹有思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2016年6月20日早上于多倫多</p>
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