讀史有感-《三垂崗》與《五代史伶官傳序》

念祺

三垂岡 清嚴(yán)遂成 英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱《百年歌》。 五代史伶官傳序 宋歐陽修 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ 《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶官哉！作《伶官傳》。 　　《三垂岡》是清代嚴(yán)遂成創(chuàng)作的一首七言律詩。該詩首聯(lián)寫唐末沙陀人晉王李克用的崛起，但制止不了后梁高祖朱溫(字全忠)的飛揚(yáng)跋扈。頷聯(lián)寫李克用忠于唐室，雖然不能恢復(fù)唐朝社稷，但也不甘心朱溫的篡唐，退保自己的封地與后梁朱溫分庭抗禮。頸聯(lián)寫李克用置酒勞軍三垂岡(今山西省長治市)的故事，寫他對李存勖等后人的希望期許。尾聯(lián)發(fā)表感概，借《百年歌》聲，表達(dá)了對李克用的崇敬之情。全詩雖然只有短短五十六字，卻氣勢宏闊，寫出了五代十國時期李克用父子氣蓋萬夫的英雄風(fēng)貌。它囊括史事，融貫古今，起首、結(jié)尾非同凡響。對仗工整，用筆老辣。 　　《五代史伶官傳序》是北宋歐陽修作的一篇史論。后唐莊宗李存勖原先繼承父李克用遺志，勵精圖治，發(fā)奮努力，終于打敗后梁，統(tǒng)一了北方。可是在消滅強(qiáng)敵，建立后唐后便沉溺酒色，寵幸伶官景進(jìn)、郭門高等人，終于引起禍亂敗亡，最后自己也為亂兵所殺。歐陽修《新五代史》的《伶官傳》記載了后唐莊宗李存勖的伶官景進(jìn)等人敗政亂國的史實這篇文章是該傳前面的一段史論。 該文通過總結(jié)后唐速亡的教訓(xùn)，非常雄辯透徹地闡明了“盛衰”之理在于人事，即“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，這不僅具有永久的鑒戒作用，而且在社會危機(jī)十分嚴(yán)重、迫切需要革除弊政的北宋中葉，有著鮮明的現(xiàn)實意義。 　　把七言律詩《三垂岡》與史論散文《五代史伶官傳序》放在一起閱讀賞鑒，我們從中可以得到積極深刻的警示意義。后唐莊宗李存勖繼承父親晉王李克用的遺志，從立國當(dāng)初意氣風(fēng)發(fā)，銳意進(jìn)取，踔厲奮發(fā)，勇毅前行。到建立后唐政權(quán)后寵信伶人，驕奢淫逸，怠政享樂，猜忌功臣，最后身敗國滅。今人可以從李克用、李存勖父子的興衰成敗中吸取哪些有益的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，都值得我們反復(fù)思考玩味。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，大到國家小到個人，這是千古不變的真諦！ 歷史的成敗得失是我們的先人用血的經(jīng)驗教訓(xùn)換來的。以銅為鑒可以正衣冠，以人為鑒可以知得失，以史為鑒可以知興替。 從李克用、李存勖父子的艱難創(chuàng)業(yè)到逸豫敗亡，我們今人可以從中得到深刻的啟示，國家與個人莫不如是，概莫能外。 毛主席手書清人嚴(yán)遂成七言律詩《三垂岡》 筆走龍蛇，氣勢磅礴。 運(yùn)筆瀟灑，緬懷古人。

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讀史有感-《三垂崗》與《五代史伶官傳序》

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